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经过长期的融合而来，其前提就是书同文，车同轨。如果始皇帝也来搞个什么少数民族政策，考虑这个那个的话，如今的华夏大地。永远也将停留在战乱之中。只有大家都说同样的话，守同样的礼，才会对华夏有认同感，才会真正的是民族大融合。
同样的，新罗百济也是差不多。新罗王因其不是本身要背叛朝廷，所以还是当王，只不过不在是新罗王，而是一个闲散王，除了新罗百济外，其他地方任由他自己选定居之处。百济王就没那么好命了。他的后半辈子，只能跟高句丽王为伍，当他的奴隶去了。
和大唐不同的是，高句丽人和新罗百济人对其王并没有多大的认同感，他们没有大唐子民那么幸福，有一个处处以百姓的需求为第一位考虑的君主，对他们来说，谁当皇帝都无所谓，跟谁混过得更好就认谁，事实上，这三国实际上还是处于奴隶社会的时期，所有子民都是王的奴隶，你想要一个奴隶对你忠心耿耿？难！
因此，三国之民的大迁徙并没有引发什么抵抗，相反的，当听说自己可以到中原各地去定居，可以和中原人一样，每个劳动力都有十到十五亩的永业田分，而且当地官府会指定了善于耕种的农人来教他们新耕种法，可以做到亩产提高许多后，绝大部分人都是欢喜异常，这样的日子，他们可是想都不敢去想过的，如今大唐朝廷来了，马上就可以过上好日子了，就能跟那些他们以前羡慕至极的大唐人一样了，这样的结局，他们怎么能不欢喜？
对于极少数的不愿意迁徙的，朝廷也没有勉强，一样的可以领到永业田，一样的可以自己开荒，一样的和中原的待遇，少数人留着，并不会有什么影响，中原的民众大量的迁徙过来之后，在滔滔华夏文化的淹没下，少数人再怎么想保住他们的根，那是根本不可能的。
至于中原子民，愿意迁徙到新打下来的疆域的，则有很大的优惠，十年免税免徭役，光这一条就已经很是吸引人，因此中原并不乏有人去的，而河北民众呢，则同样的得到了五年免税，五年半税的待遇，因为朝廷说了，河北民众抵抗北方外敌百年，所耗甚多，如今北方安定了，是该补偿他们的时候了，且北方再无外敌，可以说，整个北方的驻军就可以裁撤了大半，只留少许镇军就可以了，如此一来，负担减轻许多，干脆，就直接将这些减轻了的分到百姓头上，让大家都喘口气，好好的修生养息。
六诏中除了南诏是怀了异心外，其余五诏都是真心归附，且如今南诏已灭，南诏人所剩不过半数，因此倒没有搞什么大迁徙，只是将南诏人打散了并入五诏之地去，整个六诏人都可以根据自己的自愿，选择定居之处，而中原人也将开始在优厚政策的引导下，和六诏人加强往来。这是一个温和的融合过程，也是大唐这一年打下的那么多疆土中唯一的一块是用这种方式，本来六诏人就没有自己的文字，用的都是汉字，在民间的往来变的频繁了之后，融合也不过就是个时间问题。
吐蕃的情形也是和高句丽差不多，他们本来就是比高句丽更原始的奴隶社会，如今吐蕃一降，农奴们或是分到了属于自己的土地，或是分到了属于自己的牲畜，而且可以自由的迁徙，有不少人都选择到了川蜀一地去，川蜀之地和青海及西域的游牧民也都受了优惠政策的引导，开始往吐蕃迁移。
吐蕃五部的首领贵族，早在秦怀玉诛了赞普之后，就假传赞普的旨意被叫到逻些来一网成擒了，五部所住远近不同，到达的时间也不獤，三百余人要抓个首领还是很容易的，不然也不可能这么快就降了。命都捏在唐军的手中，底下的奴隶还有谁去有心管他们的归属？能保一条命就不错了，而且也不过就是换了个居所，虽然没有了大片的土地和牛羊，但中原的富饶，以他们的身家，只要用心经营，生活也绝对不会比在自己部族里差到哪去，要知道，一只在长安不过卖几百文的璃瓶，在吐蕃可是要卖到上千贯呢，一个几十文的罐头，也要好几贯，这么一对比之下，到了中原之地，哪怕是收入锐减了十倍，那也要比在高原苦寒之地安乐得多呢。
