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我第一反应，便是有“东西”进来了。而且这个“东西”似乎对祝子君他们设下的法坛并不感冒。我甚至看到那只摄灵兽也为之一怔，趴在原地瑟瑟发抖。 什么玩意？ 我有不祥的预感，事情正在急剧恶化，画面里的战争还在继续，血腥乖戾之气，迅速弥漫出来，充满了整个房间。 这个过程大概一分钟。甚至更少，紧接着一讲诡异到超乎想象的事情发生了。 祝子君消失了。 她站在我的侧前方，虽然不在正视的角度里，但余光将她尽收眼底。一开始我还以为，她正在快速移动，转眼不见。 然而，当我环顾四周之后，发现整个地下室里都不见了祝子君的踪影。 地下室的出入口只有一个，墙壁都是钢筋水泥，哪怕有暗门，或者遁地而行，起码都会闹出点动静。但偏偏祝子君在我们眼皮子底下“丢”了。 这速度快到，宋老头、老秃驴都目瞪口呆。 “人呢！”我赶忙问道，“你们看到什么没有？” 两个“老人家”摇摇头，脸色也变得不淡定起来。我再去找四眼，四眼双眼发愣，嘴巴大张，足以塞进去一个鸭蛋。其惊诧的表情，是我从来没有看到过的。 话说这四眼也是见过世面的人，有什么事儿能让他徊魂失措，六神无主？ “喂，你看到什么了？”我走过去，拍了一下四眼的肩膀。四眼这才晃神过来，“我看见——看见祝子君了？” “啊，她在哪？” 四眼颤颤巍巍的举起右手，指了指前方。我顺势看过去，差点没一屁股坐到地上，祝子君不在别处，而是在记忆灵的那副战争“画面”中。 虽然记忆灵中的祝子君只有黄豆大小，但还是一眼就能辨认。因为她的周围全是那些披着兽皮，拿着石刀的野蛮人。 两边的军队均是一愣，定在了原地。慢慢的，他们暂时停止了打斗，而是从各个方向把祝子君团团的围住。 我看的心惊。两军都停止了敌对，而把矛头对向已被逼到悬崖峭壁处的祝子君。 形势也看就要变，也不知道是谁一声令下，滚滚人潮，便举刀拔剑朝着祝子君涌去。祝子君翻拳复掌，嘴里还吐出一根金光线条。那些蛮荒武士单打独斗自然不是祝子君的对手，但架不住他们是两支部队，人多势众。祝子君刚放倒一个，十数个士兵便又围了上来。渐渐的，祝子君左支右绌，落到了下风。 我们在“画面”外看的急跳脚，但有拿不出办法，或者说想找个支点，去和她说话，都找不到门。 “妈的，这是怎么回事？！”我揉揉眼睛。古怪的事情已遇到过不少，可如此不可思议的还真为数不多，“快想想办法，祝子君快支持不下去了。” 然而宋老头和老秃驴都脸露惧色，显然这也在他们的意料之外。 “嗖——”的一下，还没等我反应过来，记忆灵突然消失了，半空中剩下点点荧光，如同萤火虫一般，慢慢的终于全部都暗了下来。 豆豆坐在木桌子上，低着头好像睡着的样子。 无人言语，这场面似乎超出了所有人的能力，没有可以来解释这一切。 老秃驴有点急了，“老宋，你那个鬼灵丹丸好像把鬼门惹火了。” 我开始还未理解，瞬间似乎明白了。可怕的不是姑获老鬼，收它也易如反掌。然而用它的鬼灵练丹，逼“嬅”出来，却是凶险万分？ 这也很好理解，毕竟鬼门对“嬅”的安危非常重视，我们在这逼“嬅”，那边肯定会做出反应。那阵阴风便是“鬼门”的伎俩？ “刚刚有东西来过？”我赶忙问。便随着记忆灵的消失，阴风业已散去。如果我猜的没错，咱们这次逼“嬅” 而且更要命的是，鬼灵丹，黑白无常，老秃驴的金光罩，外加鬼门的阴风，这么多东西汇合在一起，竟然让祝子君在？子底下瞬间消失，去了记忆灵中，换句话说，她从现实世界不见，却到了“嬅”的记忆中？ 这不是邪门不邪门的问题，是压根没法理解。照这个意思，如果我喜欢一个人，痛恨一个人，直接施法让对方进去我的记忆里不就可以，这岂不是做到了真正意义上“活”在“心”里？ 