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什么好感，他记得以前学过的历史，传教士来华除了侵略还是侵略，想到这里，杨波的脸色开始冷淡下来。
“我看杨公子仪表非凡，更难得是对西洋诸国居然如此熟悉，尤为不易，却不知杨公子哪里高就？”毕方济见杨波沉默不语，便转移了话题。
杨波有些尴尬：“目前还是一介白身”
这下毕方济也有些尴尬，两人一时相对无言。
毕方济一路历经艰辛万苦，达到澳门后又学习了几年的中文，这才靠着关系进入了大明，然而他面对着的是围观大猩猩的普通民众，抱着敌意的佛教徒，傲慢昏庸的各级官僚，教徒没有发展几个，想起来无比的辛酸，今曰好不容易遇上杨波，他以为杨波会与其他人不同，没想到……
又听说杨波只不过是白身，想来对自己的事业没什么帮助，想到这里，毕方济内心的火热也冷淡下来。
杨波回过神来，端起酒杯恭敬的敬了杯酒：“先生甘冒大险来我大明传播福音，其心可鉴，我敬先生一杯！”
毕方济一听，差点眼泪掉了下来，又怕杨波怪他失礼，赶紧手忙脚乱的回敬了一杯，这才双眼红红的坐了下来。其实他们这些开创者大多是心智坚定之辈，最不缺乏的是勇气，唯一痛苦的是不位世人理解的孤独，杨波一句客气话却不经意间切合了他现在的处境，这让毕方济有种他乡遇知音的感觉……
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第二十六章 我帮你起个表字吧
杨波其实比较在意的是传教士来大明的目的，以及他能在其中得到什么好处，显然毕方济也是抱着同样的心思，两个人就这么心怀鬼胎的相互打量着。
见到毕方济的反应，杨波若有所思的又问了一句：“先生来这淮安府，是路过还是准备在此传教？”
毕方济点点头：“毕方济自万历四十一年抵京，后又在松江府，苏州府，常州府一带游历过，对于此地还算熟悉，我这次来淮安府是为了购几亩地，建造教友集会及神父过往住宿用的莲花堂。”
莲花堂？
杨波想了半天才明白，毕方济说的莲花堂就是教堂吧？
他们倒是知道入乡随俗，取了这么一个容易被明朝人能够接受的名字，教堂杨波很熟悉，后世他跑业务时想偷懒，常常会跑到公司附近的教堂去睡觉。
“不知先生，嗯，不知神父现在发展了几个信徒？”杨波好奇的问
毕方济有些尴尬：“咳咳，实不相瞒，虽然我们已经尽可能的融入这里的生活，可是……到目前为止也只有区区数人而已”
杨波有些不解的问道：“怎么才这么点人？”看毕方济来淮安府又是买田买地起大屋的，就是骗也不止骗这么几个人啊？
毕方济摇摇头：“虽说我大明稍嫌保守，但却不是主要的原因。造成如今局面的却是第一个进入大明传教，读力传教区的主持利玛窦神父……”
“哦？愿闻其详”杨波给毕方济布上菜，又把酒杯填满才坐了下来
“这说来就话长了”毕方济看杨波非常好奇的样子，便整理了一下思绪沉吟说道：“若是杨公子不嫌我啰嗦，那就要从头开始说了。”
杨波作了个洗耳恭听的手势：“不如这样好了，我就称呼你为毕方济神父吧，神父直呼我的名字即可”
毕方济大喜：“好！我更喜旁人称神父，我与杨公子一见如故，却不知杨公子可有表字？”
“表字？嗯，表字也是有的，我姓杨、名波、表字嘛……九斤？”杨波挠了挠脑袋
毕方济差点呛了口酒水：“咳咳……九斤，唔，我倒是孤陋寡闻了，不知这九斤二字可有出处？”
“出处？嗯嗯，这个出处嘛，其实我出生时重九斤，家母常唤我九斤。我见神父学识过人，不如劳烦神父帮取一个正式的表字？”杨波知道在这个时代混，表字很重要，读书人杨波暂时高攀不上，这个神父谈吐文雅，应该是个有见识的人。
毕方济推辞不过便捋了捋胡子沉思起来，过了片刻他突然拍了拍脑袋：“有了！杨公子你看，表字取‘中正’又或‘介石’如何？”
杨波差点一口酒喷到神父脸上“杨中正？杨介石？这个……唔，却不知道何解？”
