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堂堂大司农，竟然会为这点钱哭穷？曹操怀疑地看着曹嵩。
曹嵩眼睛一瞥：别那么看着我，不当家不知柴米贵。
曹操只好想办法，跟胡母班、张邈商量，他们三个能不能合作设计一辆马车。如果设计成功，得到赏赐，他们三个可以轮流使用马车。
张、胡二人犹豫，曹操又鼓动他们，说了学会造车的诸多好处：能掌握车的原理，即使将来没有机会参与造车，驾马车行驶在旅途上，坏了也可以修理。
既然有这么多好处，合作意向成交。
三人便去图书馆查找关于车的制造工艺、种类、用材、尺寸还有装饰。选定一款立式轻车，由一匹马拉车，可供两人站立，一人驾驶马车，一人射箭、投矛，类似战车。曹操跟曹嵩要钱购买材料、部件。预算比原来降低三分之二，曹嵩这才解囊。
百工坊内，一个小小的制造作坊开工。他们经过前一段时期的木工生活磨合出的默契，倒还能按部就班地施工。曹操耳朵上夹着炭笔，腰上别着角尺，一脚踩在木料上，两手臂一上一下地锯木头。
造一辆车，至少有二百多道工序。他们需要画图纸、选择木料、锻造材料、刨平木头、打眼、做榫卯。造车最难在车轮和车轴：长度、宽度、精度、平整度、牢固度、圆滑度，每一处都不能马虎。
由于工艺复杂、工具落后、又是新手上马，曹操和张邈起早贪黑，耗在小作坊里。
每天前来关注的同学倒是不少，但看到一堆看似杂乱无章的木头后，都失望地走开，并给予断言：别浪费木料，做几个箱子给妻妾们放衣物用倒很合适。
曹操和张邈对视，胡母班很是不平，曹操扑哧乐了：要是做不好，倒是废物利用的好出路。
选修“百工”进行中，课堂学业也偏紧。
先生还要给讲解关于纺织的技术、养蚕技术，桑叶的采摘和桑树栽培技术，还有纺棉、织麻、造纸等，更重要的是中医基本知识，包括草、药、思、辨、望、闻、问、切等。
学生们至少要辨别一百种以上常用草药，如根类、根茎类、果实类、种子类、花类、叶类、木类、皮类、茎藤类、全草类、其他类等。田野里常见草药如夏枯草、紫云英、马齿苋、一点红、长春花、臭草、益母草、鼠曲草等，都要辨别外形、闻气味、尝味道，牢牢记住草药的所有特征和适应症状。此外还有很多日常蔬菜也可以用来治疗疾病，如刀豆、白扁豆、龙眼、大蒜、生姜、葱白、芫荽、萝卜籽、茭白、莲藕、茴香、八角、桂皮、肉苁蓉、红小豆、绿豆、甜瓜子、冬瓜子、南瓜子、核桃仁、和芝麻、望江南等，只要使用得当，完全可以做到无病防病，有病治病，除了疑难杂症，一切头疼感冒腰酸背痛，都可以自行治疗。
午后的教室内，曹操歪在席子上睡着，梦见驾着轻车奔驰在官道上，随着龙鳞骏马跃上云端。醒来后读了几句药典上“望江南”的基本外观和功能，将竹简一扔，叫醒张邈和胡母班去百工坊。
如此浩繁的毕业设计，需要花费很大精力，大学课程越到临近毕业，课程越紧，几乎到了各科学业的冲刺阶段。由于蔡邕秉承桥玄主张，无论花费多大代价，必须请全帝国最优秀的先生前来讲学。
秋季学期开始，数十位声震华夏的大教授、大儒被请到太学，他们争奇斗妍，熠熠生辉，为全太学师生奉上终身难忘的“经学大餐”。
都有哪些星光闪耀的经学大儒们，对曹操的学识产生集体影响？
群星闪耀太学人
负责教授曹操他们班古文经学的大学者卢植，日后受“党锢”牵连回到故乡涿州开办私学，打出口号：无论贵贱，皆可入学。幽燕大地，因卢植回乡，学术与教学声名鹊起，学风蔚然。其中就有日后成为蜀汉君主的涿州少年刘备，乘织席贩卖之隙，拜师苦读。
卢植国学渊源深厚，跟他师从马融有很大关系。他和有“经神”之称的郑玄，都曾师从马融，这其中还有一段趣事。
马融字季长，右扶风茂陵人，名将马援的从孙，著名的儒家学者、经学家，特别擅长古文经学。他曾经为《孝经》、《论语》、《诗》、《周易》、《三礼》、《尚书》、《列女传》、《老子》、《淮南子》、《离骚》等作注。投奔到他门下学习的人曾经达到千人之多。
