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刈谷城下，忠良眼中只有鲜血和尸体。和尚，野武士满山遍野地跑开。西面，北面都有网在等着他们。东面呵呵！
“传令，和尚不留，野武士不留，全部杀掉。”忠良转身看看身后空誓和尚；“学到佛法了吗？空誓大师。”
“阿米佛陀，全赖治部大辅。贫僧修为大进。”
“这就好”忠良笑着，也不打算留下空誓，他太聪明，太会估计形势了。
传令旗本奔向四方
“主公有令，不留俘虏，全部杀掉。”
“不留俘虏”
“不留俘虏”
p
。RT！。
第一百二十一章 治
自持智谋者亡于己。
忠良和父亲信元在刈谷城里相会。父子上次相见在三年前。水野家其兴也勃焉，忠良靠得住的一门只有父亲和叔父。三人分镇东西与中枢，常年不能见上一面。忠良与父亲有千言万语想说，但见了面一切都泯然在无言之中。
“难得来一次，见见你的弟弟吧”忠良不能呆太久，临走前信元对忠良说着。
“我甲胄刀兵在身，恐怕不和适宜。”
“也对！以后有机会我再把藤助带去骏府城。”
藤助就是忠良的弟弟，传说中于国生下的孩子。这个时代小孩的天折率非常高。忠良甲胄刀兵代表杀气，吓着小孩就不好了。
走前父亲嘱咐到“如果抓到一个叫竹之内的人，一定不能留。”
忠良不知原因，但还是应下。直觉父亲这一辈有一段难解的恩怨在其中。
出了城，真有一个叫竹之内的人被带到忠良马前。满头白发，形容枯槁。“主公，有人说他就是主谋。熊若宫的竹之内。”
“竹之内？”
他点点头。
“杀了”
“哈！”备军手起刀落，人头滚落地上。智略超过自己的器量就是这个下场。
刈谷城清理完成，大军继续向东。十几公里外冈崎城，还不知道僧兵在刈谷城被杀得片甲不留。矢作川边鲜血染红了河岸。逃到这里的人自以为过了河就能逃出生天。可是迎接他们的还有…百备军组成的一道网。
野武士围着城池喝挑战、城内敖平贞能就是不动。他们没法只能扎营，来个长期为围困。就地煮起米粥，萝卜野菜散布满地。与其说是个战场前沿，不如说是个菜市场。
城下居民，经过初期地〖兴〗奋后，回家该怎么生活的就怎么生活，偶尔来城下一逛。生活富足的他们不会把一揆当成一种生存方式。没有威胁到自身安危的情况下，大多数人只是凑个热闹而已。在他们目光不能及的地方，水野正从三个方向城下围拢。
rì落前，忠良高举旌旗。大张旗鼓地入城，三杀口号传遍整个城下町。
不跪者杀，手持武器者杀，窝藏乱贼者杀。两千多人一起大呼。胆小者当场摊在地上。
冈部正刚端碗米粥刚想喝，水野军呼声响起，手中热粥全打翻在身上。
“不好快跑”他呼叫一声，带领大群乌合向东面跑去，不一会又倒转回来向西面跑去。西面也是一样，水野军的抢阵踏步逼来。南面不用说，‘动如雷霆’的大旗当面而立，北面是冈崎城。几百人退回原地被挤压成巴掌大的一团。
“哐当~哐当~”面对合围野武士们自动丢下武器跪地求饶。冈部正刚大叹一声，也低头跪地。
忠良本阵所到之处，町内居民顺道路跪满两旁。他们大气也不敢出一口。出了备军发出的声音。忠良什么也听不到。
水野家数年治理三河，对他们太过宽松。他们几乎要忘记了法度和秩序的重要。
“良政，派人到个个路口立下告示，明rì上午到场观刑的町民便既往不咎。”忠良边看着备军收押野武士，边说着：“忠胜，守刚，利家清理余党，其余和我入城。”
论是在哪个时代和哪个地方，治理平民不止需要大米，还要法度和皮鞭。
冈崎城中，夜深人静的时候，本多正信突然觐见忠良，说着已经劝服空誓和尚为本家效力的话。如何劝的不说，虽然忠良已经打算除掉他。但是如果不见，会让自己重臣感到冷落。吹灯前就见一见空誓和尚有何说话。
空誓和尚一来就跪在地上。俯体请罪。忠良沉默了好一会，昏暗跳跃的烛光燃烧了小半才说着：“大师只是来请罪的？”
