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但老孙认为：两人冲突的根本所在不是这些，应该是老百姓口中的一句俗话：鰪蚜鰪蚜一伙，鲇鱼鲇鱼一伙。换句文皱的话说就是：道不同不相为谋。两人的交友圈子决定了这两人“欢喜冤家”的命运。
也就是说，在苏东坡眼里，王安石周围的大多是些趋利“小人”，正人君子焉能同流合污？而在王安石眼里，苏东坡加入的圈子大多是些标准“古董”，或许掺杂些不懂世事经济的“愤青”。
历史的车轮滚滚向前，谁能螳臂挡车？自己是这辆马车的舵手，碾死些嗡嗡叫的碰壁苍蝇是历史的必然。
现在两人的地位接近了，身份甚至有些颠倒，苏东坡再怎么说也是“现任”，而王安石却是地道的“闲人”，昨天的故事不管怎么凄凉毕竟都是过去，丢掉旧怨重新认识对方应该是两人都期望的。
两人都在沦落时，其实彼此未相忘。苏东坡的黄州新作，一旦传到金陵，王安石必定反复吟诵，曾经长叹：如此奇才！之后世上不知几百年才能得见啊！――这感慨对极！现在已经将近千年，所谓文豪大师冠名不少，可是谁敢说有人能与苏东坡比肩？
而苏东坡随着岁月不饶人，心境也早大变，尤其通过“乌台诗案”中王安石的大度为怀，对王安石也不得不从新看过，甚至有了后悔当初没有投其门下的念头。
据《潘子真诗话》载：苏东坡金陵重会王安石之时，正逢王安石病愈初起，两人相会秦淮水畔，苏东坡见王安石布衣单驴，曾留诗感慨：“骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时，劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”
从诗中可以看出，苏东坡此刻已经认为王安石学问足可胜任自己的老师；并且还可以看出：王安石在这次相会时，曾以过来人的口气劝说过苏东坡，及早购置几亩宅院，为将来退归林下做些准备。
苏东坡的《上荆公书》中说“近者经由，屡获请见，存抚教诲，恩意甚厚”，“某始欲买田金陵，庶几得陪仗屦，老于钟山之下，既已不遂，今来仪真，又二十余日，日以求田为事，然成否未可知也，若幸而成，扁艏往来，见公不难也。”
可以看出，苏东坡于金陵拜见王安石不止一次――“屡获请见”，又可以看出，此时的苏东坡对王安石接近崇拜，自居后辈，竟欲师事――“存抚教诲，恩意甚厚”，对待学问上，苏东坡是尊重事实的，至于还是免不了在“政治路线斗争”中誓不两立，那就是另一回事了，这也正好能旁证两位大师的光明磊落。
至于有些教授解释为：苏东坡这是想同王安石结为邻居，东坡诗中的那个“从”字是解释不过去的，宋代人使用“从”字于“公”字之前，应该是“师从”的意思。
两位文学大师重会的情形，宋人笔记记载甚多，《曲洧旧闻》的记载好像更为合乎情理：王安石野服一驴等待于舟中，苏东坡也未着官服，连帽子都没戴，两人见面的第一句话是苏东坡的客气话，苏东坡一个长揖道歉，语含讥讽：“没想到苏轼能敢以野服拜见大丞相啊！”
――这倒容易理解：多年旧怨哪能尽消？重见之刻，话里带点刺更合乎东坡的性情。至于衣着随便，倒难说是对于原丞相的不敬，刚失爱子，哪来的心情刻意打扮？
继续：王安石大笑消解尴尬：“俗礼岂是为我辈而设？”――好一个“宰相肚里能撑船”！
苏东坡还是得理不饶人：“东坡也自知大丞相门下用苏轼不着，”――有些小肚鸡肠了，也有些自嘲的味道。
据载，王安石没有继续这个不大愉快的话题，两人便一块游览蒋山，路过一个寺庙，王安石指着方丈桌上的一块精美的砚台请苏东坡从古诗中集句纪念，苏东坡应口而答：“巧匠斲山骨”。
――这是唐人刘师服、侯喜等《石鼎联句》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹”中的一句，后面接着的是“刳中事煎烹”，无法与砚台沾边。
