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样一个结局。’八思旺秋说：‘还记得我们打过的一个赌吗？‘噶玛珠古说：‘当然记得，我当时说，我已经看出来了，仓央嘉措一副离经叛道的面相，他要是成了一个好达赖，我就带着所有尊我为上师的噶玛巴改宗格鲁派。’八思旺秋说：‘而我是这样说的，如果仓央嘉措不能成为一个好达赖，我就率领所有听我话的萨迦僧人改宗噶玛噶举派。现在看来，我赢了，我不必改宗噶玛嘎举派，而你却要改宗格鲁派了。’噶玛珠古说：‘你是说，仓央嘉措是个好达赖？‘八思旺秋说：‘你看今天的送别祈祷，拉萨全城的人都出动了。拉萨之外的人还不知道他们的仓央佛爷就要离开，要是知道，也会千里万里来送别的。在我的记忆里，自从藏土有了佛教，还没有哪个佛爷能够赢得这么多的信徒。’噶玛珠古说：‘我知道，我知道，西藏人对他的信仰是空前的。’八思旺秋说：‘全西藏信仰的达赖，怎么可能不是一个好达赖呢？唯一让我迷惑的是，仓央嘉措只有二十四岁，他靠了什么，就能让众生如此迷恋？‘噶玛珠古说：‘这个问题我想了许多日子，已经想明白了。’八思旺秋说：‘想明白了什么，能告诉我吗？‘噶玛珠古沉默着，突然指着前方说：‘那个披头散发的女人，我们想办法把她救下来吧。’八思旺秋说：‘我也这么想，我们不如她，她是信仰谁就会把生命献给谁的。’噶玛珠古说：‘信仰仓央嘉措的人都会信仰她，她一定是度母的化身，就等着我们这些信仰度母的人去救她呢。’八思旺秋和噶玛珠古带领各自的喇嘛，跑向了疯狂抢夺女人的人群。
“仓央嘉措一生都没有行使过布达拉宫赋予他的权力，达赖喇嘛天然具备的煊赫威势被他轻轻一挥，就用纯粹的人性之纱严严实实地盖住了。他勇敢地踢开了地位——雄狮宝座象征的一切，踢开了奢华至极的物质享受，甘于懦弱和贫贱，只把心灵的需要看得至高无上，挥洒着性情。唱啊，以流行歌手的姿态，情真意切地唱啊，就唱情歌，每一次开口都是情歌，仅仅是失恋的和热恋的世俗之歌。但从送别仓央嘉措的场面看，谁也不能否认仓央嘉措是西藏的中心，他就是宗教，是西藏乃至蒙古、青海、康区最高的宗教领袖、万众景仰的圣僧大宝。他在修炼中创造着人性和佛性的共存，似一叶灵舟，载着好奇和满足渡向彼岸，不经意间就把所有的水划向身后，融入了遥遥远远的彼岸。不，他不是融入彼岸，他就是彼岸，他孤拔而起，以苍凉和清洁，以纯真和坚贞成为信仰的彼岸。他把众生的理性和情感集纳在自己身上，成了一座活动的山，由信仰建造的冈日波钦山。
“八思旺秋和噶玛珠古最终得到了这个很可能就是索朗班宗的披头散发的女人，他们利用教派力量，成功地保护了她。几乎在同时，噶玛珠古按照自己打赌的承诺，带领一些尊他为上师的噶玛巴改宗了格鲁派。
“也就是从几路人马疯狂抢夺披头散发的女人即索朗班宗的混战开始，整个拉萨都唱起了这样一首仓央嘉措情歌：
洁白的仙鹤，
请把翅膀借给我，
我不会远走高飞，
到理塘转一转就回。
“为什么不唱别的就唱这一首？因为仓央嘉措想把这首情歌流传下去，就带头唱起来，这跟现在的歌星和狂热的追星一样。刻在无字碑上的情歌不是被人磨平了吗？那他就想办法镌刻在人们的记忆里，表现在人们的口头上、音乐中。仓央嘉措用心良苦，这首被看成是他转世预言的情歌，迅速走向千家万户、角角落落，任凭时间流逝，它却在磨砺中神奇地崭新着。后来这预言像人们坚信的那样应验了，七世达赖喇嘛果然诞生在理塘，他带着仓央嘉措的灵识入主布达拉宫后的第一件事情，就是扑向德丹吉殿，察看殿内的物件是否缺了什么。这是仓央嘉措的寝宫，也就是七世上一辈子的寝宫，所有的物件都是他用过的、熟悉的。但现在如果我们断定这首情歌也是曾经刻在无字碑上的情歌，那就不光是转世预言，还有可能是‘七度母之门’的伏藏指南。”
梅萨费解地说：“可是它指南了什么呢？”
