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四阿哥和乌喇那拉氏带回来康熙的意思，让云锦多少有些失落，她本以为自己可以抱着孩子进宫去给太后和贵妃娘娘请安呢，哪怕是化着妆也行啊。不过康熙既然不想让她现在就进宫，肯定也是有他自己的考量，说不得也是为了自己好，算了，不去就不去吧，只要太后和贵妃娘娘高兴就行了，想来元寿是不会让她们失望的，现在自己还是赶紧想想元寿进宫的饮食问题是正经。
四阿哥说的那种找几个奶妈来试的方法，云锦有些不太想用，她觉得在自己奶水充足的情况下，犯不着让儿子吃别人的，与其找奶妈，不如做奶瓶呢。
说到做奶瓶，奶嘴还算好办的，说出样式和要求来，让四阿哥找工匠去解决就是了，材质什么的，也让他们去考虑，自己就不用费什么心，而瓶身呢，自然最好是玻璃的了，只是这个东西现在太金贵，做来给孩子吃奶用，怕四阿哥又要说自己遭贱东西。
果然，云锦跟四阿哥说了自己的设想之后，四阿哥冲口就说用玻璃的太过浪费，或者可以换成其他材质的，他说了好几种，都让云锦给否决了，只有说到用瓷器来做奶瓶时，让云锦心动了一下，不过瓷器其他方面都还好，可就是能见度差，一来看不见还有里面多少奶水，二来清洁起来也不容易彻底。经过云锦的据理力争，再加上这次是为了让元寿进宫见人用的，最后四阿哥还是同意去找人订做玻璃的了，但也是只做两个，多了不行。本来他开始还想只做一个的，但云锦说怕万一在宫里不小心打了一个呢，怎么也得有一个备用的。
不过说到备用，四阿哥倒还准备了几个瓷器的奶瓶备用着呢。这倒不是怕那两个玻璃的都打了，而是要给康熙看的。因为云锦劝四阿哥做玻璃奶瓶时，就提出一个观点，说这个也可以用来经营的。四阿哥当时就给了她一个大大的白眼，说有几个家里可以这么奢侈的用玻璃来给孩子喝奶用，再说能用得起玻璃的人家都有奶妈，哪里用的上这个。云锦当时也说，东西不怕贵，只要宣传的好，也许会供不应求呢，雍亲王府里的阿哥都用的东西，那么多的达官贵人们会不效仿吗？就算不为了孩子，为了跟风，也会买的。
“云锦啊，”一番话说得来看元寿的十三阿哥大笑了起来，“你真不愧是个财迷啊，为了赚钱，居然连自己的儿子都可以用来当噱头，真是不服你都不行了。”
“十三爷，”云锦冲十三阿哥翻了个白眼，“您别光笑啊，倒是说说看，云锦说的对不对啊？”
“四哥，”十三阿哥虽然收住了笑声，但脸上的笑容却还是灿烂，看来这次出去，他跟老康的关系处得还是不错的，“其实云锦说的也不无道理，不如这样，店里可以做成批的瓷器奶瓶来卖，至于玻璃的嘛，可以订制，先付订金，后提货。”
“十三爷看来做生意真是做出经验来了，”云锦笑着看看十三阿哥，又看向四阿哥，“怎么样，爷，您觉得十三爷这个主意如何？能做吗？”
“那就这样吧，”四阿哥想了想，点点头说道，“不过现在皇家生意已经不归我管了，还是把这个建议跟皇阿玛说下，让他老人家自己决定吧。”＇Ｚei8。Ｃom电子书下载：。 ＇
“爷，”云锦愣了，“云锦的意思是想让咱们府或者是十三爷府里来做的。”
“算了吧，”四阿哥挥挥手，“小孩子的东西，怕也是赚不了多少钱，还不够琐碎的，就放在皇家生意里，和那些个东西一起卖，能赚点儿算点儿吧。”
赚不了什么钱？云锦心里有些不服，你是不知道，在后世孩子的东西有多贵。不过再想想，四阿哥说的话也是不无道理的，清朝的情况与现代确实有些不同，这里的孩子都是用人体自带的天然奶瓶的，穷人家用自己的，有钱有权的用别人的，而人工制作的奶瓶这个新生事物会不会有市场需求还真是不好说。如此看来，四阿哥能同意跟康熙说说这事儿，怕也是不想扫自己兴的缘故吧。
正文 第二百一十六章 这衣服也是太值钱了些
