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“我们不是已经拿到了吗？”伊戈尔不解地问。
“救世主大教堂的那把？”尤里反问道，然后不仅不慢地说：“那不过是个赝品，真正的圣枪却不知落到哪里去了。”
“您是说我们抢到的那把是假的？”伊戈尔表现出非常震惊的神情。
“是的。”尤里着重地强调，“的确是假的。真正的圣枪是可以驱动时空机器的，但救世主大教堂那把却不行。”
“这怎么可能？难道我们一开始就拿了一把假圣枪？”
“你报告说，从雅克夫斯基主教身上搜到了圣枪，然后用军衣包起来，用坦克护送到了纽约大学，亲手交给了戈尔什科夫大将。至于后来的事，就是戈尔什科夫将军搭乘战斗机亲自护送圣枪到达莫斯科。”尤里推断说，但语调非常平静，给人的感觉这些事似乎没什么大不了的。“如果雅克夫斯基身上的圣枪是真的，那么很有可能戈尔什科夫将军途中调换了圣枪。”尤里说着，又看着伊戈尔，“当然，也有可能，鲁斯兰？康斯坦丁诺维奇……”但他没有把话说完。
伊戈尔依然立定在那里，一动也不动，他对于来自首长的怀疑并没有急于澄清的意思。
“我对于你的忠诚，并没有丝毫的疑心。”尤里话锋一转，语重心长地说。
“感谢首长的信任。”伊戈尔大声说道。
“好了，事不宜迟，你立刻启程，马上赴任吧。”
“是！再见，首长。”伊戈尔立正敬礼，然后转身离开。
送走了伊戈尔之后，尤里立即拿起机密电话，给国家实验室打去一通电话。“伊戈尔到达后，你们要严密监视他的行动，如有发现任何圣枪的线索，立即报告。”心灵控制大师厉声指示。
伊戈尔出了办公室，发现费德林已经自个走了，只好一个人离开了克里姆林宫。
浓密的阴云此时已经笼罩了整个莫斯科，小小的雪花正轻飘飘地飞下来。莫斯科今年的冬天来得太早了，十月初便开始下雪。伊戈尔呼着白烟，跳上敞逢的嘎斯吉普的副驾驶座上。自从芝加哥一战之后，他就习惯性地坐在吉普车的副驾驶位置上。远东归来就荣升中士的马林快速发动了引擎，驱动吉普车，离开克里姆林宫大门，穿过红场。空旷寂寥的红场上只有寥寥数个人影，但四周却矗立着许多耸入云霄的心灵控制塔。灰暗的天空，红色的围墙，冷清的广场，奇怪的高塔，营造出一幅凄凉、恐怖的景象。
伊戈尔能感受到干冷的空气中夹杂着密集的人造脑波。这些东西总是令他心里感到非常的不舒服，也许其本身就能引起人体的生理上的不适。他实在想不通，尤里干嘛要在莫斯科，特别是克里姆林宫周围建筑这些诡异的高塔。回想起平壤的事，伊戈尔仿佛悟到了某种东西。他紧了紧身上蓝色的空军大衣，然后对马林说：“科尼夫，直接去机场。”
“鲁斯兰？康斯坦丁诺维奇，不回军区招待所了？”马林急忙问。
“你是不是还惦记着那个叫安娜的服务员？”伊戈尔没好气地问。
对方不敢吭声。
“我还惦记着费丽达呢。”伊戈尔低声嘟哝。
第四十节 圣枪的威力
伊戈尔只能把对费丽达深切的思念之情埋藏在心底，带着疑问与担忧，还有前途的热忱，搭乘飞机离开了莫斯科，飞往喀山。
一想起克里姆林宫里在代理最高统帅尤里面前的突然感受到的意识侵扰，他不禁泛起阵阵恶心的感觉。那个面色永远阴郁的尤里，竟然对他使用了心灵控制，探究他的思想。抛弃这些令人厌恶的东西吧，把它们忘在克里姆林宫吧。伊戈尔竭力摆脱尤里心灵控制的可怕阴影，趁着在飞机上有时间，把心灵控制、国家实验实和时空机器，还有耶稣的圣枪，联想起来，做了个分析。
尤里称圣枪是远古未知文明遗留的神器，可以扭转时间与空间，而秘密研制的时空机器就需要圣枪来启动。这让伊戈尔感到匪夷所思，尽管他拥有丰富的想象力，但对这种联系仍然感到十分不可思议。尤其是隆基努斯之枪竟然是远古未知文明的神器，更是超越了想象力的边缘。
