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齐天林给他的要求很简单，带一个五人狙击小队先进入乍得首都恩加纳美：“在我的战场上，永远都不会出现一枪不发的情况，保护好你的生命，用你所有的战斗去证明你的能力，我也需要你的帮助！”
专业合格的高手就是这样，在军械库里面挑选了从步枪到背囊、服装、刀具乃至近身武器之后，带着几名黑人狙击手，伯恩就消失在夜色中。
几天前都还疲软得像抽掉筋的蛇，一下就变得生龙活虎，也许对他来说，只有战场才是他最适应的地方，也只有那种士为知己死的心情才能让他陡然焕发新生。
这些非洲国家定都的时候，都只能按照自然条件，从某个部落林地发展起来，完全没有其他欧亚国家侧重国家利益定都的原则，很多非洲首都都在边境线上，这个恩加纳美也一样，距离迈杜里古其实只有两三百公里。
用亚亚和马嘉手中现在过万的战斗力，直接掩杀过去，肯定可以一举拿下这个首都，但是这个在全球排名国土面积第二十名的国家其他地方呢？
这个差不多是阿汗富两倍面积的国家，难道齐天林也要学习美国人在这里打一场持续的艰难战争么？那样无论是人员还是资金的消耗都是难以想象的。
所以用战争的方式夺取首都，肯定不可取，还是得用手术刀似的精确夺权，对于齐天林这个政变专业户来说，杀死总统乃至拿下总统府真的不难，难的是如何拿下整个国土！
迪达和麻桦腾给齐天林出的主意都是一样……宗教。
之前在非中首都，齐天林已经演过一场神棍了，带来的后果就会非中首都比较顺利的拿下，也让非中目前的政局比较稳定，但是这不够，麻桦腾一针见血的指出，必须要建立一个宗教网络，由神职人员来推广这一切，才会保证宗教的传播性和狂热性，而现在假如要推行一个新的宗教形式，时间周期肯定会比较长，而且还面临着这个伊斯兰教下的分支新教和别的教派产生抵触跟反作用，有点得不偿失。
所以这个课题让阿腾很有些挠头。
齐天林没有翻给他们看自己最终的那张底牌，他本来就真是个神棍！
伯恩已经进去了，亚亚在恩加纳美已经安插的人手会接应他到合适的任务地点，齐天林开始做自己的工作来配合他，直接飞赴利亚比。
到尼日亚利这边纯粹就是来放下马歇尔和伯恩，顺带跟法西兰人谈合约的，圣玛丽号把齐天林放在了班西加，才结束了此次非洲之行，返回欧洲，玛若跟柳子越需要频繁往返圣玛丽岛跟美国欧洲了，她们才是用商务机的主力。
没有在班西加停留，齐天林又马不停蹄的搭乘直升机前往阿威兰德的穆塔伊清真寺！
对的，就是那个当年齐天林和蒂雅刚刚离开加拉小镇前往的第一个大城市，也就是奥塔尔的战锤曾经被供奉的那座利亚比最为著名的大型清真寺。
这个时候，齐天林才觉得自己是可以利用奥塔尔的身份，来获取宗教政治支持了……
齐天林的直升机没有招摇过市的降落在市区里面，而是在城市边缘的一块空地上，放下他一个人，满载二十来名全副武装作战人员的AW101拔地而起，另觅高点等候，一架这样的高科技直升机靠近宗教领地，还是一个充满武器和敌对色彩的区域，可不是什么明智的做法。
齐天林没什么惧怕的，但穿着打扮也尽量靠近这边的人，土黄色的格子围巾遮住了脸，只露出眼睛，快步前往穆塔伊清真寺。
几年过去了，当见过了多少大城市的繁华战乱，再看见阿威兰德，就觉得这个城市衰败得厉害，也许是战乱以后没有建设，也许是周围的石油开采区变得荒芜，还有很多青壮年也前往了首都和那些作战的地区，又或者有点钱有点关系的人都离开了这个国家，这里到处就是一片冷冷清清、百无聊赖的景象！
除了清真寺！
老实说，齐天林自己是有点不太喜欢神职人员的，从华国古时候那些和尚庙里经常藏污纳垢，人面兽心的故事开始，到逐渐接触欧洲文化，中世纪宗教的残暴色情虐待一系列传说不堪入耳，再到现在看见阿拉伯世界政教合一的疯狂，都让他觉得这些用精神宗教控制他人的神职人员有点……怎么说呢，都是利用教徒达到个人目的的典范。
