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“什么再找、重生，我从来没想过。”
“那就现在开始想，到了昌都你会看到第二棵树，有了第二棵树，你就不会吊死了。”
“什么意思？”
“我们可以在昌都见一面。”
这会儿，智美走进邬坚林巴指定的昌都澜沧江酒店，挑了一个僻静的座位刚坐下，就见邬坚林巴不知从什么地方闪了出来。他们坐到一起，边喝奶茶边说话。
“怎么没见阿若喇嘛，你不帮他了？”
“不动佛明示阿若喇嘛，应该开着喇嘛鸟从青藏线去拉萨。我为了你们的安全，替你们把牧马人开到昌都，现在，香波王子和梅萨大约已经见到它了。随后我去拉萨，还得跟阿若喇嘛在一起。”
智美看着正墙佛龛里的绿度母塑像和四壁的度母画像说：“酒店也供奉度母神，有什么讲究吗？”
“这是西藏唯一一家把度母当作财神供奉的酒店，如果一个单身汉经常来吃饭，就会有你们俗人说的艳遇。”
“看来我不该来这个地方。”
邬坚林巴笑道：“恰恰相反，你最应该了。你守望到明天下午，就会有一位白度母一样的姑娘来这里吃饭，她可以是你的下一个法侣。”
“我对梅萨以外的任何姑娘都不感兴趣。”
“她说她前世是仓央嘉措的情人，她叫索朗班宗。”
智美噌地站了起来：“仓央嘉措的情人？你怎么认识她？”
“她从拉萨来昌都已经半个月了，专门来这里等一辆jeep牧马人，我开着牧马人一过桥头，就被她拦住了。她说是她妈妈让她来这里等的，等她前世注定的爱侣、一个今年夏天去西藏开启’七度母之门‘的人，看来又是一个活生生的掘藏’指南‘。我一直在考虑，是把她介绍给你呢，还是介绍给香波王子，现在看来介绍给你是合适的。你说呢？”
智美醋溜溜地说：“你应该介绍给香波王子，他喜欢阔爱，比我多情。”
“正因为此，不能介绍给他。用情泛滥的人不会是最后的掘藏者，我把希望寄托在你身上。”
智美坐下说：“怎么证明她真的就是仓央嘉措情人的转世呢，就凭她说？”
“你自己来证明，如果你情不自禁爱上她，她就一定是了。”
智美没再说什么，一口一口喝着奶茶。
邬坚林巴起身要走，说是要去看看他的老朋友强巴林寺的首席大喇嘛森朵才让。智美要了酒菜，慢慢吃，慢慢喝，直到深夜关门。他去楼上开了房间，睡到第二天早晨，然后又来到把度母当作财神供奉的地方继续守望。下午两点，白度母一样的女人娉娉袅袅地出现了。
智美倏地站了起来。
一个白色仙女装的女人走动着到处看看，最后眼光落在了智美身上。智美笑着，招了招手，正要走过去，就见端庄秀丽的白衣女人神情一暗，转身走了。
智美愣了片刻，喊一声“索朗班宗”，追了出去。
索朗班宗转瞬不见了，就像稍纵即逝的音符，豁然一亮，便天籁归天。智美追出澜沧江酒店，前后左右地寻找，哪儿也没有。酒店前的马路上，甚至都看不到一辆可疑的汽车。难道是我眼花缭乱了？思盼心切产生幻觉了？他沿着门边往前走，突然发现酒店外观一壁华彩的妙莲祥螺、金瓶宝伞原来是一扇扇可以开启的门。他推门进去，只见一弯月梯盘旋而上。他沿着月梯往上走，来到一个扎着几顶夏季帐篷的平台上。平台连接着山脊。山脊的腰里，延伸着一条马路。马路上有一只乌鸦，那不是乌鸦，是一辆远去的黑色轿车。他跑上山脊追视着轿车，轿车通过了昂曲桥。
索朗班宗走了，一见他就走了，为什么？智美迅速回到澜沧江酒店，告诉经理，他希望租一辆去拉萨的越野车。
经理说：“你有担保吗？最好是昌都人。”
智美说：“有，强巴林寺的首席大喇嘛森朵才让。”
经理拿起电话说：“那我要落实一下。”
智美知道一落实就完蛋了，他不过是听邬坚林巴提到了首席大喇嘛森朵才让，便随口说了出来。他赶紧离开，忽听经理在后面喊：“不租了？”原来是森朵才让答应担保，居然，一定是邬坚林巴起了作用。
一个小时后，智美钻进了一辆切诺基。