从可以考证的文字与实物来看，那不过是把再普通不过的古罗马长矛，只不过那只是断裂成三节的长矛首。因为它被隆基努斯用来刺入了耶稣体内、染上了圣血而变得充满神力，拥有它的人可以征服世界——当然这些在许多人眼里仅仅是传说。罗曼诺夫对它深信不已，尤里却没有什么表态，不过把圣枪当成可以开启时空科技大门的钥匙。至于伊戈尔自己，他也深信圣枪带来的威力。
由于受父亲的影响，伊戈尔在成长过程的十几年间深受东正教熏陶，后来又接受了全面深刻的马列主义教育。但令人奇怪的是，他没有像其他人那样产生思想冲突。一九七九年初，罗曼诺夫扯掉资本主义的遮羞布后，许多人特别是青年学生在正教与马列之间做出了痛苦的取舍，可是伊戈尔身上却没有发生这种激烈的思想斗争。他在一次党组民主生活会上讲道：“正教的救世仿若马列的大同，殊途同归，何须排斥？我们要做的，是结合两者，为苏联创造一个美好的未来。”也就是因为这番话，他被污蔑为对马列主义的歪曲，在当时的学生会干部选举中被刷了下来。
可是伊戈尔并没有放弃对正教与马列的思考。在阅读大量马列著作的同时，他也广泛猎取了有关于基督教早期的历史资料，希望能够探寻出一条如他所言的结合正教与马列的道路。当他应征加入第３１３空降军后，他基本上放弃了这种思想探索。但是参加对美作战，却激起了一股潜藏在心灵深处二十年的巨大能量——复仇，向美国讨回弑母血仇。这股仇恨的力量本来被东正教教义和岁月年轮所消磨，但战争却把它彻底激发起来，暴发出可怕的威力。
那个红色黎明里，智慧、幸运、胜利诸神，还有战神和撒旦，都倾顾到这个年青人身上。伊戈尔率部血洗了五角大楼，击毙——不如说是屠杀——三十七名美国将军和一千多美军，一战成名。然而，当时的追求胜利的动机也仅仅是复仇的**使然。真正使伊戈尔萌发野心的却是在克里姆林宫里领受圣枪作战任务的时候，罗曼诺夫的一句“命运之枪一定要到手”，让他也有了同样的想法，而且非常坚定。之后的时间，他不仅为作战准备，也为圣枪而准备。
于是，世界上又多出了两把“耶稣圣枪”。在纽约公共图书馆里，从雅克夫斯基主教的尸身上搜出圣枪时的那一刻，他的思想彻底转变了。苏联英雄的心灵深处萌升出一个全新的天堂，这个天堂要用圣枪去护维，要用鲜血去开拓。
尽管有传言说，美国的巴顿和艾森豪威尔两位将军在当年从科隆凯瑟琳大教堂里寻得纳粹供奉的圣枪后，并没有将真品交还给原主奥地利霍夫堡博物馆，而是将其秘密运回美国，交给霍夫堡博物馆的是一把复制品。如果此传言属实，苏联红军在纽约公共图书馆得到的也只是美国人复制的赝品。但伊戈尔并不在乎这个传说，一来如果美国真的拥有圣枪，何必费出那么大的力气，出动那么多部队到纽约图书馆抢夺呢？二来对他自己而言，真正的圣枪早就在心里了。拿到圣枪，不过是精神与物质的统一，圣枪至多是个精神寄托和宗教象征。
然而，现在，圣枪已经不再是个简简单单宗教符号，而是具备了超前的科技能力，具有了严格意义的科学实用价值——开启时空之门。所以，伊戈尔再也不能忽视有关圣枪真假的传言了。按照尤里的说法，真正的圣枪能够启动时间机器，而且时间机器的投入使用将使世界完全臣服在苏联脚下。那么很快就有一个大好机会，等着他去验证圣枪的真假了。如果是圣枪不假，自己就是掌握了时空大门的钥匙，换言之，还掌握了征服世界的神器！
不过伊戈尔并没有为自己的发现而沾沾自喜，因为还有一个根本而且要命的问题没有解决，为什么那把锈迹斑驳的普通人造金属矛会是远古文明的神器？难道远古未知文明强大的神器碰巧落入了幸运的隆基努斯手里？然后视力有问题的罗马士兵用它刺入了上帝之子的耶稣体内，并且溅到了耶稣的血，恢复视力。而这种种神迹皆因此枪是远古神器？显然靠推理不好得出结论。但管不了那么多，去国家实验室验的时间机器验证一下不就行了吗？只要清楚并掌握耶稣的圣枪的威力就够了，不必在意它的由来。
想到这里，伊戈尔不仅如释重负，还感到兴奋，所有的疑问总算都解决了，而且还有