但撇开这种个人看法，宗教确实也是在艰难困苦之下，能够为人提供精神支柱的源泉。
所以在阿威兰德，穆塔伊清真寺香火鼎盛得不亚于战乱前，那些周边的民众虽然已经迅速退化到战乱前的游牧生活状态，但高大巍峨的清真寺，这一小片没有战争没有暴行的净土，恰恰说明了他们对目前和平的极端珍惜，也许心底还是有那么一点点后悔吧？
几乎没有看见在使用的车辆，连战乱时期还能得到外界输送的油料，现在都完全停止了，齐天林发动的新革命开始以后，刚刚恢复的那一点点石油开采和炼油销售系统又被打掉，阿威兰德城里只有废弃的车辆，没有油料可用，甚至骆驼终于开始又成为大家的代步工具，一溜顺的趴在了清真寺外面的椰枣树荫下。
人声鼎沸的清真寺里面高唱着奥塔尔的歌曲，也许只有在这里，平日的艰难困苦才会暂时忘却，乞求那从未显灵的神明让自己的生活赶快好起来吧。
神明就是这个时候走进去的，依旧随着拥挤的人流，慢慢的走进主殿大堂，看着那个已经被复制了假战锤的玻璃罩子，有点讪笑，所谓的宗教……拜个泥胎彩塑或者铁疙瘩都可以，心中要有佛嘛……
轮到他的时候，没有像其他人那样对着玻璃罩子磕头或者供奉手里的一点钱粮，而是昂头直接走过去……
浑身包裹当地人常见的灰袍，头上戴着围巾遮挡，甚至还在头巾里面带了一副奥克利战斗墨镜的齐天林根本不能让人看出是谁，这样的打扮在利亚比炙热的天气下也很正常，只是他这个不正常的举动，终于引起了警卫和神职人员的注意，喝斥着就靠过来！
周围的信众也在喝骂，齐天林恍若未闻，直直的站在那里，站在玻璃罩子的前面，定定的看着那个仿制品，感受自己腋下的战锤似乎也在嘲笑这个西贝货，直到有人对他伸手碰到他，齐天林才开口：“带我去见大长老……”
身为利亚比第一大庙，连卡菲扎上台都来这里拜祭过的地方，大长老岂是说见就见的？
周围的人大骂着他对神明的不恭，有几人就要掏枪威吓了，齐天林才从灰袍里面摘下战锤，快速的挥动一下，展开的宽袍遮住了他的举动，绝大多数身后的信众根本就没有看见，但是身前的神职人员顿时就惊呆了！
战锤简直就是带满嘲弄的表情，浑身一下闪出黄芒，懒洋洋的表现出什么才是对神明的不恭！
数年前那个被叮嘱决不允许外传的夜晚，那个神秘的身影拿走了圣物，在屋顶带来的那一道圣光！那道数百年乞求，都从未出现过的神迹！
在战乱丛生的现在……
终于回来了！
第0876章 真心实意
对于这种纯宗教场所，还是一个在欧美社会很不注意的奥塔尔教派清真寺，齐天林有信心不会被欧美情报机构关注到。
毕竟在整个复杂的伊斯兰宗教体系里面，除了最大的逊尼派和什叶派，还有无数密密麻麻的小派系从属于这两个派系之下或者干脆独立于外。
绝大多数人都属于伊斯兰逊尼派的利亚比人，只是在信奉真主之外，对整个阿拉伯世界的伊斯兰英雄奥塔尔格外崇仰，因为这里是奥塔尔战斗和生长的地方，所以穆塔伊清真寺也就是因为供奉了奥塔尔的唯一圣物，才在北非地区拥有难以匹敌的地位，但说到底，也只是因为奥塔尔这个传说中的人物，因为历来北非地区就没有因为宗教产生格外巨大的抗力，这边实在是没有中东的油水大，所以欧美国家更多是把奥塔尔这个似是而非的教派清真寺当成了一个古迹，谁会相信那个战锤有是什么格外的说法？
但宗教内部的人显然是相信的，就好像基督教相信诺亚方舟和十字架的传说，佛教对舍利子跟金佛格外青睐一个道理，伊斯兰教对圣地和圣物的崇拜更加疯狂。
数年前的那个夜晚，被盗走……不，之后穆塔伊清真寺的说法是被取走，因为当时闪现过的黄芒，就跟史书上记载的奥塔尔神迹一模一样，所有那一晚见到过黄芒的信徒，无一不是忠实于教派的虔诚信徒，可以说穆塔伊清真寺到现在还这么香火鼎盛，那一晚的功劳不可磨灭！
因为无数的信徒都在私底下传说神迹出现，保佑将会降临这片土地，当时齐天林顺口喊了一句“你们不该帮着外国人剿杀加拉镇的沙漠鹰……”也成了被偷偷记录下来