据载王安石沉思许久，一时难续下句，便又转移话题：“且趁此好天气穷览蒋山之胜；此非所急也。”――这是苏东坡的强项，王安石下风不是什么意外。
据载还有一两个客人随行，之后评论：荆公平日好以此难为人，门下、客人一般都被难住，没想到这次遇上了苏东坡这位此道高手啊。
――文人斗文风雅事，不必以此论弱强。
据《侯靖录》记载：两人开始谈诗论文，讲佛论道，中间谈到了苏东坡的两句咏雪的诗：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”
王安石评论：你这里用了两个道家典故，道家以双肩为玉楼，以银海形容双目。这是在冬天把人冻得肩膀都缩起来了，雪光让人的眼睛都感到炫目。不知道是这样吗？
据载，苏东坡后来给朋友叶致远去信说：“学王荆公难啊！哪有像他这样博学的人？”
据《苏诗王注》载，王安石曾多次吟诵此诗，感叹：“苏子瞻竟能把诗写的如此精妙！”
他的女婿蔡卞看了半天，不明所以，不屑的说：“此句不过咏雪之状，妆楼台如玉楼，弥漫万象，若银海耳。”
王安石苦笑女婿的浅薄无知，对女婿解释：“这是出自道家的典籍！”
能让骨头里清高自傲的王安石佩服可不大容易！就是才冠当时的欧阳修，王安石也曾笑话过：“欧九学问不过如此啊！”
这是有记载的：传说王安石在相位时曾做过半首诗：“黄昏风雨过园林，残菊零落满地金。”
风传当时苏东坡看到此诗，认为菊花不会落瓣，便续写两句：“秋花不比春花落，为报诗人仔细吟！”
传说是王安石因为苏东坡的无知，把苏东坡贬谪黄州，苏东坡在黄州亲眼目睹了遍地落黄，才明白菊花也是落瓣的。但这个传说明显没有可考价值，因为苏东坡被谪黄州时，王安石早已下台，苏东坡去黄州劳改与王安石无关。
也有传说那两句指责王安石少知的续诗是欧阳修所为，事情传到了王安石耳中，王安石才说出了上面的“欧九不过如此”的不屑。
这就不好考据真伪了。
正史所载的王、苏金陵会面，却是苏东坡见了王安石为天下请命，宋史原句是：道过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆惠卿启之，安石在外，安敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者，非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。
这是在说，苏东坡直言责备王安石不该引发战事，不应该迫害读书人。
苏东坡义愤填膺：“汉唐亡于战事与大狱，我朝过去极力避免此危。但是现在却在西北兵祸不断，国家人才都被送往东南。你为何不阻止？”
王安石不愿承当这个责任：“两种事是由吕惠卿发动，我现在一个退休之人，哪来的权力干涉？”
苏东坡不以为然：“不在其位，不谋其政。只不过是常情，不过皇上待你的是非常之礼，你也应以非常之礼事君才是啊。”
王安石被激励起来：“安石一定要说话！”
但是转念间还是谨小慎微占了上风，嘱咐苏东坡：“今天的话，出在安石口，入在子瞻耳。”――那意思是二人所言，切勿传出此屋，自己曾为吕惠卿所出卖，小心无大碍。
最后王安石有点替自己辩护：“‘行一不义，杀一不辜，得天下弗焉。’人非如此不可。”
东坡嘲笑时政：“今天的所谓君子，为了争减半年‘磨勘’，便可以不惜杀人啊。”
王安石笑而不再答话。
事实是王安石终于没有再参与国家政事，倒是好多宋代人记录：王安石经常在乡间独自骑驴闲行，“喃喃自语，有如狂人”。
六十八、落叶随风难归根
史实中暮年的王安石也是比苏东坡痛苦不知多少倍。
虽然他现在还有多个皇家封号，元丰元年皇帝还专门下旨封他这个退休的宰相为舒国公，苏东坡被贬谪的元丰三年又特旨加封为荆国公，这种几近顶级的爵位可是有俸禄的，所以，王安石衣食是当然无忧。
这痛苦也不是因为新法实施的失败，因为这时的朝