“贫僧还想向治部大辅公讨要一个东西”
忠良觉得他厚颜到了一定程度，就让他说下去“你想要什么”
“贫僧想要贫僧自己的xìng命。”
忠良笑着“你的xìng命不是在自己身上吗？怎么向我来要？”
“贫僧的xìng命在自己身上，但也在治部大辅公手里捏着的。”他每说一句话头都没抬，观光的脑袋让〖房〗中亮了不少。“如果公能绕过区区xìng命，贫僧愿为治部大辅公做一件事。”
“何事？”忠良来点兴趣。
“三河的一向宗，乃至东国的一向宗，都不属于本愿寺管辖了。转为听水野家的法旨。”
和尚正说中忠良心中所想。三河动乱一向宗不但幕后策划，还赤膊上阵了，刈谷城下被扫去大半力量。正是侧地整顿，乘虚而入的时候。本想杀掉空誓，他主动投靠。忠良便问着他：“无旨不得修建寺庙，可否？”
“可”
“不得蓄养僧兵，可否”
“可”
“你的**中要加入孝敬父母，jīng励家业等家庭观的善意引导，可否”
“可”
一个人若是放弃了cāo守，往往还会放弃其余不少的底线，譬如说个人的尊严，又譬如说宗教的教义。而且，他们并不会因此而感到羞愧，反而自矜能够认清现实、并且明智处事，乃是识时务的俊杰。
空誓和尚答应了全部要求。甚至孝敬父母和jīng励家业。这样从根本上违背佛教教义的理论也答应。忠良不能不感慨他的决心。
孝敬父母和jīng励家业在江户时代初期才出现在一向宗佛教理论中，忠良和空誓和尚吧这个过程提前的一百年。
“你应该知道这个理论让你的宗派对信徒的蛊huò力下降，为和还要答应呢？”忠良忍不住问道。
“时也，命也。和尚也不能去违背。”空誓和尚微微抬头：“贫僧观察一天，治部大辅公臂上的佛珠没有取下，也是贫僧决定投靠的原因之一。”
忠良两顿了一顿，派给他明天处斩野武士时，宣慰町民的任务就让他下去了。
rì上三竿，正午时分。野武士被集中处斩，凡是作乱的野武士不放过一人。监斩地点边上立下落书。作乱犯上者杀无赦。méng昧时代的平民只知道其罪当斩，但是不知道罪名是什么。忠良立下落书的目的，就是要让他们心中有个水野法度不容违反的映像。
斩完后，空誓当场宣示了杀童挖心是这群野武士做的。为刑场做法。超渡亡灵。最后要町民心怀对水野家的感jī，回家好好过rì子。和尚表现让忠良基本满意，执掌一向宗就继续让他执掌牛耳。但要事先做好预防。
当天下午，水野备军出动一千人分四路cāo向三河国各处一向宗寺庙。抓捕和尚，当场斩杀。除了本证寺外，大小寺庙多有牵连。备军守忠良的意思，每到一处都点名是本证寺空誓出卖他们的。
空誓和尚虱子多不怕痒，配合忠良在寺庙门口立起贴条，抨击其他寺庙不守教义的罪状十三条，影shè石山本愿寺一脉。在佛界掀起轩然**ō。口水仗风雨yù来。
忠良不去管那些，神神叨叨。外忍组抓到了两个人，揭示了水野家十几年前的一桩丑闻。小川伊织还是丢下竹之内自己跑了和随风和尚在沃美郡的海边被抓。原因是小川伊织身上的血型味。
这桩丑闻，是一桩非常狗血的事情。那时小川伊织还叫信近，和忠良父亲信元是亲兄弟。两兄弟和一个叫做于国的女子是青梅竹马。信近喜欢于国，但于国只喜欢信元，可父亲信元只是对于国喜欢但不是爱。接着就是九点档都市剧的戏码。上演了一出兄弟争家产，争女人的戏码。信近不管是感情还是家产都被忠良的父亲信元完败。
其中忠良的父亲用了不光彩的手段，假冒于国的书信，招信近去幽会。而于国以为是和信元幽会。也欣然前去。两人相会时，忠良父亲信元的爪牙跳出，污蔑两人的清白，要杀掉信近。信近杀死信元的爪牙，为了自己的xìng命。也为了于国的清白。用另一具尸体伪装成烧死，移huā接木。让所有人都以为他已经死去，而自己成为浪人，改名为小川伊织。
后和竹之内，与随风和尚成为好友，