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张贵想了一下，把大旗叫过来，吩咐他跟吴族长回马寨主，然后顺路追查一下，看还能不能找到那几个小兵。
“你们都回去吧，日后有什么事都要好好说话，千万莫要再打斗了。”
等两位老族长离开，陆心源试探道：“大人怀疑吴族长？”
“不，张某怀疑这些小兵是鞑子的逃兵。”见陆心源疑惑的看着自己，张贵解释道：“今年北方大旱，若这些小兵真是鞑子的逃兵，恐怕今年的战争要提前了。”
“那，那怎么办？”陆心源毕竟是文官，战争对于他来说很远，却又很近：“朝廷纠纷不停，鞑子若大规模南下，该怎么办啊。”
“兵来将挡水来土掩，能有什么办法？”张贵苦笑，道：“张某只希望战火迟点再烧，沿江将士各怀鬼胎，张某之所以不整军，就是怕把这些将士推到鞑子那边。”
“只是，只是这战火一起，就由不得张贵了。”
“张大人乃国之栋梁……”
“陆老，象山大学开学在即，陆老乃当朝大儒，”张贵连忙转移话题，道：“张某自领均州节度使以来，常为铜臭而烦恼，所以不得不重视商人，然而商人重利，张某不欲重利而影响象山大学的发展。”
“张某认为，商人经商，学子经营学问，若两者不分，则影响深也。”
陆心源沉思片刻，才道：“窃谓学者于此，当辨其志。人之所喻由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习者必在于义，所习在义，斯喻于义矣。志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣。”
陆心源说这段话有点长，张贵仔细想了片刻，才明白他说这段话的意思，儒家以义利判君子小人，其核心问题是辨志。人的认识来源于日常生活中的习染，而习染的结果却决定于你的志向如何。志于“利”者，必被“利”所趋，志于“义”者，则以“义”为行为的准则。所以为学之要在于立志。
“张大人有志教化百姓，那是天大的一件好事，然而百姓教化之后，不仅仅欲言其利，更要言其义。”
“老夫听闻张大人取士不拘一格，凡有所学的人，不管是老农抑或是匠人，皆可自荐，此乃大善也。”陆心源说了半天，其实还是拍了拍张贵的马屁股。
张贵倒有几分不好意思，他不拘一格降人才，是因为在他眼里这些人还都是人才，标准不一而已：“张某做得远远不够也，四野之内，皆是才人，天下孤僻，皆是能者，张某欲使人尽其才，各尽所能，还远远不够也。”
陆心源点头，道：“科举取士久矣，名儒钜公皆由此出。今为士者固不能免此。然场屋之得失，顾其技与有司好恶如何耳，非所以为君子小人之辨也。”
“而今世以此相尚，使汩没于此而不能自拔，则终日从事者，虽曰圣贤之书，而要其志之所乡，则有与圣贤背而驰者矣。推而上之，则又惟官资崇卑、禄廪厚薄是计，岂能悉心力于国事民隐，以无负于任使之者哉？从事其间，更历之多，讲习之熟，安得不有所喻？顾恐不在于义耳。”
这人怎么都喜欢卖弄文采，张贵心中暗骂了一声，科举制沿袭已久，科举取士的标准，是看其做文章的技艺如何，及是否投有司之所好。这样，它引导人们习尚的只是对技艺的追求和唯利是图的风气。
怎么能不使人“喻于利”，又怎么能不与圣贤的教导背道而驰呢？陆心源的建议是为克服这些蔽害，必须提出“立志”。立志，就是不以科场得失为目标，而以“义利之辨”来决定做人的标准，这就是去名利之念，不徇流俗，以圣贤为志，以治平自任。
陆心源认为以这种态度来问学，才得“正学”。否则，“更历之多”、“讲习之熟”，也只能适得其反。
张贵觉得自己有点鸡同鸭讲的意思，陆心源也提不出什么具体意见，说白了就是抓思想教育，抓政治教育，这些方法张贵比他懂得更多。
“先生所言大善，”张贵抚掌笑道：“今，张贵初到江陵，万事待之，张某欲请先生任荆湖政协使，荆湖之政凡不合民意之事，荆湖之策凡是有利而无义之策，先生皆可到衙门，直陈利弊。”
“荆湖政协使？”陆心源户部尚书都做过，但却没听说有这样的官：“这是朝廷的新官职吗？”
