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习炼天大笑道：“你杀得了？”他现在可胆豪气壮：“京城里八大刀王齐至，你杀得了？”
王小石敛容，手按佩剑上的弯刀，沉声道：“正要领教。”这句话一出，那五名刀手，一起拔刀。
习炼天抢先出刀。
他的刀一直在手。
他知道他一旦出手，身後的五大刀手一定会及时支援他的。
孟空空也拔刀。
要他们八人同时拔刀的事，已经不大多，要他们八人同时拔刀只为了一个人，已经成了神话。
可是，今天在“愁石斋”前：就是八刀齐出，只攻向一个目标一个人王小石：
後来赶至的五名刀子，名头只在习炼天之上。
其中一个，姓苗，他手里的刀，像一把废铁，锛蚀斑剥，刀口钝崩，但从来没有人胆敢看轻这个人，以及他手上的刀。
他的刀看来不出色，他的人长相也不好看。
但刀不是用来看的。
他最着名的一刀，就叫着“八方藏刀式”，这一刀之威，据说曾凭这一刀击败当年天下第一剑，逼使他自杀当堂，何况他就是姓苗。
苗八力的刀名震八方，但另一名刀客蔡小头，却自小蛰居旄牛崛，刀自成，在方应看把他发崛出来之前，从未离开过那小市镇半步。
可是苗八方却不敢用他战无不克的“藏龙刀”挑战蔡小头小小的一把“伶仃刀”。
除了萧煞。
只是信阳萧热的“大开天”、“小辟地”刀法，才能够克制蔡小头小小伶仃的刀法。
萧煞的刀法，不仅是好，不只是可怕，更不单是厉害，而且肃杀：
他的刀一击必杀，一击杀不了，再击也必杀：
萧白的刀法刚好相反。
襄阳萧白是萧煞的兄长。
两兄弟的刀法无一接近，但各自成家。萧自的成名刀法，就叫做“七十一家亲”刀法。
这名宇很温和，温和得有点不似刀法的命名。
可是这套刀法的可怕处，就在它的温和。
它可以温和地夺走了你的性命、砍下了你的首级，还可以仍让你没发觉是怎麽一回事。
不过，蔡小头、苗八方、萧煞、萧白，全都对两个刀法名家十分服膺。
一个自然是孟空空。
另外一个是兆兰容。
兆兰容是个女子。
她是当年刀王兆秋息之後自从兆秋息在峨嵋论刀，败於大侠萧秋水手下後，兆兰容汝定不靠宝刀名刀好刀，而去苦创刀法。
她创的一套刀法，叫做“阵雨廿八”。
据说她创了这套刀之後，叁年来，江湖上已没有人敢再创任何刀法。
因为已不必要。
人人都说，“女刀王”兆兰容已把刀法推至极致，引到尽头。
现在，苗家刀法的後裔苗八方、独门伶仃刀的蔡小头、刀法一刚一柔的萧氏兄弟、习家庄碎梦刀的传人习炼天、五虎彭门的好手彭尖，还有“刀王”之後兆兰容、“相见宝刀”的传人孟空空，全集中在一起，八把刀，刀刃都要取王小石的命：
王小石究竟有几多条性命，才能抵得住这些每一把都足以名动江湖、难惹而要命的刀？
王小石也有刀。
相思的刀。
相思的刀，使出相思的刀法。
王小石学成相思刀也有一段因缘奇遇。
他的刀法当然是天衣居士教他的，但也可以说完全不是。为什麽会有这样的说法呢？
原因有两个。
一是因为天衣居士传授武功，不是着重在教，而是注重在导；他不是要弟子亦步亦趋，而是在启迪启蒙。
二是因为王小石的天资，他凡学一样东西，皆能集中精神，专心一致，在很快的时间内扎好根基，然後即有所悟；如果不能首创一格，自具特色，他情愿到此为止，把这学识转代为他的基础之一，又去学别的事物。
有这样智慧的师父，还有这样聪明的弟子，王小石的武功，自然青出於蓝，这点并不出奇，因为天衣居士的武功本来就不算太过高强。
天衣居士跟诸葛先生、懒残大师、元十叁限，木来就是“老四大名捕”，後来各有际遇，各分东西。
懒残大师是大师兄，未出家前名为叶哀禅，後因犯重罪，度牒出家，也心如止水，看破红尘，遁迹山林，成了一代奇僧。