三大战役，除了对付高句丽和新罗百济动用了二十万兵外，剩下对付南诏和吐蕃只用了几百人，翦除了大唐北部和西南部的威胁，而大唐将士的伤亡才一万多，若是将那伤的扣掉，真正亡的只有几千人，还丝毫没有影响到民生，这样的战果不可谓不辉煌，可以说是前无古人，后无来者就没人敢说了，但王况却是知道，后无来者恐怕是绝对了的。
毕竟再往西去，受到中原文化的影响就越是浅，对中原的认同感也没那么多，甚至还是排斥的，要知道，人种可是不同，而西人最是讲究人种的。他们没有华夏这么博大的胸怀，可以包容并蓄，别说人种，就是同一人种底下的分支，他们也是要分得一清二楚的。哪里有华夏这样的？华夏民族的构成可以说是包罗万象，主体中就有羌人（说到羌人，灰雀忍不住要大笑三声，那个叫兽也不知道是不是脑袋被驴踢过了，竟然说华夏人是源自羌人，应该将龙的传人改为羊的传人才对，真真是笑死人了喂，汉族的血统构成中，是有羌人没错，但不过是洋洋众民族中占少数的一支而已，羌族还是一直存在的，只不过是其中的部分，融入到了汉族中去而已，可以说，汉族，本身就是一个包容了许多血统的大民族，尤其是最后的百年。这样的人，还敢当叫兽？应该改为叫驴才对！），有匈奴人，有楚人，有越人，有吴人，有齐人，有燕人等等，如果细细数来，至少可以列举出二十多个。
在这样的前提下，想要在今后对西人的战役中做到大战无殇是不可能的，但是做到狭义上的大战无殇还是可以的，战火并不是在大唐的疆域上燃烧，而是在西边，要殇，也是合该西人倒霉，碰到了王况，碰到了李世民这个几乎可以说是爱民如子的一代帝王，大唐这边，殇的，不过是兵士，虽然死人难免，也会让人心疼，但是为了天下一统，为了有一个安定的生活生产环境，为了一千多年后不再受到更大的屈辱，这样的牺牲是必须的，也是值得的。
但不管怎么着，李世民的声望已经达到了顶点，民间已经有人开始称皇帝为一代圣君了，将其和轩辕大帝，和三皇五帝相提并论，甚至还有人质疑，三皇五帝有当今圣人如此的丰功伟绩么？应该将圣人排在三皇五帝之前才对。。。）
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第七二三章众望所归
也有许多人赞扬王况的，说王况功可比太公，成就也越了太公许多，程老魔王还私底下透过程处默来提醒王况，要注意为人低调，可别因为功高盖主而引火烧身
王况只是一笑，没人知道他和李世民之间有过那么一段谈话，而且，早在大战开始，王况就已经让魏小五的长安车马行到处散布消息说，这一切的策略，都是圣人提出来的，建安侯不过是一个执行者罢了，相信不用多久，这个流言就会传遍大江南北
王况无心权位，他的目的不在这里，这也和他的性格有关，打小，他就不爱和人争，也不大在意别人对他的看法，这也是在帝王集权的时代，王况才会稍微注意一点天下人的说辞，毕竟，在这里，可不止他一人，有兄弟，有长辈，还有晚辈，以及许多跟着他王况想混个出人头地的人，如果王况倒霉，遭殃的一定是一大批
若是放在后世，王况就是向天下人宣布，他想当总统也没个屁事，因为天下，是天下人的天下，谁都有资格问鼎那个位置，只要看百姓们认不认你就是了，当不了，那是能力不够，布局不够，人脉不够，并不会因此而获罪而在这里，哪怕王况就是真个的想，那也得憋在心里
王况曾经担心的长孙皇后和自己的事情终究没有半点消息，三四个月过去没动静的时候，王况就知道这是自己庸人自扰了，身在皇宫，皇族内又岂没有一些隐密的手段来预防呢？如果这个时代没有预防手段，那么勾栏院里岂不是年年都有一大堆的孩子出生？就王况自己知道的，也是看小说看来的，很多年前，就已经有了用枣核来预防的了，具体用法是不知但显然效果应该不会差的，否则也不会流传那么多年
自那次之后，长孙皇后就再也没见过王况一面，而越是如此王况的心就加的安了下来，避而不见，恰恰是长孙心中有情的表现，同时，也未尝不是因为觉得对皇帝有那么一丝的愧疚，想就此了结这一段孽缘罢