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可要快的多了啊。难道如此还要说，这些东西无用？
“恩师，弟子，弟子……”金成满脸羞愧，断断续续却是说不出话来。
看着此时之金成，林恒知道他心中有了明悟，便道：“你应该明白了吧。没错，神通、术法确实可以快速的提升自身战力。可我等修道，正途在于感悟天道，你不懂天道，懂再多神通、术法又有何用？就说你吧。你拜入我门下，我不曾教你神通，只有你问的时候我才会说。可是，你会的神通、术法少吗？你说说，这些神通、术法哪里来的？不就是你自天道至理中悟出来的吗？这个悟，就是你的进步。”
说到这里，林恒停顿了一下，让金成仔细思索。他也露出思考之色，慢慢有了明悟表情。看此，林恒暗自满意点头，继续道：“现在，你教导那些人族，不教天地大道，却教神通术法，这不是在害他们吗？他们有了这神通、术法，却不懂天地至理，如何造福天地呢？”
“师父，弟子错了！”金成恭敬的对林恒叩拜，心悦诚服道。
“好，好，好。”林恒大笑，手一推便把金成扶了起来，道：“你能明白就好。亡羊补牢此时不迟。以后你教导他们时，不要再教导他们神通，更多的却是需要教导他们天地至理。若讲不明，你可亲自动手，与他们一起劳作，在劳作中明悟天地之道。”
“是！”
看到金成醒悟，林恒也高兴了，胸中怒火早就没了踪影。趁热打铁，林恒又道：“今天既然说到了这里，那一些规矩也就在此立下。以前，门中只有你我师徒三人，可以后你们收下门下弟子，人数一多，必会出现一些事端。此时立下门规，也好有个标准。”
说罢，林恒脑中想起那些后世所谓的门规。那些东西，对洪荒世界有用的不多，却也给林恒一个框架。很快，他就道：“第一条，造福天地，惩戒不孝。凡是入我门中者，当以造福天地为本。我等修炼本就吸纳天地灵气，对天地造成伤害，若不造福天地，如何立于天地之间？”
“第二条，行者无恶，功者必行。我等修士修炼，不可独闭山门，做事虽可随心所以，但不可坏天地规矩，胡作非为。你等出山历练，既然做事，那就要往好的地方做，看到好的事情，也要积极参入其中，不使自己白来天地一遭。”
“第三条，修于正途，持心为道。你这次的经历给我提了一个醒，以后我门下讲道，讲则为天地至理，不可专讲那什么神通术法。当然，我之门人也不可没有护身之法，以后我之门下，可自门中神通选出三门加以修习，其他的却也不可多教，若有人自悟神通，却也随他。”
“第四条，同门有爱，互帮互助。身为一门之下，尔等可以没有深厚感情，却不可互相陷害，此为大忌，若被为师发现，必定亲手除去。”
“此之四条便是为师暂时想到的，尔等要一体遵行。知道吗？”
“是！”金成恭敬行礼。林恒点头，当即以血为引，以山为体，炼出一戒尺宝物，亲自刻下了这四条规矩，把他递到了金成手中。
“你是我门下大弟子，以后门中规矩便由你掌。同时，这规矩也要激励于你，不可犯自你身。”
这一曰，林恒定下了他红塔山一脉的规矩，并传下了惩戒之宝，此宝打人身体，痛人神魂，打在生灵身上，虽无有大伤害，却痛苦万分，正适合林恒的惩戒之意。
而林恒在经历了金成的事情后，也对月娥不放心了，他没几天就来开了武夷山，往月华山去了。他要看看，自己这二弟子是否也会犯这种错误。（未完待续。）
062 神农尝百草 人族征伐起
人族中，伏羲的功劳越来越大，人族也初步拥有了自己的规矩，一切都走上了正规。这一曰，伏羲所住的地方爆发出强大的气势，所有人的目光一下子就被吸引了过去。
大罗金仙！伏羲成为大罗金仙了啊！他才多大？
震惊、羡慕、嫉妒……各种表现出现在万物生灵之中。仔细算来，伏羲才多大，还不到两百岁。可就是这么一个不到两百岁的人族，竟然成就了大罗金仙。
这让人想不通啊！
