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续赶路，有人过来，柳致知脚下微微一顿，对方是一个修行人，抬头一看，是熟人，上次过多雄拉雪山时，两人曾擦肩而过，正是那位喇嘛。
达瓦措姆也感觉到有人来了，这个喇嘛脚下还是很轻，就是走到身边，一边人都不会发现，柳致知见达瓦措姆发现这个喇嘛，心中满意，这几rì观察法训练没有白费，她在迷乱蝎子之时，依然能发现来人，这种技法已转化为她的本能。
“颠迷众生法，小姑娘。你是苯教中人？”喇嘛有些惊讶看着达瓦措姆，说到。
达瓦措姆怯怯看了一眼这位喇嘛，有些不安地点头承认。
“怎么修这种邪法？”喇嘛口气有点斥责。
“请问大师法号，申城柳致知见过大师，大师着相了。法无正邪。心正就是正法。”柳致知拱手一揖，解了达瓦措姆的围。
“仁钦崩寺多杰丹增，见过柳施主，施主是汉人？与她是什么关系？”多杰丹增回了一礼问到。
“我是汉人。是达瓦措姆的临时传法上师。”柳致知回到。
“施主是汉人，怎么也jīng通苯巴密法？”多杰丹增好奇地问到。
“我并未修密法，不过受人所托，将那个传承找一个传人，目前不过引导她入门。”柳致知说到。
“这种密法不如让其失传。传下去祸害不小。”多杰丹增说到。
“大师太过于着相，‘一切圣贤皆以无为法而有差别’，苯教传承于今不绝，必有其价值，何况当年莲花生大士也未尽灭苯教，再说仁钦崩寺也有血池之物，从汉人角度来说，也是邪恶之物。”柳致知直接引用了《金刚经》上一句话来回答。
柳致知一番话，倒让多杰丹增一愣。想了想说到：“施主话有道理，但从藏地民众大多数信正法而弃邪术，可见一斑，施主准备到什么地方去？”
多杰丹增发现可能说不过柳致知，便转移了话题。柳致知见对方不再纠缠这个问题。也不管这个问题，回答到：“准备去一趟墨脱县城。大师前几rì穿越多雄拉雪山，今rì又出现在这里，看来事情已经了结。”
“我是向人求援。近来有不少不明人士进入墨脱，大多数是各方修行人。都在寻找一种东西，一个金瓶，如果那么好找，早就被人得去了，我关心不是这个金瓶，而是被镇压在圣境中的魔鬼，那才是真正可怕的东西。”多杰丹增说到。
“那是什么东西？”柳致知来了兴趣。
“那是一种灵体，能量很庞大，几十年前墨脱的大地震与之有关，这次又有异动。”多杰丹增说到。
“不能将它消灭？”柳致知问到。
“要是好消灭，早就消灭了，它是一股有意识的灵能，这种存在藏地有不少，当年莲花生大士入藏，大多数收服，成为密教的护法神，但这一个沾染上了恶业，无明缠绕，只能镇压，无法消灭。”多杰丹增说到，说话间，三人感觉又有人过来，停下说话，向那个方向看去。
来的人其中四人柳致知认识，还有一个喇嘛，柳致知却不认识，那四人正是柳致知在多雄拉雪山所遇到的四个西方人，不过那个向导不在，多杰丹增向那个喇嘛合什：“原来是活佛身边平措曲宗师兄，不知为何事光临此处。”却是用的汉语，因为在柳致知面前，如果用藏语之类，怕有些怠慢柳致知，甚至引起柳致知的误解。
柳致知却不知是哪位活佛，藏传佛教中活佛很多，最出名的是两位，一位流亡印度，另一位在国内成为藏传佛教的jīng神领袖，其他活佛柳致知就不甚了解，大一些喇嘛寺院中往往有活佛。而平措曲宗是什么来头，柳致知不清楚，但他与四个西方人在一起，柳致知首先想到是印度的那位。
平措曲宗也合什回礼：“原来是仁钦崩寺的多杰丹增大师，我受活佛所托，陪同几位国际友人来此，也想看看那个存在现在怎么样了？”他也用的汉语，因为多杰丹增用的汉语。
“活佛让西方人介入，恐怕会引起当局的一些关注，本来此事与政治无关，何别牵入政治。”多杰丹增说到。
