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眼看着婚期越来越近，跳脱些的宝音越发焦灼不安，就连沉稳内秀的恩和也有些烦躁，大概新嫁娘都是如此吧，这种症状还有一个专业名词，叫做“婚前恐惧症”，展颜虽然没有经历过这种心情，纳兰却很有体会，这些天几乎天天都过来陪着双胞胎说话，并且在展颜授意下，给双胞胎讲一些嫁人后的规矩，与夫婿相处之道，怎么和婆家人相处等等，原本这些应该是展颜给她们讲的，只是展颜根本没有这方面的经验，怕自己的心得体会在双胞胎身上不适用，担心自己误导她们，才把这个任务交给纳兰，不过展颜都会在一边旁听。
纳兰说的，有些展颜赞同，像是嫁了人不比做姑娘，行事要大方稳重得体，不能给娘家丢脸，还有面对夫婿不要太过强势，女人要学会以柔克刚，虽然身份比额驸高贵，也不能因此不把额驸的家人放眼里，该尊重的要好生尊重等等，但是也有一些展颜并不认同，纳兰受得教育毕竟是现下的主流教育，认为女人就该“贤”，不能争，不能妒，对公婆夫婿要无条件服从，这些展颜很不赞同，不过她也不会当着纳兰的面表示反对，而是背地里另有话交代双胞胎。
展颜告诉双胞胎，虽然她们嫁人之后是别人家的人了，但是她们仍是她和乌恩其的女儿，受了什么委屈，能欺负回来的自己欺负回来，不好动手的一定要回娘家求助，家里的阿玛额娘和兄弟都不是摆设，一定会为她们做主，给她们出气；展颜又告诉她们，对待额驸的亲长，尊重孝敬即可，对方对你好，你也要对对方好，但若是对方对你不好，也不必一味死忍，不管怎么说，你们也是和硕格格，你们是君，额驸家的人都是臣，该拿出自己的威严时就要拿出威严，不可堕了公主府的名头；展颜还告诉她们，做人家妻子的，是应该贤良淑德，却也不能一味的装贤淑，别的方面可以对额驸柔情以待，示弱也未尝不可，但是原则的问题一定要坚持，比如额驸不准纳妾，不准在外面勾三搭四等等，对额驸一些不良习惯更要坚决指出，监督他们改正，不得姑息。
双胞胎原本听纳兰的婚前教导，听得满心不喜，只觉得嫁了人的女人没一点乐趣，做什么都不能由着自己的意，还不如一辈子不嫁，在家里守着阿玛额娘还好一点，结果转身展颜就说了这么一番话，让她们一扫心里的郁气，直说这还差不多，若真只能照着大嫂教导的做，她们两个都有悔婚的欲望了。
第二百九十章、又添一喜
展颜一番话让双胞胎重拾了人生的乐趣，不再认为嫁人就是去活受罪，从心底漾出一个笑容，对展颜交代的其他注意事项也能认真听取，宝音还说：“大嫂也真是的，说那些话吓人，我刚还在想，若是嫁过去之后真的只能照着大嫂说的那些标准行事，还不如逃婚算了，省得一出门子就连一点自由也没有，那种日子我可过不来。”
恩和虽不吭声，看神色对宝音的论调只有赞成没有反对的，这还是她们姐妹俩为数不多的思想完全一致的时刻，往常，因为两人一个喜动一个喜静，有志一同的时候并不多，两人虽然是双胞胎，不过是长了副一模一样的面孔，思想却截然不同。
双胞胎两个虽然聪明伶俐，却因为阅历不够，此时还不能理解，为什么纳兰和展颜教她们的东西会差这么多，她们只知道听额娘的就对了，大嫂再好也比不上额娘，而且，额娘说的明显更符合她们的本性，她们现在只是直觉的知道怎么做是对自己最好的，并且依据这种直觉行动，虽然稍微有些莽撞和无知，却也是年轻人必须要经历的过程。
纳兰说的那些，其实并不是错的，从某种意义上来说，她的想法做法才是现在社会的主流引导思想，玄烨提倡孝道，所以天下臣民多孝敬父母，凡是女儿嫁出去之前，家里都会教导她要孝敬公婆；如今的社会是男权社会，男子三妻四妾天经地义，对女子压迫打压，有所谓的《女四书》做行为典范，有“七出”为充分的休妻依据，上面明确规定了“妒”是不允许的，女子犯了“妒”，是可以直接被休掉的，所以纳兰才会教双胞胎要“贤淑”，不能妒，不能不顺翁姑，而且要以男人为天，事事顺从体贴，否则吃亏的只能是女方。
