按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不但学生们喜欢，太监们也认为蔡邕个性温和、令人放心。
蔡邕虽然讲规矩重礼仪，博学多才，推崇道家学说，且跟庄子一样，很会讲故事。他讲的故事娓娓道来，盎然生趣。总能将深刻的道理，隐含在浅显的故事中。
桥玄上课一根鼓槌，蔡邕上课一把古琴，上课开始或结束，蔡邕总喜欢奏上一段古琴，琴音缭绕，悠然于心。这二位对学生的教育态度，可见一斑。
三十八岁的蔡邕，尤其擅长音律，他还擅长谱曲，经过多年打磨，谱出日后名扬海内的《游春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》五首琴曲和后来魏国末年嵇康创作的《嵇氏四弄》并称“九弄”。
“九弄”琴曲在士大夫群中流传很广，后世隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为选拔人才的条件之一。
桥玄和蔡邕的家乡相隔不远，经常以文会友，从相互熟悉到彼此推崇。这次到太学，桥玄说服太尉胡广放蔡邕来太学当教务总长。
曹操他们翘首期盼的蔡邕课程终于到来，只见他将琴放下问学生们一个问题：什么才是自我？
曹操他们没想到，这么儒雅的蔡邕，竟然会问出如此“生猛”的问题，一时不知如何作答。学生们的沉默，并不令蔡邕感到意外。这是令每个人思考它的人感到困惑的问题，甚至包括圣人。
究竟什么才是自我？
是我的存在还是失去，是尽享荣华富贵，还是留清名于后世？
是为了实现功名，为朝廷和百姓出力，还是为了自我修养、自得其乐？
蔡邕给学生们讲了一则关于庄子对自我产生困惑的故事：有一天，庄子在给学生上课的时候，突然后背靠在墙上，仰天而叹，神情沮丧。他的学生问他，先生为什么这么伤感？
庄子说：我在为我失去了自我而感叹！
弟子问：先生不是坐在这里给我们教课吗？
庄子说：你们看到的只是我的身体，而不是我。
弟子问：那先生的“我”在哪里？
庄子摇头，满脸落寞：不知道，我把“我”弄丢了。
弟子问：那先生的“我”，究竟是什么呢？能告诉弟子吗？
庄子说：我也不知道，有时候我觉得我的身体就是我，有时候又觉得我的思想才是我。而那些五脏六腑、四肢五官都是从父母那儿租借来的。可当有一天我的“我”离开了我，我的身体就失去了意义，变成虫子和野兽的食物。
弟子问：那，先生说的那个“我的我”是灵魂吗？
庄子说：不知道，因为当身体消失后，灵魂的归属在哪儿，我不知道，没有灵魂回来告诉过我。
学生们一阵发笑。
蔡邕问：那么，什么才是自我？有人能回答吗？
学生们依旧感到茫然和迷惑。曹操也为这个“我的我”感到迷惑不解。究竟这个“我的我”存在吗？人生有必要思考这个“我的我”是什么，结局是什么，归属在哪里。
曹操站起来回答：先生，学生觉得人生只要生命存在，“我”就会存在，如果生命不存在，“我”就会消失。我们和其他动物、植物一样存在于天地间，也一样会有生、老、病、死。我们只存在于天地间，那些草木和走兽、飞禽不会思考这个问题，所以，我们人类也不用思考它。这就是智慧生命的困惑和痛苦，也会显得迷茫和无助。如果只像草木那样遵循存在的道理，按照四季那样生长和死亡，那么人类将免去很多烦恼，但同时也失去很多乐趣。智慧的乐趣、思想的乐趣、高于其他生命一等或几等的乐趣。人，就是在不断地自我超越中成就了人类，造就了自我。
蔡邕点头，似乎若有所思，庄子曾经跟弟子说：用“道”来看人和万物，相互之间没有贵贱。而用世俗的标准看，人本身就存在贵贱。这种贵贱不是来自身体，而是来自身体以外的荣辱毁誉。人类就是有了这种标准，活在得到和失去中，给人类平添了无端烦恼。得到了会高兴，失去会难过。会因为一饭之德报恩，也会因为睚眦之怨报仇。人作为有情感有欲望的物种，有时候很伟大，有时候也很渺小。大的上面还有大，小的下面还有小。大到无极，小到无穷。人只是自然的一份子，只有认识自我，才能时刻保持清醒。