切诺基直到第二天中午才追上索朗班宗的“乌鸦”。“乌鸦”是一辆出租车，智美一看就知道，是车主给一辆其他颜色的雪铁龙上了黑漆。黑色神秘而庄严，它在西藏，比红色更吉祥、更壮美。
已经到达波密县扎木镇。秀丽的风景让索朗班宗停车走进了路边树林，等她握着一把野花走出树林时，智美拦住了她。
索朗班宗凤眼竖起：“你是谁？拦我干什么？”
“你是索朗班宗，仓央嘉措的情人？”
她看了一眼他的切诺基说：“你认错人了吧。”
智美说：“看你的眼神你一定是，邬坚林巴让我来找你。”
“邬坚林巴？就是那个开着jeep牧马人的喇嘛？他应该知道，我等待的是牧马人的车主、一个长头发的男人。”
“你指的是香波王子，他开着牧马人已经往拉萨去了。”智美说完了就后悔，干嘛要给她说实话。又说，“我落在后面，就是为了找到你，走吧，我们坐一辆车。”说罢，走向“乌鸦”，自己掏钱打发走了司机。
索朗班宗看着智美，没再说什么。
继续赶路的时候，智美一直在寻思，如果有仓央嘉措情人的转世做他的法侣，是不是仅靠他的占卜就能发掘“七度母之门”呢？也许，也许。在此之前，他从来没有奢望过单独掘藏，总以为自己和梅萨都是在协助香波王子。尽管他们和香波王子有着大相径庭的目的，但过程绝对是一致的。现在，绝对一致的过程因为两个男人都爱梅萨而有了不可重合的分袂，有了分袂之后的“法侣再找”和“助力重生”。是不是天助我也？索朗班宗就是我的，“七度母之门”也是我的——不仅掘藏的结果是我的，过程也应该是我的？
风的呼啦仿佛一声声冷笑，在智美的心底响起，转眼又变作《卜神法音·占卜修炼》：“他听到箴言从水中升起，就像明母的眼光之剑穿透了他的心——控制了女人的身体，就能控制女人的灵魂。那法要如此清晰：你们合并，你们合并，你们是乌斯藏的青山绿水、受教心子。此后，吁请卜神安驻心灵。”智美想，一定不能让索朗班宗和香波王子见面，一定要把她牢牢控制在自己手里。
晚上到了林芝，他们在一家四川人的路边店吃了饭，然后回到车上连夜赶路。大约前行了二十公里，在一处林深车稀的地方智美突然停了下来。
索朗班宗正在打盹，晃醒了以后惊问道：“怎么了？”（文*冇*人－冇…书－屋－。电子书）
“忘记买水了。”
“我这里有。”
索朗班宗把自己包里的矿泉水拿出来给他。他拧掉盖子，咕噜噜喝完了一瓶。然后，然后他就镇定了。他下车又上车，坐到了索朗班宗身边。
“你是索朗班宗，是仓央嘉措情人的转世，反过来说，你是谁的情人，谁就是仓央嘉措的转世对不对？”
“对啊。”她点着头，一脸的天真无邪。
智美突然抱住了她。她想挣脱，摇晃了一下身子，就试出他有一身牛力气。
“我就是你等待的牧马人的车主、那个长头发的男人，我的头发在昌都剪掉了。”
她惶恐地说：“可我感觉不到你就是。”
“那是因为我没拿出信物来。”智美说罢就唱起来：
表面化冻的土地，
不是跑马的地方，
刚刚结交的姑娘，
无法倾诉衷肠。
他的仓央嘉措情歌是一路上从香波王子那里生吞活剥来的，唱得有些生硬。但藏族人的艺术天赋让他基本靠谱，音调是准确的，歌喉是响亮的。索朗班宗有些迷糊，感觉他不是她的等待，却又没有更多理由否定。
“好听吗？”
“好听。”
“当年仓央嘉措就是这样唱的。”
“怪不得我从来没听到过。”
索朗班宗觉得耳朵是舒服的，情歌钻透的耳朵仿佛慰藉了她的头脑：有情歌作信物，怎么能说他不是她的等待呢？但心还是有点冰硬，极想推开他，手却不听使唤，一点力气都没有。怎么办？衣服已经被他撕开了，怎么办？她发现自己选择的不是反抗和顺从，而是真的还是假的。也许，也许让他进去就是真的了。她犹犹豫豫让智美进去，一瞬间便失去了判断的能力，愈发不知道是真是假了，甚至连判断的企图和理由都被智美的热烈悄然消解，代之而来的是从未体验过的幸福的饱胀感和甜蜜