雍亲王府找工匠研究奶瓶的时候，康熙那边的政务却进行的，福建农民起事因为镇压已经取得了成效，所以处理起来倒也简单，起义的主要领导者陈五显躲过了朝廷军队的搜捕，带着一些人员隐藏到了大山深处，康熙于是下旨让范时崇采用剿抚并用策略，派人带领牌照，到深山进行招抚，答应免除死罪，最后陈五显等二十一人归降了朝廷。
福建的事儿虽然处理的很快，但康熙还是没有马上处理太子的事儿，因为有人叩~了。
叩~，从字面上来看，意思就是扣击宫门，其实是指古代有人受到冤狱，而各个部门均不能公平而断，受冤者或其家属甘愿冒死直接向皇帝叩诉冤屈的行为，也就是俗称的“告御状”。只是在清朝，这“告御状”却并不单指“叩~”而言，还包括了“京控”在内。
“京控”，顾名思义，就是指在京城里提出控诉，也就是说当事人非但是“越级”控告而且还必须得是到京城里的京师都察院、通政司或步军统衙门等处呈诉，才能被叫做“京控”。而“叩~”则不然，“击登闻鼓”（登闻鼓，在顺治初期时立于诸都察院。十三年，改设到右长安门外，每日由科道官一员轮值，再后来移入通政司，单独设置了鼓厅）或者是拦皇帝出巡的车舆呈诉的，才能叫做“叩~”。也就是说“叩~”的发生地点可以是在在京城，也可以是在皇帝秋的路途之上，还可以在皇帝南巡的驿途间。这次的“叩~”就是发生在康熙回京的途中。
实际上朝廷对采取京控和叩~的方式的人还是要有所惩罚的，只是各有不同而已。如果“叩~”是发生在御驾途上，按《大清律例》“凡皇帝车驾行处，除近侍及宿卫护驾官车外，其余军民并须回避。若有申诉冤枉者许于仪仗外俯伏以听。若冲入仪仗内而所诉事不实者，处以绞刑可免罪”，又规定“圣驾出郊，冲突仪仗妄行奏诉者，追究主使，教唆捏写本状之人问罪，各杖一百，发边卫充军”。由此可见，对“叩~”者的处罚是很弹性的，如果是所告属实的话，有时也是可以免罪的。
而“京控”就不同《大清会典事例》规定，“凡军民词讼，皆须自下而上陈告，若越本管官司、辄赴上司呈诉者，得实亦须‘笞五十’”。就是说“京控”的人即使所告属实是要挨打的。不过到了乾隆时期，对“叩~”论以重罪的越来越多，反而对“京控”处罚相对轻些以慢慢的人们“告御状”大多就选用“京控”了。
当然啦，如果不是身怀奇冤者是惊天大案的“叩~”廷也是不会受理的，在顺治十七年刻于鼓门的《登闻则例》就规定：“状内事情必关系军国重务、大贪大恶、奇冤异惨，方许击鼓。”可是这次山东百姓班汉杰叩~，却是为了控告山西陈四等聚众抢劫，抢的东西也是什么金银财宝，而是他们的衣服。
按说这事儿，应该是不属于叩~范围之内的，可是康熙却是受理了，并着刑部官员查实，那些官员经过审理后得出结论，“伊等无军械，且于地方并无滋事，至于班汉杰等人衣服，亦未抢取”，因为陈四等供称因康熙四十四、四十五两年本省欠收，故于四十六年自山西带领妇人、子女、亲戚一百三十余口逃荒卖艺，于陕西庆阳府居住两年半，康熙四十八年至河南，又由河南流移至湖广、贵州。所以刑部议，将该案发往湖广，由总督会同河南巡抚查明严审，陈四等妇人子女发回原籍取保安插。
没想到康熙听了刑部所议之后，却得非常荒谬。他说，山陕等省每年都获丰收，陈四等何曾遭遇饥？如果是流移饥民，自应徒步荷担，沿途乞食，到有良田地方就应停下耕种，养瞻妻子，为何又乘骡马，手执刀枪等器械绕行各省。似这样十百成群，越界远行，该总督并不上奏，不知是何居心？况且如此多人飘流几年，每日需要许多口粮和喂马草料，都从何处取来？这种人怎么可能会是流民！以前有伪朱三太子事件，许多人都知道，一些富豪大户还把他迎至家中，供其酒食，请人教他读书，此等事情朕都知道。
康熙因此责备刑部尚齐世武、永誉办事草率。刑部见康熙这种态度，自然要体察圣心，再议之后，结果已经与上次截然相反，判陈四以纠党抢夺处斩立决，陈六等三十六人及妇女三十六人发往黑龙江，给披甲人为奴。而康熙还在宣判当日就流民陈四一案召陕西、湖广、贵州三省原任督抚、礼部尚书贝和诺、刑部尚书齐世武、郭世隆