天衣居士是二师兄，医卜星相、琴棋书画、奇门遁甲、诗词歌赋，无不精通，他的战阵兵法，尤在叁师弟诸葛先生之上，武功理论，连懒残大师恐亦为之望尘莫及，可惜，天衣居士本身却因天资有限，根基薄弱，瘦小多病，故难以在武功上有绝高的修为。
这一点，也就远逊诸葛先生，天衣居士本性淡薄，故亦遁迹江湖，尽心尽力的把自己的几门独到技艺，传於有心人。
诸葛先生则与四师弟元十叁限对立。诸葛先生辅政，跟宰相蔡京意见不合，蔡京遂起用元十叁限制之。於是二场朝廷的阕争延展到武林中来。惟诸葛先生一向以“执两用中”，既肃奸孽，又护贤臣，清苦鲠亮，但对新旧二党，均不讨好，蔡京在京畿道中辅郡，每郡以两制一人知州事，屯兵各二万人，兵权归己，诸葛先生处处受制，他的四名入室弟子，即“四大名捕”，只能在重重危艰中图振法纪，为振国事，局势相当困逼，这暂且按下不表。王小石来京城之後，既未见过诸葛先生，也没有拜会过元十叁限，这些人在他而言，都是传说中的人物。
然而他现在也成了传说里的人物。
天衣居士教他“相思刀法”，他练得别出心裁，别有机趣，天衣居士会对他这样半嘉许、半打趣的说：“我这是“小相思刀”，你这才是大相思刀。”
王小石也闹着玩的问：“怎麽相思都有大小之分？”
“有，”天衣居士微笑着回答道：“小相思只是个人的情愫，在个人心里，一悲一喜一得一失，已是天翻地覆的事儿，但人世间的悲欢离合，才是真正的大相思，足可以升华成艺术。”
王小石练的正是这种刀法。他这种刀法，现今正面对这八名刀中高手，还能否制胜克敌？
这“八大刀王”，是小侯爷方应看最贴身的八名护卫，连元十叁限也说过：“八刀联手，不逢敌手。”
王小石的刀，能敌得住吗？
一把刀，能不能敌住八柄刀？
能否抵御八柄名动江湖的刀？
答案是：不知道。
因为王小石并没有出刀。
他出的是剑。
他出剑前，先退。
疾退。
八柄刀急追。
他们的刀已砍出，势已如排山倒海，一发不可收拾，也不能收拾。
他们只有追击。
“刀已出手，非得把敌手砍杀於刀下．不可！”
他们都没想到王小石敢以一刀拼八刀。
他们也没有想到王小石拔剑而非拔刀。
他们更没有想到拔剑之後的王小石会不战而退。
一退，就退入“愁石斋”的门内。
他们绝对没有想到的是：追击闯入“愁石斋”的後果。
第七章士不可不弘毅
方应着手下，有十叁名近身侍卫。
“八大刀王”原是方应看之义父方歌吟所收服的高手。力歌吟历炼有成，武功比“叁正四奇”还要高出许多，几成为武林第一高手。
当时蔡京任相，得到皇帝赵佶宠信，立党人碑於京城端礼门，把旧党重要分子一百二十人刻名其上：胪列罪状。谓之“奸党”，并主张起兵，攻打西夏，投赵估所好，赴民间采办杏花异石，奢风大炽，民不聊生。蔡京派大将童贯讨之，强加镇压，致使怀怨更甚。
时摩尼教馀孽方腊起兵於睦州，与朝中旧党暗通，派出叁名杀手，谋刺徽宗，这叁名杀手分别谋刺徽宗，但均为力歌吟和诸葛先生所阻。
诸葛先生的职掌是与君主讲论治道、衡鉴人才，对刑案疑谳，有封驳之权，平章军国事一职，虽可过问政事，但实权却为蔡京一党架空。诸葛先生先平楚相玉京师内之叛，并力擒杀手萧剑僧。方歌吟认为杀皇帝不足以廓清大局，徒增危机，并决不同意武林中人插手朝政，放在千钧一发间，截杀了“天道无亲”仇灰灰，救了徽宗一命。
徽宗戚其救命之恩，要册封方歌吟为王侯，方歌吟无心恋栈权名，与桑小娥飘然而去，行吟於山水之间，临行前只直言告诫徽宗，若一任奢靡下去，国事如江河之泻，追挽莫及。
反而方歌吟之义子力应看仍留在京城，武艺文才均十分出色，蔡京早有意思招，故向徽宗进言，将此一切封赐，都落到方应看身上。当然，徽宗也有意借力应看之力，保护京畿，尤其是对付剩下的那一名杀手。
这一名杀手两度为诸葛先生所败、方歌吟所伤，但都能逃逸，仍潜伏暗处，非杀徽宗而不心甘。
力歌吟离京後，留下来的“八大刀王四指掌”，自都归方应看仆从。这“八大