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变迁保存下来的一部分。”水绘园旁有幢宏大的明代建筑，叫“水明楼”，是清代盐商汪之珩为纪念冒辟疆而兴建的，一个大盐商为一介平民的冒辟疆建如此宏壮的纪念馆，可见他在江苏盐商心目中的地位相当崇高。
“水明楼”如今成为如皋市博物馆。
6次乡试次次落第
冒辟疆的先祖是个骁勇善战的蒙古骑兵军官，约在十三世纪从蒙古大漠来到中原，据专家考证，冒辟疆的祖先还是元朝丞相的后裔，管理过苏北24座盐场，相当于明朝的“两淮盐运使”。朱元璋起兵把蒙古人赶回大漠深处，冒辟疆的先祖和汉民相处得很好，在挚友郭通甫的劝说下没有再回蒙古草原，而是留在江苏如皋，加入了汉籍改姓为冒，学习儒家文化，成了完全汉族化的蒙古人。冒辟疆的祖父叫冒梦龄，是明代进士，曾任四川丰都、江西会昌知县、云南宁州知府，对他的孙子冒辟疆非常喜爱，两岁时就带在身边。冒梦龄有个好友是明兵部尚书郭子章，前来看望时见到冒辟疆，对这个虎头虎脑、聪明活泼的小男孩异常喜欢，就给他起名为冒襄，希望他能襄助天下，字辟疆，希望他能为国开拓疆土。冒辟疆的父亲叫冒起宗，是明崇祯元年的进士，曾任山东按察副使、湖南衡阳知府、督理七省漕运。冒辟疆生活在这样的官宦之家，从小受到严格儒家教育，诗文写得很好，但他的官运实在太背，6次去南京参加乡试，次次落第。
耐得住寂寞的夫妻
1643年，20岁的董小宛就嫁给冒辟疆，随丈夫来到如皋水绘园。董小宛嫁到如皋后，过的不再是灯红酒绿、宾客如云、受人追捧、清歌曼舞的名妓生活，也不是“阔太太”、“少奶奶”的贵夫人生活，素装淡雅，一心一意做良家妇女。但好景不长，国破家亡、战乱流离的苦难接连落到这个弱女子身上，清顺治二年（公元1645年），清兵大举南下，董小宛随冒辟疆为避战火而逃难，流离颠沛，历尽磨难，途经安徽马鞍山时，行李和财物遭乱兵抢劫，家丁奴仆20余人被杀，董小宛回到水绘园时，冒家已一落千丈，冒辟疆又身患重病，此时的董小宛是苦不堪言。
冒辟疆也遭受着痛苦和折磨，他力挽明朝颓势的政治愿望完全破灭，他是个有强烈民族气节的人，宁愿终生甘受寂寞，淡泊度日。记者在水绘园看到，冒辟疆的客厅叫“壹默斋”，意思是一直保持沉默，不事清朝，显得极有骨气。到晚年，冒辟疆的生活更加清贫，贫穷到卖字换酒的地步，他在《自述》中这样写道：“陋巷独处，仍手不释卷，笑傲自娱。每夜灯下写蝇头小楷数千，朝易米酒。”
董小宛性情淡泊，随冒辟疆过着清贫的隐居生活，两人都耐得住寂寞。冒辟疆只能在寂寞清贫中度过一生，董小宛也在寂寞中积劳成疾，28岁就早逝。
董小宛已算幸运
如何评价冒辟疆与董小宛这对才子佳人的婚后生活？水绘园前院长徐琛说：“冒辟疆与董小宛在寂寞中度过一生，却受到世人的敬慕，清代大盐商汪之珩为冒辟疆建‘水明楼’就是明证，当代有不少作家为冒辟疆和董小宛写了许多怀念的作品，足见他俩人品之高。董小宛嫁到如皋蒙受一系列苦难，确实不幸，但这些不幸是社会大变动造成的，是国破家亡带来的不幸，董小宛也不能避免。在秦淮八艳中，就数董小宛的命好，比陈圆圆、李香君、柳如是、寇白门要好得多。”
在“秦淮八艳”中，董小宛作为一个青楼女子能得到夫家接纳，不仅不受歧视，不受排挤，而且敬重有加，仅此一点就很幸运了。在封建社会里，妓女的地位卑微而低贱，妓女从良也不可能为礼法森严的大家庭所接受。“秦淮八艳”之一的李香君随丈夫回到商丘就遭到侯家拒绝，侯朝宗和李香君在南京爱得死去活来，一回家乡就无力保护李香君。董小宛就不同，其婆婆对她很喜欢，冒辟疆的正妻苏元芳对她的美艳不妒忌，对她的青楼出身不轻视，能和谐相处，互相敬重。冒辟疆对董小宛没有始乱终弃，感情始终如一，这在他写的《梅影庵忆语》中已表现得很充分，对她的贤慧与美德大加赞扬，说他的一生清福在与董小宛九年生活中全部享尽，董小宛得到名士的立传褒扬，美名流传下来，也是幸运的。
