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，专门负责监视百官。朕绝非信不过相父，也绝非信不过群臣，可是朕又实在担心，担心某天早上醒来，蜀汉已经易姓诸葛了。这江山，是朕的亲爹一把鼻涕一把泪，一个脚印一个坑，辛辛苦苦才拼来得，万一哪天诸葛孔明真的“自取之”，朕有何面目见老爹于九泉之下呢？外人见相父任劳任怨，为国为民呕心沥血，又对朕敬重有加，以为君臣相得，鱼水欢洽。其实，朕活得战战兢兢，朝中大小事务，无一件可以做主，文武百官都当朕是泥塑的，凡事唯丞相之命是从。连圣旨都是预先由相父拟好，朕负责盖上玉玺即可。权相当国，朕表面上只能装孙子，亲爹刘玄德一生的经历给了朕一个宝贵的启示：不会装孙子的人最终成不了大爷。
翌日早朝，例行公事，相父拉拉杂杂地禀了无数奏章，要朕定夺。朕也不管他奏了些什么，一律“准奏”。反正若是不准，相父也一定会搬出一堆大道理，唠叨到朕准了为止。龙椅如此坐法，轻松倒是轻松，可朕丁点儿成就感也没有。
散朝后，朕照例去诸葛府学习，黄老师有事不在，留言要我们自修。朕想起诸葛瞻日记上所写的心事，便装作若无其事，问诸葛瞻道：“思远，朕近日有一事烦恼，想请你这个军师给我参谋参谋，出个计策。”
诸葛瞻笑道：“陛下还在为莺莺、燕燕发愁吗？”
朕摇头道：“感情之事，顺其自然便好，倒也无甚忧烦。最近困扰朕的，乃是一个哲学问题。”
诸葛瞻道：“哦，陛下也研究起哲学来了？不知所师的，是诸子百家中的那一家？”
朕从书囊中取出一本《论语》，道：“思远，你先回答我，宁武子是聪明人还是傻瓜呢？
诸葛瞻道：“‘子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚、其智可及也，其愚不可及也。’当国君贤明、政通人和，形势对他有利，他就发挥聪明才智，竭力为国家效力；当国君昏庸、朝政黑暗时，形势对他不利，他便装糊涂，对一切事不闻不问，沉晦以免患。如此看来，自然是聪明的。”
朕摇头道：“非也非也。朕以为，‘智’者，智巧之士所欲为，行不难；‘愚’者，智巧之士所不欲为，行甚难。治世时，国君有道，有能力者皆可循正道而发挥才智。宁武子在卫文公清平之世时，并无多少建树和功绩，可见他的智，也只是一般人的水平。但在乱世时，大部分人只追求自保避祸，不愿挺身而出。卫成公昏庸无道，聪明人都不愿为官，宁武子却仍然做卫国大夫，周旋其间，不避艰险，尽心竭力。对大多数人而言，这真是‘愚不可及’。所以，他很傻，是个大傻瓜。”（笔者按：《论语》中德“宁武子”一节，流传有两种截然不同的解释法，注解者从各自角度出发，有将“愚”解释为宁武子在朝政黑暗时故意装糊涂；也有将“愚”解释为宁武子在朝政黑暗时，敢于担当，勇于任事，所以被大部分人看成是傻瓜。两种注解至今仍在争论。）
诸葛瞻道：“陛下要如此解释，也未尝不可。但这种‘傻’，是有担当的傻，是一般人所做不到、赶不上的，难能可贵。因此不算是真正的愚笨。”
朕见诸葛瞻已经入港，便顺势道：“是啊，所以朕很困惑，想请你剖析的哲学问题就是：何为聪明何为傻？”
诸葛瞻思考未答，张苞突然插话道：“那简单得很啊。聪明人，自然是智力超群；傻瓜，当然智力低下。思远就是个聪明人，俺张苞上草下包，智商就不怎么行。”
朕目视诸葛瞻，道：“聪明与傻的区别，真的可以这么简单地划分吗？”
诸葛瞻沉吟道：“其实，聪明与傻，就像是铜钱的两面，并无明确界限，‘智’者机巧，可以学习得来；‘愚’者非巧，无以习得，纯然天授。关键在于你本身以什么身份或立场去看待事物罢了。”
朕拍手道：“原来此理思远亦知。不错，聪明与傻，如果用哲学的观点来区分，有着极其复杂的辩证关系。聪明的人知道自己的聪明，更知道别人比自己还聪明；而愚蠢的人通常只知道自己的聪明，不知道自己的愚蠢，更不会承认自己的缺点和错误。你说对吗？”