“某所创也？”张贵尴尬的点头，道：“一人计短，二人计长，政协使之意，选地方有名望、品行兼备之人，参与官府决策，对官府决策提出建议和意见，并具有监察职责。”
“官府对政协提出的疑问和问题要有一个说话，不能糊弄过去。”张贵琢磨说道：“而且政协使代表百姓提出问题、提出政策，官府收集这些问题和意见，便可做出正确的决策。”
“这，这恐怕有违朝廷用人之意？”陆心源也看到这政协使的巨大作用，不过怕分散朝廷对地方和百姓的控制，若是回到唐朝末年重枝弱干，那就大大不妙了。
“陆老，这与朝廷无关。”张贵笑了笑，道：“政协使仅监督和提出建议，并没有决策的权力，张某建议政协使由百姓选出。”
“百姓选出？”陆心源更加不明白了，他为官多年，从来没有听说还有官员是由百姓选出，张贵行事向来让人看不透摸不清，陆心源也不敢猜测。
张贵坚定的点了点头，道：“正是，百姓的眼睛是明亮的，只有百姓才能选出真正为他们谋利益的代表，这些政协使乃一方名望之人，如陆老这样能够一心为民才能最终得到民心。”
“这个，地方宗族势力错综复杂，就算是百姓有权选出自己的代表，但他们恐怕也只是想想而已？”陆心源迟疑片刻，说道：“到头来还不是给这些人多了一个欺压百姓的借口罢了。”
“呵呵，张某哪里想得这么多，唯有见步行步而已，反正也是一次尝试，做与不做是一回事，但是去不去做又是一回事，张某只求把这事做了，后人要如何完善，就不是张某职责了。”
“好一个做与不做，去不去做。”陆心源突然发现，张贵这简单的一句话，竟然比起他刚才说的一堆话还要有用得多。
“张大人心怀百姓，老夫不及也。”陆心源真心说道：“老夫可以为大人做些什么？还请大人吩咐。”
“不敢，不敢。”张贵连忙摆手，道：“老陆乃前任户部尚书，张某哪敢驱使。”
陆心源笑了笑，道：“什么户部尚书，老夫现在只是一介白丁而已，张大人能看得起陆某人，是老夫的荣幸。”
“这个？”张贵迟疑说道：“张某还真有一个想法，就是有点难为陆老了。”
“大人尽管说，老夫一把老骨头还能经得起折腾。”陆心源心中突然涌起几分豪情壮志，张贵那句做与不做，去不去做让这个念过六旬的老头产生了无尽的动力。
张贵低头在陆心源耳边说了几句话，陆心源突然有点难为情，说道：“这个，这个……”
“莫非陆老要撒赖不成？”张贵看着一脸尴尬的陆心源，打趣说道。
“好吧。”陆心源苦笑，道：“老夫这一辈子的声誉，算是坏在你小子手中了。”
几天之后，江陵日报一则新鲜事轰动了整个江陵，甚至影响到日后大宋的命运，这件事是一个专题的开始，题目是张贵亲自题写：请辞老官员，化为为民请命官。
报纸用巨大的篇幅介绍了陆心源的身份，又说陆心源不计较个人的得失，到官府为民请命之事，最后说道：“陆心源乃反应民意之开创者，民众觉醒者，大善也。”
若干年之后，陆心源说起这件事，还有几分不好意思，因为这是他唯一一次参与作假。但后世都把陆心源当作民意开创者，民众觉醒者，根据的就是这份报道。
第二卷 正阳 第三十章缔造江陵（10）
第三十章缔造江陵（10）
郭守敬如痴如醉的沉浸在这一本看似简单的手稿之中，他的心像被猫爪挠过，他急切的想证明手稿中所说的话是真还是假，他竭力的用自己的知识和书中的知识印证，只是想证明这一切都是谎言。
“辰星曰北方冬水，智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星，” 郭守敬自言自语：“排在第一圈的就是辰星吗？嗯，就是所谓的金星，这就是离太阳最近的星宿吗？”
“东有启明，西有长庚。启明和长庚就是排在第二的太白星，当其先太阳而出地平线时，就是所谓的‘启明’，而后太阳而出时，就是‘长庚’。然来所谓的启明和长庚，就是太白星，也叫做水星吧。”
“未有天地之时，混沌状如鸡子，盘古生其中一万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，