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巴麦尊的东方战略，经杨猛这么一折腾，原本的借口，大多站不住脚了，面对这么被动的局势，巴麦尊内阁想要再次启动东方战略，这借口可要仔细的寻找一下了，最近的行动也要低调一些了。
“泰辰，这是咱们的大好时机，三五个月的安全期，你要与丁叔、魏先生、福泽、颜卿全力筹备外迁劳工的事情。
以武庄的人员为主，大清各地难民、饥民为辅，三个月之内，必须让三十万武庄人员，五十万壮丁以及他们的家口，走出去！
英吉利面对庞大的舆论压力，近期想要开战，是没什么希望的，这段时间就是咱们图谋在澳洲、美洲地位的时机，这个时间段很短，稍有犹豫，大好时机就会错身而过的！”
杨猛的情报传输，是快过欧洲诸国的，原因也简单，那就是他在印度，建了一条几乎横贯西亚、北非大陆的地底电缆，英吉利那边的消息到达亚洲，至少需要半月或者更多的时间。
而杨猛要得到欧洲那边的消息，法兰西的情报只需三天，英吉利那边的情报最多不过七天，虽说这条简陋的电报线路，几乎天天出问题，但关键的时候，这东西的作用，也是不可估量的。
“三爷，如今正值多事之秋，咱们大批往海外派人，会不会……”
局势如三爷所说，对杨家极为有利，但一下就派出上百万人，也极容易出问题，最近丁泰辰与秦子祺交流了一下，秦子祺所言，三爷的这些谋划，旨在扩大战争的规模，若是派出一些难民饥民，对杨家来说是减轻负担。
但是三十万武庄人员，就是三十万大军呢！大战之前，削弱己方的兵力，这可不是什么好事儿。
“与子祺谈过了？”
丁泰辰说的事儿，与秦子祺前些天说的事儿差不多，危局之中，不可自废臂膀。
杨猛的这些手段，短期之内是有奇效的，但就长远看来却是弊大于利的，将许多底牌暴露之后，无疑会让欧美列强早作准备，就战争而言，杨猛的这些手段，无疑实在扩大战争的规模。
相较于欧美列强，大清基本没多少战力，处处都是漏洞，满身都是弱点；杨家虽强，但也不是宇内无敌的存在，如今一个大清朝廷，就是杨家最大的掣肘。
背着这么一个大包袱，与欧美列强大战，战争之之初，杨家在先天上就处于绝对的劣势，更遑论与英吉利巨大的海上差距了。
英吉利的局势虽然被动，但杨猛爆出的这些东西，对英吉利政府，尤其是巴麦尊内阁来说，未尝不是开战的借口，复仇战争、通商战争、讨债战争甚至宗教战争。
这些借口都是可用的，而且是可以用于大规模的国战的，英吉利政府如今的局势或许被动，但大清亦或是杨家，将来的局势更为被动。
“嗯！我们认为近期不亦派出大量的武庄人员，毕竟这次派遣的武庄人员，是以云贵川藏四省为主的，三十万武庄人员，就是三十万军队，而且这四省的武庄人员，强于您在各地布置新军，毕竟这些人最少都接受过五年以上的军事训练，他们与新兵相比，战力也是天差地远的。
派遣劳工，三爷大可以支使各地的难民、饥民，如今没有生计的百姓，岂止千百万，只要三爷给吃的，别说是海外，就是刀山火海他们也能闯！”
分歧，也是为了杨家着想，如今太过主动，将来就会大为被动，这些年见惯了大世面，无论是秦子祺还是丁泰辰，都能预判一下未来局势的。
“这未尝不是一条后路呢……”
丁泰辰说的很有道理，但杨猛抛出了后路一词，丁泰辰脸上的坚持，也在慢慢的淡去。（未完待续。。）
第七百零四章 格局（上）
“后路？三爷，可有大难？”
在丁泰辰的眼中，云贵川藏、东南半岛与印度才是杨家的后路，谋夺社稷，虽说人人都想着执掌神器稳坐龙椅，可历朝历代，能坐江山的只有一家，失败的那些都做了荒坟野冢之中的枯骨。
势大不一定能取得天下，楚霸王、魏武王，哪个又不是雄才大略的，若是涉及到了后路，这事儿做的！