诸葛瞻身躯猛地一颤，皱眉道：“陛下此言似有深意？”
朕呵呵一笑，接着道：
“被人说傻的人，不一定傻；说人傻的人，有可能才是傻。自以为不傻的人，不一定不傻；自以为傻的人，有可能不傻。
“被人说聪明的人，不一定不聪明；说人聪明的人，有可能才是聪明。自以为不聪明的人，不一定聪明；自以为聪明的人，有可能不聪明。
“真傻的人，说别人傻；假傻的人，说自己傻。真聪明的人，说别人聪明；假聪明的人，说自己聪明。
“真傻的人，说自己不傻；真聪明的人，说自己不聪明。假傻的人，说别人不傻；假聪明的人，说别人不聪明。
“傻而又说自己傻的人，傻；不傻而说自己傻的人，不傻。
“聪明而又说自己聪明的人，未必聪明；聪明而说自己不聪明的人，未必不聪明。
“傻了一辈子的人，肯定不傻；聪明了一辈子的人，绝对不聪明。傻了一辈子最后聪明的人，难说聪明，聪明了一辈子最后傻的人，难说不傻。”
诸葛瞻听得舌挢不下，关兴赞道：“大哥真是好口才，这跟绕口令似的一番话，你竟然能一口气说出来。”
朕笑道：“口才谈不上，只是这些话在心中已搁了许久，此刻道来，还请军师和两位贤弟细细咀嚼。思远，朕对‘聪明与傻’的理解，你看可有道理？”
诸葛瞻像不认识朕似的，盯着朕的面庞，良久良久……
当晚，诸葛瞻将白天跟朕的谈话，详细说与相父听。据“刻胳膊”回报，相父听了诸葛瞻的禀告，沉默半晌，方道：“那些话，真的是阿斗跟你说的吗？”
诸葛瞻用力点点头。
相父叹道：“我早知道，阿斗不简单。是的，在他小时候我就知道了……人人都说蜀国最聪明的是我诸葛亮，最傻的是刘阿斗，嘿嘿，未必啊未必！外人雾里看花，朦朦胧胧，哪知个中窍要？只聪不傻一般般，既聪又傻方是最聪明。阿斗就是既聪又傻的典型啊！”
诸葛瞻疑惑道“父亲，孩儿不明白。”
相父用羽扇轻拍诸葛瞻的肩膀，道：“有的人，看一眼，会觉得他挺聪明，比如你；而有的人，看来看去，都觉得聪明是被一种外在的傻劲掩盖着，无法一下子看出来。这种聪明就是‘大智若愚’。阿斗，便是这样一个人。”
诸葛瞻不解道：“可是，若阿斗真如父亲所言，有大智慧，那他又为何任由父亲独揽朝政，自己甘愿做个木头皇帝呢？”
相父道：“老子有言：‘夫唯不争，故天下莫能与之争。’阿斗所遵循的，即是老子提倡的这种处世之道，‘不自见，故明；不自是，故彰。’须知一国之中，如果帝与相皆是极聪明之人，必定事事争执，裁决不下。当今天下三国鼎立，我蜀国国力最弱，若君臣内部意见不合，纷争拢攘，莫说兴复汉室，怕连自保都难。所以，阿斗故意以表面上的大愚，来配合我的大智，平衡互补，令国策决断明晰、令出法随。这一点，我心中早已有数。”
诸葛瞻不服道：“但是以孩儿之智慧，实在瞧不出阿斗是个聪明人！”
相父轻咳了两声，道：“瞻儿，你太自负了。你以为你姓诸葛，就注定很聪明吗？你跟阿斗相比，才真是个大傻瓜哩。”
诸葛瞻愈发不服了，道：“此话又该怎讲？”
相父道：“聪明的人喜欢猜心，你就是，虽然大多数都猜对了，却失去了自己的心。傻气的人喜欢交心，虽然每次都被嘲笑，却得到了别人的心。阿斗便是。世上哪个人愿意被看成傻瓜？可是阿斗愿意。聪明人最聪明的时候是装傻；傻瓜最傻的时候反被聪明误。聪明人易当，傻瓜难做，当大家都表现得很聪明时。‘傻’的那个人就成了真正且唯一的聪明人。所以，最终的结果往往是‘傻瓜’主宰了世界，‘聪明人’只能点缀世界。”
诸葛瞻道：“哼？主宰？阿斗不过是因为出身好，才当上皇帝的。”
相父摇了摇羽扇，道：“瞻儿，你错了。你以为阿斗坐上帝位，仅仅是因为他投胎投得好？不是的，他能稳坐龙椅，是因为他的‘傻’呀！我受先帝知遇之恩，许以驱驰，自当鞠躬尽瘁，扫除统一天下的一切障碍。倘若阿斗处处自作聪明、自以为是，有碍天兴复大业的话，我一定会废了他的。别忘了，先帝尚有刘永、刘理二位皇子，可以立为皇帝。