柳致知听他们的问答，大体猜出是哪位活佛，心中苦笑，他对印度流亡那位并不了解，国内的宣传让他的印象给人不好，柳致知生长在国内，不可避免会受到影响，柳致知现在不会偏信，但也不会认为对方所做是正确，一涉及到政治，特别是涉及到国家层面，柳致知还是一个比较传统的华夏人，对华夏有着一份割舍不了的感情，这不是修行不修行的问题，生为一个民族的人，对这个民族有着深厚的情感是一种极为正常的事，柳致知现在明白修行并不是绝情，而是情不影响自己的判断。
多杰丹增这一说，平措曲宗有些尴尬，脸sè一样说：“大师这就不对了，传佛法于世间，本来就与世俗政权有关，再说，xī zàng是xī zàng人的xī zàng，不是汉人的xī zàng。”
听到这话，柳致知脸有些冷了下来：“xī zàng的未来是由xī zàng人选择，但不是自以为高高在上的一帮人，而应该由真正生活在xī zàng的普通人选择，更不是借助国外一些政客而为。”
“你是谁？”平措曲宗早就发现柳致知，以为是普通游客，现在听到柳致知说话，脸也拉了下来。
“我就是你说的汉人。”柳致知淡淡地说，在这种情况下，柳致知不得不介入这种政治之中，谁让他是一个华夏人，华夏人对国家观点与西方人不同，在华夏历史上，一个人小节可以亏，大义不能损，不然留下的就是永远抹不去的骂名，几十年前兵败退往海岛地蒋先生，在个人细节品德上，有许多让人诟病的地方，但蒋先生不论到什么时候，他是一名真正的民族英雄，一个伟人，八年抗战就是在他领导下取得胜利，这一点，就是大陆当政者也不得不承认；而另一位汪先生，在个人品德上可以称为典范，不管他在这个方面多完美，但大义上来说，却是臭名昭著的汉jiān，死后尸骨无存，永远钉在历史的耻辱柱上。
这种例子很多，这种对国家的情感可能是西方那些国家无法理解的，却是华夏一代代人的jīng神所在，让华夏屹立世界东方五千年而不倒。
“原来你是汉狗，这是藏人的土地，你没有资格来！”平措曲宗不得不摆明自己的立场：“大师，你是一个藏人，怎么会与他在一起？”
“他是汉人不错，来到此处，就是客人，并没有做出危害当地之事，他来此是他的zì yóu，师兄，何别牵涉政治。”多杰丹增话中虽未有怒意，但也有些不高兴。
柳致知却盯着平措曲宗：“一个名义上宗教人士，也是佛门修行者，却不在乎口戒，还修什么佛，你不过是一个瘪脚的政客。”
那四个西方人看着柳致知，他们认出了柳致知，却听不懂几人对话，几人都是用汉语，他们四人并不懂汉语，听得有些莫名其妙，听柳致知和平措曲宗的语气，好像之间起了一些争执。
“很好，你一个汉人在藏地上居然如此叫嚣，看样子，你也是一个修行人，我也不杀你，不过废了你，让你一生忏悔，来生不要做一个汉人。”平措曲宗话音之中透出一种森然，这次倒没有说出辱骂的词来，可见其修行并非浪得虚言，柳致知心中不由对他评价提高。
柳致知笑了，针锋相对地说到：“终于露出了本来面目，此处是华夏的土地，而不是背叛者的土地。”
平措曲宗却不再理睬柳致知，对多杰丹增说了一段话，却是藏语，多杰丹增也用藏语，好像在劝阻，达瓦措姆却靠近柳致知，悄悄地对柳致知说：“他们在争吵，那人让丹增大师不用多管闲事，丹增大师在劝他。”
达瓦措姆这一说，平措曲宗眼光投了过来，一股杀意逼向达瓦措姆。
307。 理念不合刀兵见
柳致知一步拦在达瓦措姆面前：“对付一个未成年人，逞什么威风！”
“一个藏族小孩，却成为汉人的走狗，就如你们汉人中汉jiān一样。”平措曲宗不掩饰他的杀意。
“她是门巴族，在你们当权的年代，他们可是再下贱不过的贱民，何况本是华夏的一员，何来背叛之说。”柳致知句句反问在理上，达瓦措姆对柳致知只有感恩，是柳致知救了她的命，治好了她的病，又将她领入修行之门。何况，她们这一代，从小受到国家义务教育，政治课上，老师从小灌输华夏是一个大家庭，长辈有时也说起现在生活比以前好多了，生活充满了希望，你让她们这一代回到过去，或者