如今如皋人还在怀念董小宛，餐厅里推出一种“虎皮肉”，如皋人称之为“董肉”，是董小宛发明的美食，街头出售一种酥糖，如皋人称为“董糖”，也是董小宛的发明。
故事越编越神奇
有些作家张冠李戴，移花接木，把董小宛的故事一再戏说，越编越神奇，最后成了顺治皇帝的宠妃，叫董鄂妃，又和顺治皇帝演出了一出轰轰烈烈的爱情故事。徐琛说：“这是作家戏说，从历史学的角度来看没有任何依据，董小宛和董鄂妃是互不搭界的两个女人。董鄂妃是满族人，是内大臣鄂硕之女，生于1638年，后来成为顺治皇帝的妃子，俩人爱得死去活来，顺治皇帝演出了不要江山要美人的活剧。董鄂妃死于1660年，《清史稿后妃传》有明确记载。董小宛是生于苏州长于南京的汉人，生于1624年，死于1651年，冒辟疆在回忆录中，对与董小宛相识相爱、完婚、蒙难，最后到董小宛病死，都作了比较详尽的记录，这是最有说服力的证据。
盐商王之珩为冒辟疆建的水绘园，“瞻古”两字意瞻仰冒辟疆的气节。水绘园前院长徐琛是南通市政协委员、地方史专家，对冒辟疆与董小宛研究了30年，他说：“现在看到的水绘园占地70多亩，
正文 少年英雄夏完淳
夏完淳（1631－1647），别名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥，南明诗人，爱国英雄。明松江府华亭县人（现上海市松江），家住郡城西花园浜。完淳父夏允彝为江南名士，与完淳师陈子龙创立几社。夏完淳受父亲影响，矢志忠义，崇尚名节。天资聪颖，早慧，5岁读经史。当时陈继儒曾写诗赞：“包身胆，过眼眉，谈精义，五岁儿。”7岁能诗文，9岁写出《代乳集》。允彝出游远方，常带完淳在身边，使他阅历山川，接触天下豪杰。从陈子龙为师，又受知于复社领袖张溥，在文章气节方面，深受二人熏陶。少年时即胸怀大志，至十一、二岁，已“博极群书，为文千言立就，如风发泉涌；谈军国事，凿凿其中。”一次他问岳父钱栴：“今日世局如此，不知丈人所重何事？所读何书？”丈人惊愕，一时无从回答。
崇祯十六年（1643年），与同县友人杜登春等组织“西南得朋会”（后改为“求社”），成为“几社”的后继。次年春，农民起义军席卷北方，完淳自称“江左少年”，上书40家乡坤，请举义兵为皇帝出力。
清顺治二年（1645年），清兵下江南，完淳年15，随父、师在松江起义抗清。失败后，夏允彝投水自殉。乃追随陈子龙与太湖义军联系，参谋义军领袖吴易军事，继续从事抗清复明活动。不就，太湖义军被包围消灭。完淳泅水脱险。复明意志坚定不移。因痛心国事，作《大哀赋》，文采宏逸，情词哀惋，见者无不感叹惊佩。
顺治四年春，明鲁王赐谥夏允彝为“文忠”公，并遥授完淳为中书舍人。完淳写谢表，连同抗清复明志士数十人名册，交与专在海上往来通信联系的秀才谢尧文，使赴舟山呈与鲁王。谢在漴阙候船，被清兵拿获，解送提督吴胜兆处系狱。后吴胜兆反清事败，清当局得完淳所书谢表等，于是南京总督军务洪承畴，秉承清摄政王意旨，按名册严缉夏完淳等，务要一网打尽。
完淳避在嘉善岳父家中，曾秘密西行受阻，返回松江，决定渡海至鲁王处，再图大举。不幸于六月底被清当局侦获逮捕，取水道解往南京受审。船过细林山（即辰山），想起老师陈子龙，作《细林夜哭》诗，以表哀悼。船过吴江，又作《吴江夜哭》诗，以悼念吴易。
押至南京，洪承畴亲自讯问并劝降，说：“童子何知，岂能称兵叛逆？误堕贼中耳！归顺当不失官。”完淳挺立不跪，佯为不知审讯大员就是洪承畴，高声答道：“我闻亨九（洪承畴字）先生本朝人杰，松山、杏山之战，血溅章渠。先皇帝震悼褒恤，感动华夷。吾常慕其忠烈，年虽少，杀身报国，岂可以让之！”当左右差役告诉他堂上“大人”就是洪承畴时，完淳更声色俱厉地说：“亨九先生死王事已久，天下莫不闻之，曾经御祭七坛，天子亲临，泪满龙颜，群臣呜咽。汝何等逆徒，敢伪托其名，以污忠