学生们纷纷点头。
蔡邕又说：人之所以能进步，能有所建树，是因为人类善于学习和思考。前人给后人当先生，后人虚心向前人学习。如神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文王、武王、齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、阖闾、勾践这十六位贤者，都懂得向别人学习，而且很尊师重道，才成就了霸王之业。
曹操突然打断蔡邕的讲课：先生，越王勾践杀了曾经教过他的文种，他还称得上尊师重道吗？
“我”因何而存在
蔡邕猛地愣住，他对曹操早有耳闻。桥玄破例将特招名额给了成绩本不占优势的曹操。独木桥对峙，曹操第一个走过来支持桥玄。要是一般常人，会认为他们之间存在某种联系，不是亲戚就是故旧。但蔡邕能理解，他们之间，仅仅是惺惺相惜。桥玄离任前，就嘱咐过他关注曹操，说他天资异常，自律能力不够，教好了是条龙，教坏了是条虫，千万不可放松他的学业。
蔡邕看着曹操，微微一笑，似乎有点明白桥玄的用意了。
蔡邕扫视全教室，几乎用目光触摸了每一位学子的脸庞。他们有的会仕途恒通，有的却可能身首异处。“党锢之祸”的血腥味还未远去。想到无数被杀被贬被“永禁”的那些士大夫们，蔡邕的心渐渐疼痛起来。
蔡邕内心波澜起伏，表面却平静如水，舒缓而沉静地说：勾践是杀害了文种，但不可否定他曾经尊师重道。要知道，人的位置改变，立场和视角都会跟着变化。
曹操又问：究竟是变好，还是变不好？
蔡邕点头：凡事都具有两面性，变和不变，要根据情形而定……
半个时辰的课程结束，蔡邕问学生们想听什么曲子，学生们说什么曲子的都有。
蔡邕点头，还是弹奏一首《幽思》吧。希望各位听了它，就能明白自我的道理，时刻自省自我的存在。什么是“自我”？我怎样才能有别于其他动植物？只有我们于安静处潜心思考，懂得反思、静思、深思……我思考，我，才存在。
要知道，我们学习的本质，不只是需要记住那些知识，而是要看，那些知识是否能触动我们的思考。一旦我们学会了思考，人生就会变得不一样。当我们学会思考后，至少会对人生心存疑问，对我们的社会和环境感到忧虑，发扬好的，改善不合理的，提倡公平、公正，共同为天下人缔造幸福。
但我希望大家能系统、理性、有方向地思考，而不是凭空想象，胡思乱想，或者兴致袭来，脑袋发热。也许你们将来从业于不同领域，但如果学会了理性思考，那么，我们这堂课就没有白上。
我思考，“我”，才存在。
曹操默念这句话，心潮跌宕难平。这句话，对曹操无疑是一声惊雷，将他的过去狂轰滥炸。为什么长到十五六岁了，才明白这句话对于生命的意义？以前都只用五官四肢生活，却忽略了大脑。让它能理性地思考，会让生命除享受存在之乐以外，获得更大价值。
为什么到现在才知道？
曹操几乎落下了眼泪，猛地低下头，害怕被蔡邕和身边同学看到发红的眼眶。
作为人类，就应该懂得思考，习惯沉静下来，用心灵对待周遭事物。人类的优越感，来自比别的生物多了思考的能力。如果有谁将思考抛弃，不懂得用思考应对生活，就会错过生活的真谛，在很多事情中犯错，失去作为人类存在的基本价值。
整个课堂的所有学生几乎都能听见自己的呼吸。他们好像霎那间都学会了思考，用极其庄严的神情铭记这一课。
校工端进来半铜盆清水，蔡邕弹奏古琴之前，必须将手清洗三次，静心三分钟，才能开始弹奏。每当蔡邕弹琴，学生们就会安静下来，倾听蔡邕的指尖和古琴触碰流出的清韵。直到下课后，学生们也不愿弄出声音，因为迷人的琴音久久不去，感染着学生们的心。
此情此景，不觉让人生发感慨：如此雅致的生命、精致的情怀和高超的琴艺，即使天上仙人，也要赶赴凡间于他相见。
曹操的性格奔腾粗放，自从蔡邕任教，清新雅致之风立刻像一股甘泉，潜入少年干燥的心田，从学习态度到生活细节，无一不发生变化。
东汉人服饰讲究广绣束腰，由于袖口宽大，一般被缝起一段，供放杂物之用。平时什么铜钱、刀笔、微型竹简、手帕等都