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卓知远并非不知道这变化产生的原因，真气凝聚到一定的地步，当身体这个容器几乎已经无法承受其中蕴含的真气的总量的时候，那么真气就会产生如此的变化。就好似原本的气体已经太过于浓厚，身体就好似一口大缸，但是此刻这个大缸已经无法盛下更多的真气了，甚至连空隙都不存在了，那么身体里那满而则溢的真气就会被真诀进行压缩。
若是能压缩到极致，便会使得原本如同气体一般的真气成为缓缓流淌宛若血液一般的真元，而真气到真元的转化，许多修禅之人可能终此一生都无法体会得到。
在卓知远以往对于修禅的认知之中，真元的出现几乎都是在第六层意识的四劫之中逐渐产生的，天资卓越者，或许在头两劫之中便能达到真气到真元的转变，而天资稍差者，却要待到四劫完成才能凝练出真元来。
可是卓知远现在分明才只有第四层舌识的修持，甚至于还不到舌识圆满的境地。
难道，这真元的凝练也并非跟修持完全相关，而是只跟体内真气的蕴含量有关？只要真气达到一定的蕴含量，就再也无法承受身体这个容器的狭小，只能被迫的转化为真元？
但是多数人由于真气只能随着修持的增长而增长，不可能像是卓知远这般，拥有古怪的真诀功法，而可以将芥子元力化为自身修炼的精纯真气，所以绝大多数的修禅之人，只能等到第六层意识修炼到两劫之后才能一窥真元的面貌？
可是，如果说卓知远此刻的真气蕴含量已经能和第六层意识头两劫的高手相媲美，这似乎又是绝对不可能的。
据卓知远所知，莫询和楼无痕都是已经突破第五层身识和第六层意识之间屏障，勉强进入第六层意识的高手，至于他们有无度过第六层意识之中的四劫，卓知远不得而知。甚至于包括第八代弟子之中的大师兄封少丞，他还仅有第五层身识圆满的境地。而即便如此。他们的真气似乎都要比卓知远略强一些，即便是卓知远最近吸收了许多强大的芥子元力，真气又有了一个突飞猛进，可是在卓知远看来，他的真气顶多只能跟封少丞拼个平手，而绝对不可能达到楼无痕和莫询的程度。
可是，即便是楼无痕和莫询，也绝对没有凝练出真元，最多也只是到了真气转化为真元的阶段，将真气压缩为真元，绝非一年半载可以达到的阶段，这需要极长时间的积累，在不断的真气补充之下，才能将真气最后彻底的凝练成更为纯净的真元。
对此，卓知远感觉到极为的不解，为何自己的真气远不如莫询和楼无痕，却居然能产生即将凝练成真元的感觉？
朦朦胧胧之间，卓知远似乎抓住了一些什么，脑中由于这点儿思路，开始逐渐的展开。
凡人通过修炼来增加修持，与此同时，也在不断的改善着自己的体制，使得身体越来越强悍，并且将体内的杂质排出，最终达到完全的纯净，那才是传说中的仙人的身体。
而卓知远显然是跳过了一个很大的阶段，在修炼了【如意炼宝诀】之后，由于【如意炼宝诀】的奇猛无匹，再加上他正好得到了那万年难遇的红果，这一内一外两种因素，就使得卓知远的身体越过了许多修禅之人可能需要花费数十年乃至百余年才能达到的境地。至少，单凭身体的强横和体内杂质的清除上，卓知远说是跟第五层身识圆满乃至于刚刚进入第六层意识的高手相比较，也是不遑多让。
这使得他的身体之中能够容纳更多的真气，但是却也绝不足够使得这些真气达到能够凝练成真元的地步。
但是，卓知远此刻脑中的灵光闪现，却让他似乎明白了，为何自己能在真气远不如莫询和楼无痕的时候，就已经开始进入真气转化为真元的境地……
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人的身体对于真气而言。就像是一个容器。多数人容纳真气的地方在于丹田，虽然真气可以在经脉之中运行，但是平时存储真气的地方就只有丹田。
