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少，落单的母人和小孩是很危险的。
想来想去，还是只有整个部落统一行动比较好。过个几年，小猿人们成长起来，日子就好过了。
部落的生活平静下来，也没出多少意外，不过一个新问题又出现在祖玛的面前，周围快找不到吃的了。猿人不能吃草，那年岁的野果和草籽可没有多少营养，而且也是有季节的，不是什么时候都保证供应的。短短几天里，周边的山鸡兔子都打得差不多了，大家的肚子还没填饱。不是遇到了灾荒岁月，而是整个猿群一起活动，范围太小，老在一个地方打转转，哪棵树都不是天天长果子。
只能舍弃老窝，晚上随意宿营，慢慢的离老家越来越远。部落变成了一个流浪的群体。
走在路上的时候，拯救世界有些无聊。有时会想，自己做的是神器任务，但似乎跟绳索的关系有些少；有点不大对劲，还是保险点，没事搓巴搓巴绳子，也能逗逗部落里的小孩子。
于是，在猿群里有了一个奇怪的酋长，它的木棒和石斧不用拎在手里，而能挂在腰上，身上披满了枝条，倒也格外的雄壮威武。有几个小猴子也有样学样，打扮得威风凛凛。可惜战士们不能都这样，发现猎物的时候来不及拔枪是会误事的。
祖玛还用绳子扣了一只活山鸡试图驯养。可惜这么超前的活计系统并不认可，祖玛也等不及鸡生蛋蛋生鸡多少代以后野鸡变家鸡了。一没留神就被猿人们生撕活剥了。
绳子多了，祖玛干脆就把几根顺眼的绳子编成了一张网，捕鱼当然差得远，抓野狼小鹿之类的猎物的时候说不定能有些用处，平时当网眼衫穿穿也蛮好。
没想到，这一无心之举马上派上了大用场。
第二十四章 神的起源
太炫生存经：幸运是生存的主旋律。
官网注：能看到这句话的，都是走足了狗屎运的家伙。实在无话可说。
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猿群游荡了一些天，该遇到的都遇到了。什么猛兽啦，怪鸟啦，毒虫啦，吃草的大家伙小家伙啦，不是逃之夭夭就是进了猿人们的肚子。
物产如此丰富，也就免不得碰上这个世界的霸主——另外的一群猿。
这是血缘关系比较近的一群猿，算起来是同文同种，部落里流传了不知多少代的传说里说的大概就是他们吧。
在前哨们的尖叫声中，两群猿很快聚集到了一起，没有兴奋的拥抱，隔开那么五六米，好奇的大眼瞪小眼。
没有外交意识的猿人眼里，会动的生物只有两种，有威胁的食物和没威胁的食物。同类而不是同伴是个不常用的概念，但显然不是没威胁的食物。应该说，是个巨大的威胁，这在后世有过无数的证明。但不是所有的威胁都应该或者能够立即消灭的，同类还可以转化为同伴。
对面的猿群也是个小猿群，人数和我们差不多，但战士似乎还多一两个。外交需要看领导，祖玛当仁不让的走到了前面。对面也出来个强壮的家伙。手嘴并用，两个人开始谈判。
猿人的语言都是方言，还没翻译。祖玛的沟通术又发挥了作用，至少没闹出什么乌龙来，让两群人当场开打。猿群相遇的结果有四种，一是各自走开；二是打一架后各自走开，不过走开的人肯定会少一些，最极端的是一方已经没人走得了了；三是并成一伙；四是打一架后并成一伙。
祖玛现在不能接受的是打一架。看到对方也人丁单薄，正站着的这块地盘比起老家来也树深林密，树深林密的地方大型猛兽少，不过小凶兽和毒虫瘟疫多，相对更加危险，所以恐怕也过得不怎么样。合并是个好选择。
费了一些功夫，两方领导达成共识，合并。回头跟族人们说了下，没什么意见，算全民公决通过。两群猴子混杂到一起开始联欢。
到了要聚餐的时候，麻烦来了。酋长的那份大餐给谁？老老少少们才想起来要推举出一个新酋长。候选人没说的，原来的两位酋长。大家有些意见不统一，祖玛也无心再让贤。解决的办法很简单，王位挑战，谁赢谁上。
