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吃过早饭，柳致知跟何嫂说了一声，何嫂这几年来，对柳致知经常出差已是习以为常，关照了几句，让柳致知自己照顾自己，柳致知又给宋琦打了一个电话，简单说了一下情况之后，便简单收拾了一下，便出了门。
大别山的深处，这里不是游人所到的风景区，现在也是冬季，就是在风景区，游人也比平时来得较少。今天却来了一个年轻人，在寒风，却衣衫单薄，然而，他未显现出一丝寒意，寒风吹拂在身上，此人却如沐chūn风一样，正站在一座山峰之上，向四周观看，脚下许多树木只剩下光秃秃的树枝，只有五针松依然苍翠，前几rì显然下过一场雪，雪并不大，有些地方依然有雪痕，特别是背阳之处。
柳致知根据当rì在龙首山洞府所得的灵引，来到此处，洞府并不在这座山峰之上，而是在此峰东南八百多米另一处山峰之上，这座山峰是这一片山峰最高的，超过了千米，当然，此处不是大别山的最高峰，大别山最高峰一千七百多米。
柳致知站在此峰之上，与当rì灵引所得信息相比较，虽然隔了恐怕数百年以上，但山峰形势总的形势基本上没有变，柳致知确定好了位置，极目远眺，这里根本没有人烟，不知道李安泰有没有来过，也不知道他有没有进入其。
柳致知并没有御器飞行，直入那峰，虽知洞府在那峰上，但并不一定能找到，当rì那位不知名的前辈在龙首山洞府灵引已告诉后来人，必须从山脚下一步步上山，他在一路上留下心印接引，如果不这样做，你根本发现不了洞府。
柳致知来到了那峰脚下，并无上山的路，山峰很陡，石缝长着一些五针松，柳致知却发现有人攀登过的痕迹，这应该是李安泰来过，不知道他有没有进入洞府。
柳致知也顺着痕迹而上，虽未用神通，但对他的身手来说，并不难上，向上攀爬了约有百米，出现一块平台，台上有一块大石，是片麻岩，像一只仰首的动物，柳致知正在看像什么动物，陡然感觉有异，这石显然被人伏下一道心印，柳致知意识一集在石上，眼前顿时一个恍惚，一种信息在心灵之展开。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
23。 以玉为祭出山海
柳致知心灵之先展开一遍火红的世界，转眼褪去，柳致知知道这应该是片麻岩形成之初一些信息遗存，片麻岩是一种火成岩，是由火山岩浆形成，不过此石因为这些物xìng，才被那位前辈留下心印，作后来人的指引与考验。
火红世界褪去后，又是另一付景象，众生如蚁，苦苦挣扎，柳致知感觉自己好像上苍一样俯视这一切，心不由百感交集，好像心升起一种脱离之心，一个声音在心响起，众生之苦，普渡否，自渡否？
柳致知淡淡在心给出答案，大道虽是普传，然而修道者多如牛毛，成道者少如凤角，普渡众生，那是佛门之修，道门虽救济人间，有劝人向善之功，但真正修行却非普传，你只要看丹经满篇都是隐语，就能明白这一点，所以柳致知的答案很简单，我自修我道德，何尝普渡众生。
此念一出，一种新的灵引出现，指明向上道路，一切恢复如常，柳致知看了一眼这块石头，心却升出一个念头，这位前辈虽留下灵引，又布心印，功行之类，似乎并不是太高，对道对法的理解并不圆融。
利用片麻岩内蕴物xìng，控制上却先展开物xìng，而不是融物xìng于心印之，自己甚至要做得比他好，柳致知却是忽略了一点，他完全是从格物角度入手，对物的了解比其他修行者强得多。
柳致知向灵引所指之路望了一眼，那根本没有路，却有人攀爬的痕迹，如果不是灵引，柳致知也会忽略这个方向，那是一种被特殊技巧所掩，让人自然认为此处无路，甚至影响修行者，这不是术法，而是利用人的心理定势。将山岩做了一些修改，有些地方被剥去，经过风吹rì晒，已看不出人为痕迹，让人在视觉上产生一种错觉。看来。修行者都不是简单之人。这典型是一种善用物的体现。
