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而且这些经书典籍出于祖师心血，书写时更是借用了玄奥的神识之力，又养在这灵气充沛的地方，日久天长，已经迹近通灵，若是能再进一步，生出灵胎，便有可能生出道基。
所以秦广和羽红袖皆说现在他并不适合，皆因为他尚未破境，这些已经近乎通灵的法诀也不肯屈就于他。
不过既然他能来一次，岂可空手而归。
孔璋不甘心的又伸手抓向剩下的几团金光，这次抓到的却是通玄剑经，应该是记有白千秋所修的剑心通玄。
最后一抓，那团金光却是停在他手中不动，并未如前几本一样立即离开。
孔璋心神颤动，这团金光却化成了他自进入以来字数最多的一本。
太清玄门有无形剑诀！
孔璋不由轰然大震，那法诀却化作一道金光印向他眉心正中，种种玄奥奇妙纷呈而来。
待他从那庞大的法诀信息中清醒过来时，太清玄门有无形剑诀所化金光已经离他而去，在数丈前的空中微微一滞，似乎在看着孔璋，只是经文的金光却是比其他几团金芒黯淡了不少。
孔璋已然明白，蜀山派的祖师在给后来弟子留下这些法诀时动用了玄奥的神识之力，点化出一丝灵神，并且在这独立的洞天中使得其不被打扰，不但纪录下了法诀，而且同时给了一丝成精得道的机会。
而这些法诀载体开始萌生灵识，接近通灵后，也离不开这这第三层的洞天，因为萌生的本能会影响他们，只有这洞天之中持续存在的灵气才能滋养他们，在没有真的生灵成道之前如果离开，不但丧失得道的机会，更可能令已萌生的灵识本能转为枯萎，从而化为一本死物。
一旦化为死物，旁人要修炼这几种蜀山根本大*法便难上加难。
这几种法诀不比寻常，之所以以这种玄奥的，甚至不惜点化生灵的方式留下，便是因为修炼时的艰难，而且须得有根基，这根本，便是得者须先行修炼过与之相关的基础法诀，否则便会像孔璋刚才一样，数种法诀跳离他手。
若是勉强修炼，先得强行制住这些通灵经文，但能以这种玄奥方式纪录下来，一旦用强，最让人担心的倒不是毁损，而是内中修炼之法会不会因此而错乱变异，毕竟已经通灵，正在蕴生灵胎，虽无灵识主动辨人，但已有本能能辨气分出根基不同。
用了强后，灵物本能驱使下只要将法诀稍作影响，得到错乱法诀，反倒有害。
不过有一点孔璋却也不知道，那就是这般纪录下诸般法诀，还有一重作用，这作用便是如何让后来修炼者如何将自己的补遗、见解、注释加在这几本法诀之中。
要知道这几种根本大*法既然是用了这种蕴物生灵方式传法，不说光是维持这些通灵法诀存在的洞天所需灵气，就需要多少灵石支持。
单说与第一层和第二法那些法诀不同之处，那些法诀若是后来传人，晚辈弟子中有青出于蓝者所写续、解、补、改、注、纪，便只有来到此洞天，以超出孔璋现在境界的神识之力将之留于这些通灵法诀之内。
光只是这一道门槛就能拦下不知道多少人，以孔璋命魂已生的神识都只能初步解读刚才法诀传来的信息，要想反过来留下自己对法诀的见解，那是休想。
所以必然是与修炼此法有根基的修士才能在进入这里后得到法诀，得法修炼有成后又重新回到这里将自己的心得重新还给法诀本身。
得法后传予亲人的也不是没有，但是这几种法诀以这般奇异的形式传下，便是因为神识显形最为直接有效。
如第一层第二层般留下文字，始终存在差异，容易失了原意，传者会根据自己对法诀的理解而传法，受者也会因为天资的不同而各有领悟。
只有像现在这般直接进入洞天，接触通灵法诀，才能最完整的“看到”原始经文和历代修炼此法者的各种补遗。
孔璋能有此机缘在还未入真人境便进入几乎是不可能，想必是羽红袖答允过他，所以暗中加了一把力。
而其他长老也是早就知道第三层的法诀就算有缘进入，无能识得，也无可奈何。
反倒可以以此酬孔璋这次之功，让孔璋无话可说。
