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加厚一倍，也必定被射个对穿。
原是要破口去骂，却只听得城头上霹雳趴拉一通巨响，然后就是轰然巨震，无数长过矛尖的巨箭破空而来，就在各人身边急速飞过。
在他们身边，原有一些亲兵赶过来护卫，一时躲避不及，被一支弩箭直穿而过，将一个亲兵洞穿而过，直抛上天，然后重生跌落在地，各人急躲之余，拿眼去看，只见那个腰间被射出一个拳头大的空洞，鲜血流的满地都是，显然已经是不活了。
适才撒八还说韩常小题大做，借机打压，此时自己却也是魂飞魄散，急速打马，来回扭曲，躲闪着来自城头的床弩箭矢。只是对方地床弩是三张大弓叠在一起，虽然因太过硕大而运转不灵，调较射程也需要时间，但此时一切准备停当，虽然这些女真人拼命躲闪，箭矢却是射个不停，而且一直将对方笼罩在射程之内，虽然射击精度不高，除了开始时的那个倒霉鬼，并无别人中箭，却是使得这些女真人胆战心惊，一直待奔出一里开外，这才彻底放下心来。
“成了，这样也算灭了他们威风，不必再射了。”
康承训是此时城头的最高级武官，看到赵桓不露声色，他便上前止住诸射手的乱射，下令停止。
适才韩常的举动，深深刺痛了城头所有宋将的心。若不是皇帝在场，城池安全要紧，想必有不少宋将宁愿战死当场，也不愿受到如此羞辱。
而适才箭如雨下，却始终不能留下对方性命的那些厢军士兵们，更是脸带羞色，不少人手中的弓箭低垂，仿似重若千均，再也无力拿起。
赵桓冷眼去看，对面的金兵已经被这一阵床弩的射击吓住，一时间显然不可能再攻，他放下心来，满是冷汗的双手，终干离了开座椅的扶手。
看看眼前各人的神情，知道是因为韩常的事而沮丧，心中一动，突然大笑。
他这样的表现，若是换了三国志上，必定有人上前问：“主公为何发笑？”只可惜他不是曹孟德，而眼前的各人，也不是蒋干，看他发笑，各人面面相觑，却是不知何故。
却听赵桓笑上一气，终于开口道：“敌人几万精骑，在我长安守兵十倍之上，气势汹汹而来，企图一战而破城，而除了韩常做血气之勇之外，一通床弩就吓的他们抱头鼠窜，不敢再攻，朕想了又想，这就是女真人的无敌雄师？这就是纵横天下的金国铁骑，当真可笑，当真滑稽！”
皇帝如此一说，却教城头上下人等，精神一振。
各人略想一想，倒确实是如他所说，敌人气势汹汹而来，一合不战，床弩响了几通，便已全师退却，女真人的勇悍，难道就体现在此？
见各人面露释然之色，赵桓微微一笑，又道：“将厢军将士对着强敌，巍然不惧，朕心甚慰，传旨，赏赐牛酒，犒赏三军！”
他对适才诸军将士的失误，不但不加责备，反而绝口不提，而且加以奖赏，使得原本就愧恨的厢军及其余杂役士兵，心中更加自责的同时，对皇帝也是敬服到了极点。
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看到有人说箭雨射不到是不可能的，来说两句。
其实我说明了，韩常相隔是近两百步，在古代弓箭的射程极限左右，而且单人独骑，需要精准的射术。而城头士兵，多半是没有经过训练的杂兵［奇＋書网…QＩＳuu。cＯm］，虽然人多，但对方又隔的远，又左右移动，能有多少射在范围内，又有多少力大势沉的呢？
这种范例，研究过冷兵器战史的，可以看到很多的。而且，宋金时的箭头根本穿不透重甲，伤害极小。杨再兴战死时，身上挖出来的箭头有几斤重，一来是说明这个人勇敢能战，二来说明了什么呢？就是一个穿透力的问题，当然，一般的小兵不会有这样的精良战甲的。而且宋朝的弓弩比金兵的精良。
大家有意见就提，我会抽空回复的。
第五十一章 潼关大战（13）
看到皇帝如此安慰士兵，康承训等人唯有苦笑。
身为武将，自然知道厢军士兵如此的表现，根本对敌人形不成真正的危胁。而一想到明天清晨，几万个精锐女真骑兵弃马而战，蚂蚁一样向着城头冲杀过来时的景像，几个殿前司的将领，无不浑身战粟，难以仰制自己内心的惶恐。