这个方向实际能上山，就是普通人，手脚并用，都能爬上去。更难不住柳致知。转眼间柳致知又上去有一百五十米左右，眼前是一片山岩，柳致知看了一眼，山崖之上有壁画，不到跟前。看不出来，先刻出了痕迹，然后用一种特殊材料填了起来，这种材料应该是在丹炉炼制出来，与龙首山洞口上所涂物质是同一类，却略有不同，近看却能显示，稍远一些，根本看不出。画上是一个道人在炼丹，丹炉上还有许多小字，却根本看不清，柳致知的目力远非常人所及，他看不清。那基本上没有人能看清。
柳致知心念一至，心灵之，幻像又至，这个幻像很有意思。柳致知几乎认为就是《西游记》太上老君炼悟空的情节，不过炼的却是柳致知。柳致知知道不过是一种心印，说白了是幻像，但对修行人来说，真幻有时根本难于区分，不是你认为幻像就是幻像，柳致知甚至感受到烈焰焚身，皮肤都开始起泡，变得焦黑，明知是幻像，但内心深处却以之为真，这种心印已是直入内心，你自己认为真的，就有可能真的被烧死。
柳致知有几种方法对付这种情况，一是调用法术，形成护体层，让自己心灵认为自己真的抵挡住了烈焰，以假为真，自然能防御住烈焰；另一种方法是真正识破这种直入本心的心印。柳致知并没有慌，反而微微一笑，向后退了一步，眼前一变，他出了丹炉，柳致知既未防御，也未直入本心，而是以他自己方法，这种心印幻境实质上一种假带质境，引诱人心灵发生变化，柳致知对玩这一套太过于熟悉，他当rì在申城一指定rì月，比这个手段高明得多，所以他一步脱离丹炉，既是假带质境，自己就主持这一境，境由心转，不管对方当初如何施法，柳致知的却反过来控制这一境，如果再有一人，柳致知甚至能借这种心印控制对方，让对方在丹炉之，或成为炼丹的道人。
出了丹炉，才看清楚丹炉上字，刚才在壁画前看不清，现在的他好像已入壁画，反而看清楚丹炉上字，却是大篆，并非歌诀法术或丹经，却是一种发问：草木易朽，可为丹否？金石无生，何以养生？草木金石炼神丹，真欤假欤？
柳致知看到到这段话，有些愕然，这段话意思很简单：草木自己都易于腐朽，真的能炼出长生不老的丹药吗？金属矿石之类，本来就没有生命，凭什么能用它们来追求长生，草木金石为原料炼制神丹，是真的还是假的，哪一个告诉我？
这位前辈擅长外丹之道，应该是地元丹术，却在这里对外丹表现出深深的怀疑，柳致知也不知道外丹是否真的能长生，他也服用过外丹，那仅仅是促进一个方面发生变化，还真的未见过一粒外丹服食下去，顿超凡胎，而且，自宋之后，外丹少人提起，因为服食外丹，只见到一个个毒身死，就是修行界，对外丹也是说，功候不到，不能服用，实际上功候到了，就是不服外丹，也一样，何况，修行境界到时，毒药也不能毒死，外丹在此，如论长生，显得很鸡肋，所以修行界有丹药，大多是一些辅助xìng的，用来纯化或强化体内变化，而不是单凭外丹修行。
求道路上，得有一颗坚定的道心，现在这位前辈却表现出对自己所修的怀疑，柳致知甚至为他以后的命运担心，也许有些事早已发生，柳致知虽对外丹也有疑虑，但他所修却不是外丹，他对自己格物之道可是没有一丝怀疑，坚信自己会走出一条道路来。
这也是对方留下的第二个心印，柳致知来此是为了追查李安泰的下落，对洞府并不是太动心，如果能入再好不过，如果不能进，也没有多少影响，关键能否找到李安泰的下落。
柳致知看着丹炉上的字，那个道人殷切看着他，他开口说：“我不知道，但我会一步步走下去，虽身死而心不悔！”
柳致知说的是自己的道心，他如果是修外丹之术，就如他现在所修格物之道，自然会验证到底。
此话一出，那道人似乎一震，接着一股玄妙的信息出现在心灵之，柳致知知道是下一步的灵引，对方如此做，似乎在选择自己的传人，这一道道关的心印都好像