这种思想在现在并没有什么错，相反，它才是最正确的指导方针，一般人家嫁姑娘自然是都要遵守的，纳兰唯一没有考虑到的一点就是，她总是考虑不到她现在的身份。
展颜是固伦长公主，乌恩其是蒙古亲王兼固伦额驸，他们代表的是“君”不单是展颜，展颜的子女因为皇上的特殊照顾，同样也是“君”，嫁给展飞的纳兰现在的身份同样代表着“君”，她可是名副其实的郡王福晋身份比她高的统共没多少个。
天、地、君、亲、师，君可是排在亲的前面的也就是说，宝音和恩和出嫁之后，在额驸面前，她们才是主子，额驸是“尚主”，在这种情况下，额驸家除非有天大的胆子，也没人敢欺负招惹她们，只要她们不做天怒人怨的事，那边就只有敬着她们的份，万不敢稍有怠慢。
当然了，这种“敬重”也有很大一部分原因是因为展颜的受宠，她深受圣上宠爱，圣上几十年如一日的对她好，什么都替她打算到了，什么都给她最好的，连太子的待遇和展颜比起来都差的不是一星半点儿，关键是太子对此非但没有任何不满，反而和他老爹比着对展颜好，恨不得把自己私库里的东西都给展颜送去，这也就代表着，即使现在的帝王退位，新君登基，展颜的地位仍不会有所改变，甚至还会更上一层。
正是这种宠信，才是双胞胎不管嫁到谁家都不会受委屈的重要原因之一，要知道，展颜虽然从不参与朝政（表面上，事实上朝廷的没一件大事背后都有她的身影），她的话在帝王和太子中间都有很重要的分量，她若是真心想跟哪一个人过不去，那个人也绝不会好过。但是同样的，作为她的姻亲，即便她不帮忙说好话，众人也会看在这层关系上另眼相看几分，这里面的帐该怎么算，不用太精明的人都能做出正确的决定。
先是就是这么肮脏和残酷，虽然人与人之间可以用亲情、责任、道义等等连接在一起，而这种关系大多数情况下也非常牢固，但是不可避免的就是利益的纠葛，人活一世，想要完全不利用别人或是不被人利用是不可能的，只要这种利用处于可以接受的范围之内，展颜这个精于世故的人是不会对此有所反感的，有时候，能被人利用也是一种本事。
因为宝音和恩和是“君”，所以她们不用像一般的媳妇那样对婆家唯唯诺诺，她们对婆家人尊重孝敬，那是她们教养好修养佳，对她们冷淡客气，也只是规矩守礼，还是那句话，只要不是做了什么天怒人怨的大事，她们只要在完成整个婚礼仪式之后，即使再也不去给公婆请安问好，那也是天经地义的，最多被人说一句“不知变通”也就完了。这才是展颜传达给双胞胎的中心思想，要时刻记得自己的身份，别像个小媳妇一样畏畏缩缩的，非但对自己无意，反而只会让人看了笑话，甚至平白被人看低了去。
纳兰想不到这些，只能说明她对自己的身份还没有一个深刻的认知，她的思维大部分还是郭络罗家的姑娘，一时没有完成心理转变，而纳兰总是对自己身份缺乏认知，与她很少出门应酬有关，说来展颜也要负一定的责任。
一般新嫁娘刚嫁到婆家，本该是由婆婆或是当家主母带着出门交际，把她引进婆家的交际圈，可是公主府是一个另类的存在，展颜是一个不喜欢出门应酬的人，所以，从纳兰嫁给展飞之后，除了过年时进宫赴宴，年节时各府来往送礼等事之外，她竟没有一次以公主府嫡长媳的身份出去过，所以，她才不能深刻的认识到自己的身份。
要说纳兰一点都认识不到，那也是不可能的，最起码年节进宫赴宴时，她的坐席就很能说明问题。要知道宫里赐宴，都是等级越高的距离皇上越近，男席暂且不管，单说女席，第一桌毫无疑问是皇太后的坐席，不过她从来不会单独一桌，陪她的从来都只有展颜和孝懿皇后，而孝懿皇崩逝之后，就只有展颜一人在首席陪她，惠、荣、宜三妃冲冠后宫二十余年，在这种场合都只能坐在第二席上，不过，习惯了的她们也没什么意见