问清楚了，对方的王位挑战规则也是不用武器，失败者也不用被赶出猿群，也是相当的文明。祖玛没了后顾之忧，相当的放松。不过对手不容易对付，这个家伙个头比祖玛矮不少，但身体明显的粗壮了一块，估计格斗技巧也在祖玛之上。
多想无益，后世来的格斗技巧说不定还能派上一定的用处，打了再说。
大吼过后，矮胖子凶悍的直扑过来，张开大嘴，似乎主要攻击手段是咬人？王想多多少少是个体育爱好者，看过不少拳击比赛，自然知道瘦高的选手不利近战。两记直拳先让他把嘴闭上，然后顺势滑步后撤，不让对方纠缠。
转瞬之间，祖玛站得上风，跳着著名的蝴蝶步，左直拳右偏腿，打得对方哇哇乱叫。眼看胜利在望，不料森林不是拳击台，地面可没那么平，一不小心被一颗小石子硌了一下脚，身形一晃，动作一滞。对手一个虎扑就抱住了祖玛的膝盖，把祖玛掀翻在的，砸起小小的一朵蘑菇云。
祖玛的骨头可比王想硬了许多，虽然也被摔得七荤八素，战斗力却衰减的不多。连踢带踹的拼命挣扎，想重新拉开距离。郁闷了很久的对手可不愿意放弃机会，钻入祖玛怀中连续的抱摔翻滚，企图直接把祖玛揉成拉面。
不得不说，对手的力气要比祖玛大了很多，他的企图差一点得逞。千钧一发之际，祖玛去揪对手的长毛没就牢，却抓住了自己披在身上的绳网。
要提醒大家的是，绳网是像西藏大袍一样斜挂在一边肩膀上的，而不是像背心一样套在脖子里的，那样走在密林里，随便被什么树枝一勾就上吊自杀了。
危机时刻的常用转折词灵机一动，祖玛把绳网一翻，套在了对手的脖子上，顺势一拽，在被对手摔翻在地的同时也将对手拉倒在地。两次翻滚过后，对手脖子上的绳网已经勒得很紧，双眼暴出一命呜呼。
诡异而精彩的打斗让两群猿人都看的目瞪口呆。在它们的认知里，杀人是要见血的，偶尔的情况下，石头打中脑壳出血不多人也会死，而一件柔软的东西能怎么快的杀死一个人，是新鲜的经历。
祖玛这群人里，嘴里喃喃的念叨着：绳啊，绳啊。是惊讶于绳索的新用途。新遇到的这群猿，嘴里嘀咕着：什么，什么。是不认识这种新玩意。后来当大家发现叽咕着相似的音节的时候，不约而同的用这硌音节表示难以理解的意思，表示神奇的意思，表示未知世界神秘的存在。
这就是，神，这一词汇，这一概念的起源。所以，绳话是要编的；绳头（神话的源头）是要捋的。所以，印第安图腾柱像半截绳子；所以，中国的神龙总要捆在一根柱子上。所以，尽管我们顶礼膜拜的对象某些时候看上去更有点像大便，但是神说，这不是我的错，而且我确实很绳奇。
两群猿对祖玛使用外力的违规行为视而不见。绳子还不被看成是一种武器。对于决斗的一方不幸身亡，大家都表示了惋惜，土著们更沮丧一点，同时也更认可了祖玛的权威。
率领实力大增的猿群，祖玛回到了原来的老巢。一年里面对几次危险的挑战和无时无刻连续不断的骚扰，还是酣畅淋漓的战斗更容易接受。不过为了防范更多的战斗减员，祖玛决心把绳网的作用发扬光大。
绳网是超时空物品，系统限制NPC制造。不过绳子不是。祖玛让大家搓了很多绳子，而亲自把这些绳子结成大网。有了这些网，对付小动物直接拉倒任意宰割，对付剑齿虎、野牛、猛犸象这些大力士也能起到很好的牵制作用，至少使得围猎不是那么的危险。
安居乐业使得猿群的人口象气球一样膨胀起来，其中少不了祖玛的后代，当然也不全是。祖玛在母人的问题上比较开明，一般只占个头汤，然后鼓励男猿们去竞争，保持战士们的状态也非常重要。
部落的欣欣向荣却给祖玛带来了另一种危机。充足的食物使肌肉男们不断的出现，相对房事过多锻炼较少的祖玛就显得有些虚胖了。
部落形态下，对王的挑战可不是象猴群一样随时进行的。首先，武器的出现使决斗的死伤增加，而部落不能容忍随便损失代表实力的战士，所以决斗中不能使用武器。其次，人数众多的男猿会让挑战王位的战斗十分的频繁，不利于酋长领导能力的提高，所以只有在大多数族人认可挑战者