马融是明德皇后的亲戚，家中富裕，平素骄贵，讲课时必须有美女在堂前轻歌曼舞。学生们在听课时难免目光斜视，只有卢植始终专心听讲，数年如一日，从不偷看。
当时人称卢植“名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干”。被太学征为博士，和太学总长蔡邕、谏议大夫马日磾、学者杨彪、韩说等除了教书以外，还在东观补续《汉纪》。个人著作有《尚书章句》、《三礼解诂》等。
卢植在太学教授课业，对曹操及同学们的古文经学修养的提高起到重要作用。
卢植讲课天南海北，娓娓道来，富有磁性的男中音，抑扬顿挫的音调，简直令上课的学生们很是享受。
他给学生讲授古文问题：包括赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、对策、遗令等。
《尚书》中的“典”是歌颂帝王的名言和功德；“谟”是大臣为君主策划治国计划；“训”就是贤臣训导君主的言行；“誓”为君主讨伐叛逆，兴师讲话；“命”多为君主对大臣的训命。
所谓古文经学，多为儒家学术经典。书写的字体用前秦古文字“篆书”，书写的儒家经书称为“古文经”，训释、研究古文经的学问称为“古文经学”。
早在秦始皇焚书时，六经、诸子都被焚毁。后人在山崖屋壁陆续发现了一些被隐藏的经书。
如景帝时，鲁恭王刘馀从孔子旧宅壁中发现古文经传，得《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等几十篇。
河间献王刘德，修学好古，从民间得到不少古文先秦旧书，有《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》等。
汉宣帝时，河内女子在老屋里寻到《易》、《礼》、《尚书》各一篇，都是古文。
这些古文经传，一般都藏于朝廷秘府，不在官学中立学科，可后来民间学者私相传习盛行，才在太学和少数几所诸侯国大学里开课。
历史上，关于古文今学和古文经学的争论由来已久，并形成“今学”和“经学”两大阵营。“两学”顶尖人才，因蔡邕延请，先后来到太学授课。
汉章帝曾经赞同贾逵的主张，招选高材生跟他学习《左氏》、《谷梁》、《古文尚书》、《毛诗》，这四经经过那拨儒生们的不断地注释和研究，并使之流行于世。
郑玄在马融的指导下，为诸多经书作注，使得晦涩难懂的经学变得通俗易懂，郑玄、贾逵注释、讲解的经学经典流行数百年，成为儒家子弟推崇的宗师级教材。
这些经过注释的古文经学，给学生做教材学起来相对容易。然而国家把持顶尖人才和典籍资源，只供给洛阳太学这样的重要学府专用。其他游学士子想要获得相对正确的经学知识都相当困难。
太学培养出的学生，不但有名垂青史的治世之才，很多无意仕途之才，一生专心研究，成为经学典籍的传承人。如果曹嵩不遇到曹节，很可能也会成为经学大儒。
太学梧桐在，凤凰结队来。
蔡邕在太学期间，从全国各地请来不下五十位名声卓著之师，相比洛阳街头穿着奇装异服的外族使节，太学公共课告示牌上快速转换的名师通知更加使太学生们感到兴奋。
曹操在太学接触了众多经学大儒，积累丰富的经学知识，朝廷希望太学生能为皇帝和国家所用。教育者希望把太学生打造成博古通今的经学传承人。
用曹腾曾对曹嵩说的话：凡太学生，皆能明经学之人。
曹操沾了在太学深造的光，日后以“能明经学”被再次擢用。
众多星光里，总有一轮满月照耀，才能堪配完美夜空。谁将会是这场名师盛会里的一轮明月，影响着曹操的未来？
艰难坎坷回归路
曹操昨晚在作坊内忙到很晚，这会儿竟然趴在几案上昏昏欲睡到流下口水。被张邈等叫起来前往二百人的大教室，本以为这会是一次平常的公共课。虽然先生极不平常，曹操以为他只是众多大儒中的一位，并没有太在意。他就是跟“学海”何休齐名的“经神”郑玄。
郑玄字康成，生于公元127年，北海高密人。少年即“神童”盛名，长成后受到地方官府的推崇和赏识，二十七岁便在太学授课。从太学辞职后，游学于幽、并、兖、豫各地，遍访名儒，