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这兄妹化形以后一直在不周山中修炼悟道，不曾参加过争斗，而后来糟害的生灵知道两人都是大神通，就是寻求庇佑，女娲心善，怜之。两人就充当保护神。
一曰十二祖巫，却是盘古身陨是放出的十二团精血结合洪荒大地的无边煞气，化形而出
共工，莽头人身，脚踏两条黑龙，手缠青色大莽，全身批黑色鳞片，乃水之祖巫。天生*水之术，使得浑圆，神通广大，便是圣人也不得不佩服其水之神通！居北方
祝融，兽头人身，双耳穿两条火蛇，脚踏两条火龙，全身火红鳞片，乃火之祖巫。居南方 句芒，全身青木颜色，鸟面人身，脚踏两条青龙，乃木之祖巫。居东方
蓐收，人面虎身，全身金色鳞片，左耳穿一条金蛇，脚踏两条金龙，肩胛处生羽翼，乃是金之祖巫。居西方
后土，人身蛇尾，背后七只手，前面两手握两条腾蛇。心地善良，法力高绝，乃土之祖巫！居于不周山下
奢比尸，人面兽身，耳戴两条青蛇，有沟通天象只能。
天吴，八人面，虎身而十尾，善使毒！乃风之祖巫
玄冥，一全身骨刺巨兽，浑身寒气*人，令人不可近之，乃雨之祖巫！
强良，人身虎，手拿两条黄蛇。耿直快语，无甚心机，乃雷之祖巫
拿兹，人面鸟身，耳挂两条青蛇，手拿两条红蛇，乃电之祖巫。
帝江，人面鸟身，背有四张肉翅，于胸腹股各生双爪，和有六爪，全身覆满红色鳞片无一羽毛。生性狡诈，善速度，四翅一展就是二十八万里！乃是空间速度之巫祖
烛九阴，人面蛇身，全身赤红，有控制日月运转之能，乃是时间之祖巫。
这十二祖巫生来也有金仙修为，但是他们不修元神，不尊天道，独尊盘古为父神，修炼肉体，修为也是飕飕之上。到达大罗金仙，但是一身肉体强度，便是玄清大罗金仙也拿之无法。
而且这二十祖巫生来皮糙肉厚，均是好斗之辈，三天不打架就是全身发痒，开始时他们只有自己内部互相打，但是时间一长，逐渐厌烦，就开始寻找周围的大神通较量，使之深受其害。
就在十二祖巫初时只是，太阳星上也传来一股绝强的气息，接着就是“铛……”的一声传来，却是帝俊、太一有感于十二祖巫出时，也得化形。这也看到他们合该与巫族一世争斗。
帝俊、太一更是得天独厚之辈，化形即有金仙修为，帝俊拿着河图洛书出世，而太一更是抱着开天斧所化的混沌钟。河图洛书可攻可守，也可演算天机，而混沌钟更是绝世，有三道鸿蒙紫气，先天至宝，可攻可守，端的是厉害无比。
此二人与女娲、伏羲和祖巫是邻居，而且和女娲、伏羲同为妖族，所以就亲近得多，也是在不周山上庇佑无数生灵，闯下了偌大的名声。
而在仙山昆仑，在女娲、伏羲化形之前，却又三清化形，这三人化形以来便称是盘古元神所化，周围修者虽然不信，但是看到三人渡的是九九天劫，知道是生来大能，也不敢轻视，久而久之，三人也是成为洪荒少有的大能。
在太一钟声一响，相继又有无数大能化形，譬如西方的接引、准提，西昆仑上的瑶琼娘娘，九幽冥河的冥河老祖，镇元子、红云等等。
第八章第二十二章 白衣功成 闲话量劫
洪荒大地早已时日变迁，沧海桑田，各个巨妖大孽纷纷化形出世，无数先天神魔纷纷应运而生，这些个大神通都是天生地孕，生来便有大功德、大神通，其中少数还有一二件先天灵宝伴生，使正在经历三族大战的洪荒大地略加了一些生机，而且也让洪荒第一的量劫显得变数多多。
却说白衣在蓬莱岛上闭关创造功法，参悟属于他自己的逍遥、自在之道，不知不了多久，蓬莱岛上放出万丈金芒，要不是岛上混元无极大阵阻挡，使之不得散出，只怕不知有多少大能会以为是灵宝出世，纷纷来争。