但谁都料不到孔璋虽然真元道法滞后，但偏偏神识境界上了得，命魂已生，便有了初步接受通灵法诀传承一次的可能，他修炼的是先天无形破体剑气，虽不合于其他法诀，但恰是太清玄门有无形剑诀的基础法诀，能使通灵法诀感应到而不排斥。
传承时是要消耗此间灵气，那金光黯淡便是例子，因此一人进入只有一次机会，下次要传承便得等上些时间，待灵气补满之后方再可。
这传承过来的法诀信息量巨大，孔璋命魂已生倒勉强承受得了，但是识别记忆上却是一个极大的难题。
幸好他在星界得了观想术，观想术的神识显化恰好与这传承方式有相通之处，他可以借观想术将这些显化法诀全部记下，便如描图一般绘入识海，日后再一一显现出来，一丝不差。
由此可见，当初玄门所传，并非没有可能发展出与星界观想术相似的法诀，只不过前人恐怕是已经察觉观想术借识转元是修炼上的歧路，所以并未由此演化，反倒是用在了孔璋如今所遇之上。
ps：谢谢打赏的各位朋友。
第一百三十五节 敕封（中）
~日期：~12月04日~
祈皇子攻占了元辰道驻地后，除了修建要塞，还每隔一段时间便会由传送阵中输送来兵力。
直至要塞落成，祈皇子离开之时，那被名为落日城的要塞中已经有精卒千人，健卒五千人，两者的区别在于精卒略谙修炼，而健卒只是合格的士卒，勉强能禁受得住传送之苦。后者在大楚军队中三人中便可以挑出一个，不论边防军还是各州镇军都可从中挑出。
但前者却不一样了，成份复杂，有的是道门和其他宗门，或是修真世家的内外门弟子，也有散修，更有大楚军队中自己的传承，通晓修炼之人挑选军中略有资质的士卒传下修炼、杀人的法诀，比如一些将军便会传给身边的亲卫血战之法，若是能集结成一队，在大战时作为精锐冲杀，往往收到奇效，不过这一类往往通术不通法，与长生无缘，当初僬王姜僬宫中那些术士便是如此，只不过僬人体质太差，与大楚军中这些术士相比犹如天与地一般。
原因也是诸多，有的是因资质有限，见修行无路或不甘寂寞，将一身本事卖给帝王家，不博长生博荣华，想仿效铁血将军杨战士。
也有的是受自家排挤，争不过同辈，便将心一横投身军中，如果能杀出一条血路来，未尝不可**门户，这多见于修真世家的子弟，例如铁血将军府中那位一史长孙越。
道门内外门弟子也有投身军中的，有的是宗门允许他去军中磨炼，有的大楚直接向道门提出消派遣修士参战，宗门奉诏遣出。
适才孔璋遇上的情形便与上面不同，因为是祈皇子的私人招揽，而且就算是武帝下诏，没有蜀山的同意，孔璋便贸然行事，也会惹来麻烦。
除非孔璋像上一次在云京时一样领有巡天仙府的职司，那是道门受命于大楚而直接产生的机构，即使是这样，巡天仙府也相当**，连祈皇子也难以插手。
这些精卒本身便可以说是修士，或是通术不通法的术士，有他们驻守，配发一些符录和低阶法器，加上健卒为辅，便可对普通修士造成巨大的威胁。
祈皇子尚在的时间，更是威压诸部落，不服者讨之，有逐步代替元辰道地位之势。
相比之下曦皇子就要倒楣一些了。
黑光道尊逝后，黑伽山修士与曦皇子相持不下，黑伽山修士胜在数量，而曦皇子一方当时数量上虽然稍有不及，却有将军府下四将之一的左禅相助，又有魔道邪宗两大门人为辅，与剩下的黑伽山修士激斗数次，却仍是没有拿下黑伽山。
天尸童子、黄泉等大能修士不知为何也没有出手相助，所以一时相持不下。
但是数日后，化血老怪和秘魔神君终于从被黑光道尊放逐的界面找到返回之路。
两人归来后却是不讲什么宗师风度，大开杀戒，将对黑光道尊的恨意发泄在黑伽山弟子身上。
有这两大宗师出手，黑伽山剩下的修士自然是再也抵挡不住，一场大战下来死伤近一半，剩下一半便如当初被三大宗门剿杀的妖族一般遁逃海。
曦皇子这才占了黑伽山，学祈皇子一般开始修建驻地。
只是终究慢了皇兄一步，这两皇子之争，祈皇子便先胜了一仗。
黑伽山被灭后，无极派终于迎来无极道尊出关，不过出乎意料的是无极道尊刚一出关，亚圣王纯阳便前去拜访。