他们到并不是担忧自己的性命，实在是悠悠然负手走在前头的皇帝，他的安危关系太大，一想到自己可能成为宋朝百年江山汉人几千年传承的大罪人，纵然他们的身份只是武将，也很不想到皇帝再失陷敌手，或是战死城中所带来的严重后果。
康承训犹豫半响，原本要再次劝说皇帝，待赵桓上了御马，前后仪仗摆开，向着宫中进发时，沿途的长安百姓得到风声，开始在道路两侧下拜欢呼。人头攒动，很多地方挤的水泄不通，一眼看过去，密密麻麻的人头随着赵桓的到来，忽高忽低，很是壮观。
而除了下拜和欢呼之外，很多百姓都情绪激动，自请上城帮助守兵防御城池，很多老人含泪而拜，口中称颂赵桓不离弃百姓，是大宋难得的英武之主。在这些激动的人群中，有靠着卖力气为生的苦役，也有普通的市民，还有前来参加秋试的应试举子。
他们紧紧围绕在皇帝四周，展露肌肉，大声求战，请求皇帝下令官府发给他们武器，让他们到城头助战，此时此刻，一切的身份地位，都不再重要。
衣衫破烂的脚夫，被衣着光鲜的绅士攀住肩头，身形瘦削的儒生，悄悄取下自己头上的儒巾，与一群逃难进城的乡兵弓手混在一处。皇帝没有出逃。愿意与百姓共赴国难，抵抗敌人，所产生的激励效应，连它的当事人赵桓，也完全没有想到。待亲眼见到此情此景，不仅赵桓为之动容，再三在马上向着百姓挥手致意，康承训等人也是为之动容。
靖康五年地秋天。在大宋和长安面临着最严峻的考验时，这个年代不过百年，其实肩负着几千年高等文明的帝国，在文明和经济高度发展的同时，终干在敌人的屡次打击下，在最高当权者皇帝赵桓的鼓动下，开始迸发出王朝建立初期刻意打压下去的尚武与坚毅的精神。
在这个民族初兴起时，在黄河流域地一个小小部落，就是依靠着这种精神，屡败强敌。终干一统诸夏。扫荡四夷，并且有了强汉盛唐，以先进的文明和强大的武力。相辅相成，成为不仅是东亚，而且也是螯个世界屈指可数的强盛文明。
这个文明，在靖康三年之前，已经迷失在自己建立的文明迷宫之内。越来越厚的经典，越来越多的约束，越来越多的繁荣城市，带给这个文明的，却也是越来越孱弱。
不仅仅是它的统治者，它地国民中优秀地一部份。血液中的强悍因子也越来越少，因循守旧和不思进取，宁愿屈服在异族的铁蹄下，也不愿意强壮自己地精神，锻炼自己的肌体。
在靖康三年的某一个瞬间，一个棋子的转变，使得整段历史洪流，开始往着另一个方向转变。
而到了靖康五年的秋天，这种变化则在一场关系到王朝生死存亡的紧急关头。开始散发出它异样的光采。
长安战后，不仅军人的地位越来越高，就是很多士族儒生，普通百姓，也开始雄纠纠气昂昂的佩带起刀剑，练习骑射，而挥刀舞枪，流血流汗，也不再是一件丢脸和有辱斯文的事。
大丈夫当提三尺剑，平定天下，而不是做一个寻章摘句地书虫，在与壮烈与绚烂相比时，一切所谓的圣人语教都显的陈腐而讨厌，不再令人信服。
这是一个民族在被压迫到谷底时，由干它内在的传承和领导者的刻意激发，所反弹出来的巨大力量，这样一股力量，足以粉碎当世时任何的挑衅者！自然，这只是在长安之后，而在与来犯敌人进行了一次不是战斗的小规模接触后，任何一个有着不那么丰富军事经验的人，都不敢对长安是否能够固守有着不可动摇地信心。
长安城内，有殿前司八千名精锐禁军，六千名刚刚转为工程部队的厢军部队，一千二百零八十四人的灭火兵，这是宋朝的特殊设制，因为城市多火而特设，只然是军队编制，其实它主要的任务只是扑灭城市大火，并不负责做战。除了上述军队外，还有不到一千人的衙役、邮传、卫生检疫，粮草看守等杂役部队。
所有成建制的军事力量相加，不过是不一万八千人的实力，其中有一多半还只是辅助部队，真正可以一战的，就是那九千人的殿前司的禁军。宋朝的长安城，自然比周围十几里的唐代长安城小了许多，但是这样的军队展开在城头，仍然显的稀稀拉拉，连自己