只见此时白衣头顶之上出现半亩庆云，成混沌色，清凉如水，上有金花万朵，托着万万盏金灯，放出玄光。有无穷颜色，无穷变化之妙，金光丝丝垂下，在白衣周围成瀑布状，又如同檐前滴水连绵不绝。又有五气冲空拟为五道大浪，相互碰撞翻滚，呈金青蓝红黄无色，放出万丈光芒，在庆云之中翻滚不已，却是胸中五气对应五行而成；五道光芒之中又有三朵金花，似莲，作小船状在五气巨浪之中跌宕起伏，恰似随时便要翻船一般，又似自在无双，随波而逐，端的是奇妙无比。又有一朵大大的三十六品白莲绕三朵金花而动，白莲之上又有一个混沌色珠子，放出豪光，其他诸如混沌鼎，十二品白莲亦是在五气之内，金花之边，时隐时现。
如此又过九九八十一年，白衣头上庆云成亩田大小，越加清凉，五气更是犹如波涛一般，拍岸汹涌；又如天上闲云，自在飘荡；而金花更是日渐清晰，终至花骨朵都清晰可见，茎之纹理宛若毫发，妙之又妙。
这一日只见白光依次进入白衣体内，终至于无。此时白衣眼皮才动了动，悠悠醒来，只见他的眼睛中一缕紫色闪过，随即恢复清明，面貌更是玄妙无比，似普通至极，又似深刻隽永，不得而忘；他的一静一动均属自然，恰似融入天地间一般，端的是玄而又玄。
白衣掐指一算，却是闭关了一百九十个元会，龙汉大劫将起。
“吾的道是自在的道，逍遥的道。今日参得大道，终于创出属于自己的功法，可曰《大自在心经》，欲得大自在，必先得自我，形神超脱物外，见性明心，方可得道。”
白衣的《大自在心经》完全是脱胎于盘古大道、造化大道还有他自己在混沌之中领悟的、灵宝之内的、鸿蒙紫气所含的与开天大道及游历洪荒所得大道，分为八大部分，分别为参道，修神，炼体，阵法，丹药，炼器，武技，洪荒异志。
要想修炼，先得有道心，以参道为根，修神、炼体为干，阵法、丹药、炼器为枝，武技与异志为叶，层层递进，环环相扣，自可修炼有成；道心泛滥者自然可以修得伪圣（圣人只有那么几个，靠的是机缘）；道心平庸者亦可得证准圣；道心全无者还可修德大罗金仙，习炼体之术，亦可证得准圣。《大自在心经》还有一个特点，就是可以和任何功法同时修炼，互不抑制，不得冲突，端的是厉害无比。 、
众所周知，盘古之道重在炼体，最后肉体极其强大，堪比极品先天灵器，抑或更高，破开混沌已不再话下；而鸿钧老祖的造化之道重在修道，最后亦可以道御物，具有毁天灭地之能，与天地同寿，日月同老，破开混沌亦是不再话下；而白衣两边兼顾，去其糟粕，存其精华，最后练到极致威力亦是不凡，虽然人力有限，不可兼顾，但是最后发挥出修道、炼体之术的八分亦是可能，绝不会比盘古、鸿钧差了哪里去，甚至可以说是洪荒第一神功。当然，这是白衣现在预想多于实现，他自己还没有修炼成功，没有证得，亦不敢轻言。
自此，白衣日日在蓬莱岛上修道参道，虽然修为止在大罗金仙顶峰，只需一个锲机便可斩尸成准圣，但是白衣亦是不恼不急，依然悟道修炼，静诵黄庭。
这一日，白衣道心一动，掐指一算。继而大呼：“原来如此，原来如此。”
却是白衣修为不得寸进，虽然他修道日久，知道修道得有大毅力，道心也是坚如磐石，但是他是才创出《大自在心经》，所以时间长了，以为自己的功法修道进步太慢，对自己的功法亦是有一丝气馁。今日掐指一算才知道大劫将起，他也是应劫之人，才恍然大悟。
却说盘古开天地之后，洪荒大地每五万个元会，即六十四亿八千万年便有一量劫。所谓量劫就是天地间的大神通者过多，消耗了太多的天地灵气；又是修者之间不断结因果，厮杀，使天地间的煞气增大。
只要天地间的灵气少于某个程度，煞气高于某个临界点，天道就会降下量劫。同时为了让量劫年数保持在五万个元会，这中间也会降下神仙杀劫或者其他劫难来淘汰一批大神通者，缓解一下天地之间的怨气和煞气。
而盘古开天之后，天地间生灵本来就少，所以量劫之间并没有出现杀劫。但是后来无数生灵出现，这些生灵要么是盘古身陨所化，要么便是开天之时清浊二气交感而成，纷纷具有开天大功德。
化形之后，加之此时洪荒大地弥漫着无数先天之气，个个都是先天之体，均是仙心泛滥，道心四溢，修为是飕飕地往上涨，想压都压不住。洪荒灵气消耗及其巨大，最后三族称霸洪