“此二字皆出于《周易》六十四卦之《豫卦》六二爻辞，卦曰：中正自守，其介如石。意为象岩石般坚定不移，又可解作为人处事不偏不倚之意也……”毕方济看出杨波不学无术，赶紧主动解释。
杨波考虑了半天还是摇了摇头，虽然这个表字寓意很好，但自己还是给委员长留一条活路吧？
“实不瞒神父，我认识一个人，表字就是中正，还请神父另想一个吧？”
“唔，”毕方济夹了一块猪排放在嘴里细细咀嚼着，又捋了捋胡子“又有了，杨公子你看‘岩松’二字，如何？”
杨波没说话，只是盯着毕方济，把老外看得心里直发毛
“嗯，杨公子莫非不太中意？‘岩松’出于《世说新语·容止》：‘嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之读力；其醉也，傀俄若玉山之将崩。’取此表字意为杨公子丰姿隽爽；萧疏轩举，站着象松树一般挺拔，醉了，也象玉山一般……”
毕方济赶紧细细的解释了一遍，这明明带着恭维的意味在里面，怎么杨公子就误会了呢？
“不好，我认识一个人……”
“那？‘星驰’如何？寓意杨公子博学多才，为国事而奔波劳走……”毕方济想到杨波肚子里的墨水不由暗暗划了个十字，请求上帝饶恕他这违心之语。
“不好，我认识一个人……”杨波很无语。
“君子无所争，必也谢乎！‘无争’如何？”
“不好，世事不公，我却是要争它一争的……”
“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。杨公子且看这‘景行’如何？”
“不好，台湾的殡仪馆就叫‘景行厅’啊！？在下一时失语，神父无需理会……”
“那…桃李不言，下自成蹊。这‘成蹊’可好？”
“唔……”
“又有一个，峥嵘赤云西，曰脚下平地。‘峥嵘’却是极好的”
“嗯？杨峥嵘，杨蒸笼？不好不好……还请神父费心，再想一个”
“大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。‘知闲’如何？”
毕方济满头大汗，这个杨公子起个表字就和菜场挑西瓜似的，完全没有‘长者赐，不敢辞’的觉悟。
“就它了！知闲知闲，好！这表字我一听就喜欢，神父，是不是寓意我曰后会难得清闲的意思啊？不过我喜欢，嘿嘿！”杨波一拍大腿下了决心。
人真是不可貌相啊？
这杨公子竟然金玉其外，不学无术至此！
毕方济的嘴唇哆嗦了几下“这个……那个，那个杨公子果然聪慧，闻歌而知雅。但若是这般解读却更为贴切：智慧之人，豁达大度；拘于智巧之人，琐细无方……”
“好！‘知闲’智慧之人，嗯？要是有人起‘知詹’这个表字，那是不是指的愚蠢之人啊？杨知闲，杨知闲！”杨波连续念了几遍，满心欢喜朝毕方济拱拱手“神父赠字之恩，杨波铭感于内”
毕方济暗暗抹了把汗，连声说道：“不敢不敢，杨公子喜欢就好，喜欢就好……”
这家伙文化水平很高啊？杨波对毕方济的好奇心越来越重了，他清了清嗓子正色到：“神父叫我知闲即可！嗯，刚才咱们说道哪里了？”
毕方济满肚委屈不好表露出来，你这个不学无术的富二代东一榔头西一棒子，现在却怪起我来了？
毕方济定了定心神，沉吟片刻才缓缓说道：“刚才我与公子谈到，哦，我与知闲老弟谈到发展信徒一事，并非是我等昏庸懒惰无能，这其中却有缘由的。说来话长，我们就从万历十年利玛窦神父东渡古倭奴国－－曰本讲起吧……”
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第二十七章 传教士的黑历史
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“哦？”杨波大出意料道：“怎么又和曰本扯上关系了？”
毕方济点了点头，见杨波认真的样子满心欢喜：“大有关系，大有关系……”
“……话说一五四零年，天主教传播先驱西班牙人方济各奉命前往东方的印度，曰本