记忆灵已经消失，鬼灵丹也已经用掉了，现在要找祝子君都不知道上哪找去。 “怎么办？”这回竟然是老秃驴问出了这句话。他和祝子君原本就有旧情，一遭遇危险，他当然是最紧张的。 还是没有人说话，几个人都埋着头，也不知道还在震惊之中，还是在思索办法。 我深深的吸了一口气，镇定自己的情绪。不管怎么说，既然“鬼门”有办法把住自己送进“嬅”的记忆中，那么就一定有办法可以破解。 一冷静下来，各种奇奇怪怪的念头就冒了出来。我不懂他们那些神神叨叨的东西，只好在现有的知识经验中寻求答案。 可这哪里是普通人能够轻而易举破解的谜题。 我往后退了一步，靠在墙上。我看着豆豆，看着看着突然想到一件事儿，虽然讲起来会有点不伦不类，但是眼见着他们都没什么好的措施出来，我这件事儿，倒是可以拿出来抛砖引玉，没准就能提示他们找到一些破解之法来。
第一百九十二章 幻化入体
我的理解是这样的，记忆属于人意识的一部分，换言之隶属于心灵学的范畴。我不知道自己的想法是不是靠谱，但起码可以说出来听听意见。
毕竟在此之前。和四眼打鬼时，每当他黔驴技穷，我的一些法子还是能够起到一定作用的。
虽然心灵学不是我的专业，我也只不过略通皮毛，但是因为平时看过类似的一些书籍，多少还是有点印象。所以我知道，想要对一个人的“意识层面”产生影响，是有一种已经被证实的有效的方法的——
“催眠？”老宋眉头微蹙。此时他已用玄色荷包，将摄灵兽和“无形”收入。看他做些玩意儿的架势，确实和心灵学之类的东西八竿子打不着一块儿去。
这“措辞”对于宋老头来说太过“前卫”，他有点跟不上我的节奏。
但我知道这只是表象，尽管表面上听上去不搭边，但深层次肯定有相互融通的地方。因而我还是很有信心，能和他们碰撞出新的火花来。
“我倒是听说过西洋的催眠术，”老秃驴往前走了一步，对此提法来了兴趣。“据说他能够幻化入体。”
这话听得有点别扭，就像面包里夹腐乳，馒头就着果酱吃。我皱皱眉头，消化了一下，转念一想，又能明白老秃驴在说什么了。已上传 其实无论是何门何派，归根结底，还是在遵循着宇宙相同的规律。也许称呼不同，但实际上。根子里的原理是一样的。就像不管是面包还是馒头，归根结底都是可以填饱肚子的食物。
佛家性质温和，以慈悲匿恶为本，教人为善，佛颂驱邪，难道不是一种变相的催眠吗？
只不过佛家认为这是佛性，将其拟人化。可以进入人的的心里，或把鬼赶走，或消解怨念，这就是老秃驴口中说的“幻化入体”。
“没那么神奇，”我补充道，“但也并非一点道理没有，催眠原本就是通过技术手段，引发人的意识替代状态，在知觉、记忆等等之类中起到反应。”
“然后呢？”老秃驴从我身边绕过，来到了另一边。
“我只是假想而已，祝子君既然进了‘嬅’的记忆灵，那么我们需要做的其实也就是侵入到了意识层面——确切的说应该是潜意识状态。”
“阿赖耶识？”老秃驴摸摸自己的下巴，一边听着我的分析，一边又自言自语道。
“啊？”
“阿赖耶识是人的第八识，指的是人的本性。所有种子的根源……”老秃驴娓娓道来，因为中间多时佛教术语，我也只是听得一知半解，可不知道为什么，老秃驴的这通解释，我虽然不是很明白，但却慢慢的被“带”了进去。就像一个门外汉在听旋律优美的交响乐，即使对乐理一窍不通，但依然感到心旷神怡。
老秃驴类似于讲经，我一个连佛门到底朝那开都不知道的人，都可以心悦诚服，看来佛教的力量，确实很大。一些细节，我也听不懂，而且这个概念确实抽象，我也就不说了，归根结底——阿赖耶识——说白了就是人之所以成为人的最“根本”的东西。
“所谓的转世，其实不是指灵魂，而是指的阿赖耶识。”
“不是，你就直接说接下来该怎么办不就完了，说那么多没有用的，我们又没打算皈依佛门。”四眼脾气急，打断了老秃驴。
老秃驴微微摇摇头，