“或许吧？有些时候总要未雨绸缪的，此次派遣劳工，咱们的人出去可不是为奴为婢的，而是为了宣扬儒教，这里面的枝节，你清楚吗？”
篡清灭清，反掌之事而已，但要坐稳了江山却极不容易，将来难免要出不肖之人，杨猛可没有逆来顺受的意思，将一部分势力散布海外，即使国内有人夺了他的权位，有了海外的势力支撑，将来未尝不能东山再起。
“儒教？三爷，您不是在遏制儒教吗？为何要让咱们的人去海外做这个事情呢？难道要借鉴洋夷的法子，在海外谋兴替？”
自家三爷可是不尊儒教的，如今来了这么一出，实在是出人意料之外，这事儿不问明白了，丁泰辰这边的许多事情都不好做。
“非也！拉拢附属而已！泰辰，洋夷海外传教，你是怎么看的？”
说这话，也不是白费，如今杨家对外的掌舵人就是丁泰辰，有些东西，杨猛也该给他透露一些了，被动的英吉利势必是要反击的，将来大战一起。自己或许就不会想这些了。
“拉拢当地百姓便于他们经商而已！”
对此丁泰辰不是很在意。洋教也就那么回事儿了。与佛道两家没什么本质的不同，这东西在他看来没多大用。
“浅薄！泰辰你说，咱们的五国船厂是干什么的？”
杨猛斥了丁泰辰一句之后，也不解释，只是问起了五国船厂的事情。
“三爷不是说要下百年棋吗？难道洋夷与咱们的谋算一样，想要借助洋教下百年之棋？”
丁泰辰知道这是三爷要指点自己了，顺着三爷的思路，他也说出了一个看法。对于这看法的见解有多深，恐怕就有些拿不出手了。
“参看西北之局势，想必那个教派的教义，泰辰你是清楚的吧？佛道二教已现颓势，虽说朝廷依旧崇佛，但除了藏边，大清地界的佛教，对人能有多大的束缚力呢？
未来世界之格局，表面上是几国争锋，但根子里却是三教争锋。咱们的儒教、洋夷的洋教，还有一个就是自大清西北一路向西。直至大海的教派。
东南亚有许多的苏丹，非洲、西亚也是这样，还有一个土耳其，这就是他们的势力；至于洋教，欧洲、美洲、澳洲再加一个亚洲；其他地方都是一教独尊的，唯有咱们所处的这个大洲，是数教并立的。
欧亚交界之处，是两教争锋，而咱们的大清，现在就有些三教争锋的势头了，若比较包容的能力，儒教和洋教不相上下。
对欧美来说，洋教更适合一些，对于澳洲、美洲、非洲这三大洲来说，我认为儒教的作用更大，咱们包括这三大洲的民众，在欧美人看来就是土著。
咱们这个土著是有儒教的，大唐、大元到如今的大清，胡人血脉不少吧？如今怎样？大清还不是屈服于儒教了？
澳洲、美洲、非洲的许多土著说实话，那日子过得还不如咱们呢！要拉拢百姓，最好的手段无非衣食住行四字，小富即安、丰衣足食，不正是儒教拉拢百姓的手段吗？相比于洋教，儒教更适合这三大洲的民众。
儒教不分三六九等，不分信众与否，在这上面，儒教有先天的优势，如今杜文秀在西北的做的，就是借尸还魂之举，将来的西北，只是儒教的一个分支而已，同宗同教，将来还会频频暴乱？还会兵戈相向吗？”
杨猛说的这些，超出了丁泰辰的理解范畴，丁泰辰是读过书、读过史的，虽说史书之中有佛道争锋的记载，可这些东西在华夏这片土地上，大多还是在民间进行的，上升到战争层面，也只有在大唐和五代的时候有所记载，并不是十分的突出，想让丁泰辰在短时间之内理解教派征伐，并不容易。
在儒教的阴影之下，佛道二宗，也只能选择依存关系，藏边倒是个不错的案例，但相对于这片辽阔的国土，藏边只是极不显眼的一隅而已。
“三爷，这教派之争，不过是民间的而已！到了国与国之间，教派不过是小道！”
太多东西不明白了，丁泰辰也不能继续装蒜了，只能依着自己的理解，提出了观点。
“错了！教派是国家存在的基础，泰辰，为何有汉人呐？你来说一说！”
丁泰辰是杨猛的左膀右臂，广州只是他的一个暂居之地而已，等魏五没了，丁泰辰还是要坐镇云南的，有些东西，他若是不理解的话，杨猛也很难执行的下去。
“商周秦汉，自始皇建大