随着修持的增加，丹田之中能够蕴含的真气也是越来越多。但是丹田对于真气的存储量始终是有限的，因而绝大多数人只能随着修持的增加而增加自己的真气蕴含量。天资更高者，可能会在最初的时候便拥有能够存储更多真气的丹田，并且在修炼过程中也能尽可能快的积聚更多的真气，使得丹田这个容纳真气的容器比其他人更大一些。所谓天资，对于修禅的领悟能力等等只是一个方面，更多的所谓根骨实际上指的就是丹田和经脉比常人更强健。
于是一个普通的修禅之人，其真气的增长是有其限制的，最多也不能突破丹田这个真气容器所能蕴含的量。就好似一桶水，无论你如何倒入一只空碗之中，最后都有剩余，而当空碗倒满之后，桶中强倒进去的水就会溢出来。于是一个修禅之人的真气多寡，主要是取决于丹田这个容器的大小。在相同修持的情况下，有些人能将丹田这个容器装满，有些人却只能装上一大半，这就是同等的修持之下，各自展现出来的实力有差距的原因。
在这方面。卓知远有着天然的优势，【如意炼宝诀】在真气蕴藏方面，比较起其他的真诀有着得天独厚之处。
修炼了【如意炼宝诀】的卓知远，其身体已经在最初的时候就已经被彻底改造过了。真气不再单纯的蕴含在丹田之中，而是四肢百骸每一条经脉乃至于身体的每一个窍孔都能存储真气。这就好似卓知远不但能够将桶中的水倒入空碗之中，还能将所有通往这个空碗的管子都装满，甚至于这些管子所连接的那些极为微小的碗也都能帮他存储真气。
虽然空碗的大小并没有增加，但是卓知远却可以比其他修禅之人存储更多的真气。这便是卓知远一直以来所表现出来的实力远超同等修持之人，甚至可以越级挑战的关键原因。
而真气被转化为真元，需要两个必然的条件。第一，真气的蕴含量已经达到了身体的极限。这一条，对于普通修禅之人而言，是丹田的极限，而对于卓知远而言，却是丹田加上所有经脉乃至于所有孔窍的极限。
第二，则是真气的精纯程度，必须达到一个足以支撑其转化为真元的程度。真元说穿了，其实就是更为精纯的真气，浑浊的气体是要比纯净的气体更难凝结成水的，真气也是如此。而且，同时要求的，则是身体，又或者说丹田这个容器必须足够强韧，足以支撑真元带来的压力。
这一条，就好像是一个水缸，其缸壁较薄，于是遇到冲击力较大的水流。或者用一颗石球在缸中晃来晃去，很容易就能把这口缸给破坏掉。真气在丹田之中的情况就好似水流或者那颗石球，它并非安静的呆着不动的，而是需要不断的流转和运行。当真气的蕴含量越来越大，当真气越来越凝练精纯，其带给丹田或者身体这个容器的冲击力就越大。想要容纳冲击力更大的水流或者承受更大的石球滚动，那么水缸就必须更换成缸壁更厚，足以支撑这些东西的冲击的。换成真气和丹田的关系也是如此，想要让更为精纯的真气不冲破丹田，唯一的途径就是增加丹田的韧劲，使其能够承受得住真气的冲击。有些修禅之士练功练得最终爆体而亡，实际上就是操之过急在丹田内强行注入了他所无法承受的精纯真气的缘故。
想要使得真气转化为真元，就必须使得自身的丹田足够承受真元所带来的巨大压力。
这两条，缺一不可。
通常而言，只有修持达到了第六层意识以上的阶段，修禅之人的身体和丹田才足以承受真元所带来的压力。于是天资卓越者，在第六层意识的前两劫就能获得足够精纯的真气，使其转化为真元。而天资稍差一些的人，也多半可以在达到第六层意识四劫圆满的时候，获得足够精纯的真气。
可是，如今的卓知远却提前达到了这样的阶段。
被【如意炼宝诀】和十万深渊里神秘的红果双重改造过的身体。使得卓知远可以在修持仅仅达到第四层舌识的时候，就足以支撑真元所带来的压力了。而他如今身体里的真气蕴含量虽然还不足够巨大，但是其精纯程度却是绝大多数修禅之人所无法比拟的。
其他人的真气都是依靠不断的修炼和吸入天地灵气而得到的，可是卓知远却是直接从这世间本就最为精纯的芥子元力转化而来。至少他绝大多数的真气都是因此而来，所以，他的真气精纯的令人难以想象。若不是之前他的身体还达不到足以容纳真元的地步