可想不通又有什么办法呢，这已经是事实了。更何况，他们想不通，不代表所有人都想不通，有一些人就想明白了。
伏羲这个名字，大家都不陌生。也许，光凭这个名字大家还不能确定什么，可想到他的妻子女娲后，所有人都明白了，这个伏羲就是那个妖族皇者。
既然是此人，又成了人族共主，身旁还有女娲圣人帮衬，两百年恢复自己大罗金仙的修为，又有什么大不了的。
大多数人，也只能说出如此酸溜溜的话了，而像林恒这等大能却是明白，这其中主要的原因还是在于他的人族共主身份，不然他哪有那么大的气运，支撑他两百年成为大罗金仙。
只是，不管这些人如何想，如何打算，成为大罗金仙的伏羲却是无法待在人族之中了。他已经恢复了记忆，也得到了来自传音，尽快选出下一任共主，自己去火云洞进修去吧。
伏羲不敢耽搁，他与族内长老们商量，最后大家得出一个办法，那就是偷偷考察人族那些结出的青年，选定后让伏羲带在身边，教导他处理政事，待一切走上正规后，便可传人主之位于他。
就这样，神农出现在了伏羲等人眼前。
其实，与神农一起出现的人族杰出之士有很多，神农与那些比，自身要差了很多，因为他是一个普通人，不是一个修道士。可有一点别人比不上神农，那就是他做出了一件对人族有极大贡献的事情，那就是五谷与耒耜的诞生。这两物，一物是神农意外发现，一物为他所创，为人类带来了农耕文化，让人族不用再为食物发愁。
如此大的发明，自然惊动了整个人族，伏羲也正是因此而关注他。
后，神农又陆续发明了布匹、衣衫、陶器等物，并在伏羲琴上发明了五弦琴，为了让人族交流起来，他更是开辟了市场，首创了以物易物的风潮。
这几类发明给人族带来了极大的改变，生活也越发富足起来。
到此，伏羲知道，神农就是他要找的人，于是他再次着急那些长老，与他们商量，最后通过了神农人主培训计划。如此，神农来到了陈，成为了伏羲之近臣，随他治理国家。大约十年后，老子降下法旨，伏羲不能再在人族停留，而伏羲也因此向神农阐明寻他来的原因，并在第二曰颁布传位诏书，后随玄都**师一同前往火云洞，闭关不出。
自此，人族进入了神农时代。
因林恒的关系，经历了伏羲时代的人族已经颇为发达，神农继位后并没有太大的成就，只是遵循古礼，治理着人族。在他的治理下，人族也太平无事。只是随着人族吃的东西越来越杂，疾病找上了人族，当第一场瘟疫在人族爆发时，人族完全没有办法，只能看着百万之人死去。
为了不使人族再次经历瘟疫之苦，神农决定解决这个后患。他的目光放在了伏羲听提出了草药之上。于是，他下定决心，下定毅力，带领护卫队走入深山大林之中，亲自寻找草药，尝遍草药，记录他们的药姓、特点，以供人族之用。
可惜，神农不知道。在他离开的这段时间，人族发生了很大的变化。
前面就说过，现在的人族已经颇为发达了，起码不再为食物发愁，许多人家都有充裕的食物，还可以用来以物换物，不然神农哦那个市场也建立不起来。
吃穿不用愁了，人的贪欲、野心自然爆发了出来。在陈还好，因为这里是人族的中心，天下人都看着，他们做事都小心翼翼，生怕被人责骂。可是在那些边远地区，却出现了人族部落互相吞并之事，接二连三的爆发大战，而人族中心的官员们也因为这事一天天的争吵不休。
可让他们拿出办法，他们又没有办法，因为现在的人族根本就不存在派兵平叛之事，只能是派去使者，对发生战争的部落斥责，可他们发生了战争，又怎么会在意这些？
所以，他们的所作所为根本就无用，反而是那些战乱部落给许多部落开了眼，让他们看到了自家部落强大的另一条途径。这也使得人族战乱越来越加频繁。
神农尝百草到了中期，人族中出现了三大势力集团，一就是人族的中心“陈”，也就是神农这个共主所在的区域。
二就是西方蛮族部落，这蛮族部落传自巫族，巫妖大战后，以人巫后代为主。他们在人族的教导下不似巫族那般好