香波王子摇摇头：“现在还很难说清楚，走着看吧。”
石阶急转折回，变成了从东往西的斜面。他们加快了脚步，走到斜面的中间，又折向一面从西往东的石阶，停下来往上看着。石阶的每一级突然变得清亮了，阳光在人群之上就像一些钻空子的小野兽，不时地扑下来舔一下，舔一下，舔出了石阶青蓝绿白红的颜色。凌乱的脚步，向上的延伸，五十米之外就是著名的彭措多朗大门。它被白色的幕帐遮罩起来，如同密门天堂、黑面净土，把光明的境界隐藏在了黯淡和冰凉之后。
香波王子问：“怎么样感觉？这是世界最高庄严的台阶。”
梅萨朝上瞪起眼睛说：“感觉很不好，真的很不好。”
香波王子问：“为什么？”
梅萨失声叫起来：“你看前面，智美也来了。”
智美背着背包，挎着胜魔卦囊，堵挡在五步之外，面孔阴沉而凶怒，嘴角朝下撇着，脸颊上的伤疤因为充血而变得紫紫红红，一副顽魔欺世的样子。
香波王子迎上去问道：“你想干什么？”
智美说：“终于把你等来了，你不觉得我比你聪明吗？”
香波王子说：“能在布达拉宫等我的人都不弱智。”
智美说：“你为什么要杀死索朗班宗？”
香波王子不想回答，抬脚就走。
智美一把拉住他，咬牙切齿地说：“你抢走了梅萨，杀死了索朗班宗，我对你恨之入骨你知道吗？”说着从背包里摸出一块刚好可以满把握住的绘着佛像的石头，那石头一头像锥子，一头像斧子，打磨锋利的剖面上，青光闪闪。“没想到吧，我会制造一块原始人的石器，画上佛像贴上标签，说它是旅游纪念品。安检是不管这个的，我用它杀了你是迟早的事儿。”
香波王子气冷静地说：“你不会的，你和你的新信仰联盟跟我一样渴望看到仓央嘉措遗言。”
智美扫了一眼梅萨说：“过去是这样，现在不了。现在我要让梅萨看到，她的选择是多么错误，她作为法侣紧紧跟定的掘藏大师不该是你，而是我。所以你还是明智一点，如果你认为‘七度母之门’比你更重要，就应该把‘授记指南’以及有关‘七度母之门’的所有线索都告诉我，就算是你对仓央嘉措遗言的挽救。”
香波王子说：“不可能。”大步往上走。梅萨紧跟其后。
但是很快又停下了，他们从彭措多朗大门的左边看见了王岩和卓玛，从右边看见了阿若喇嘛和邬坚林巴，还有警察，那些不走的左顾右盼的都是便衣警察。一瞬间的紧张之后，香波王子意识到，其实他不过是一诱饵，根本就没有自由。一旦就像《地下预言》中预言的那样，玛吉阿米作为“掘藏之神的金刚佑阻”出现在布达拉宫，就算碧秀不以“隐身人血咒殿堂”的名义一枪崩了他，警察也会随时把他这个通缉逃犯抓起来。他想到自己和梅萨很可能无法掘藏到底，不知在哪个环节上就会突然停下，一种悲凉和不甘油然而生。
香波王子看着梅萨，目光里充满了无奈。他说：“重要的是‘七度母之门’现世，而不是由谁来发掘，是不是？”
梅萨说：“我明白你的意思，我们可以前功尽弃，‘七度母之门’不能半途而废。”
香波王子叹口气，踌躇着，告诫自己：不愿意，不愿意，就是不愿意让智美得到他和梅萨的发掘成果。但当智美再次来到他身边，威胁说警察马上就要抓他，他根本不可能最终开启“七度母之门”时，他说：“我在大昭寺就对你说过，谁是‘明空赤露’的拥有者，谁就掌握着‘七度母之门’的伏藏，遗憾的是你失去了机会。现在我还可以告诉你新的‘授记指南’，但愿你能聪明起来。”
智美说：“我肯定没有你聪明，但我比你狠，掘藏有时候要狠狠地掘。”
香波王子说：“我知道你有凶狠毒辣的遗传。”
智美问：“什么意思？”
香波王子说：“拉奘汗的嫡传后代嘛，你不凶狠谁凶狠？”
智美望了一眼梅萨：“你都告诉他了？”然后得意地哈哈一笑，“我为我的祖先拉奘汗而骄傲，他是一代豪杰，乱世中的英雄。他废黜了六世达赖喇嘛仓央嘉措，却因此让仓央嘉措名气更大、影响更广、流传更久。仓央嘉措和你们这些热爱仓央嘉措的人都应该感谢我的祖先拉奘汗。”
香波王子说：“是的