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见了周毅和张仲两人的打扮，他脸上露出慈祥的笑容，上茶的时候问道：“两位客官是来赶考的吧？”
周毅见这么早似乎没什么客人，便邀请老人在自己桌坐下，笑道：“是啊，老伯还真是有眼力，您今年高寿？”
“我啊，我今年六十八啦。想当年我年轻的时候，我也考过，没办法，不是那块料啊。”说起这话来，他还惋惜不已。不管什么朝代，森严的等级总是人们身上的枷锁，感谢隋炀帝，开创了科举，让寒门子弟也有飞黄腾达的机会，从那以后，便有无数青年才俊在科举这条道路上前赴后继，死而后已。
经过交谈得知，这老人还有一个儿子，他们就是这成都府的人，儿子也和他年轻的时候一样，为了自己的理想——或许还要加上老爹的理想，在考场上努力奋斗。
周毅不止一次地想，考试，真的就可以衡量一个人的本事，几张纸，就能够决定一个人的未来吗？
、【093】三从四德
当然，他想解决不了任何问题，还得上面的人想才行。
现在不管他怎么想，他也必须按照别人想的去做，这就是身份。身份越高的人，不用做的事情就越多，让身份低的人做的事也会越多，比如考试，有权有钱的从来不需要考试。
周毅和张仲两个人必须要进考场了，因为这个时候他们已经喝了三壶茶水吃了一桌子点心，周毅觉得再不进去的话就走不动了。
府试比之前所经历过的所有的考试都要严格，这体现在他们表明了身份之后还有人表示要搜身结果一巴掌拍在周毅的肚子上把他拍吐了，然后候道歉说他们以为周毅在衣服里面包了答案。
总之不管怎么说周毅和张仲两个人是进来了，他们寻找到自己的位置坐好之后，天空之中的太阳照射下来，暖洋洋的，不至于烫，却让人很想睡觉。
但是周毅不能睡，这一场考试要持续一整天，就算是那些题目他大部分都不会，喝了那么多茶水的膀胱也不会允许他睡着。
所以在考试仅仅三个时辰周毅就已经跑了四次茅房，其他的考生都用同情的目光看着他，小小年纪就肾功能不好，还真是悲哀的事情。
与此同时，周毅的试卷依旧空白，因为他没有等到没有箭头裹着答案的箭支，也没有看到头顶上写满答案的秃子和带着微雕米粒的技术男。
周毅觉得，自己的科举之路就算是到此为止了，特别是在上茅房的时候看到奋笔疾书的张仲之后，他预想到了一种情形。
等放榜，张仲会去看，然后周胜就会问周毅的情况，张仲就会说，解名尽处是张仲，贤郎还在张仲外。
这一度让周毅十分痛苦，但是命运如此，不可多做强求。
于是考完了，于是周毅交了白卷，如果名字不计算在内的话。
周毅想起上辈子自己考试的时候，一般都会听到两种声音，一种是：我考完了，另外一种是，我靠，完了。
现在他属于第二种。
张仲看起来也不怎么样，于是两个人走回住处的时候居然一句话都没有说。
夜幕降临，张仲觉得是时候表现真正的技术了，于是就和周毅两个人进了**，虽然周毅自诩文人雅士，但要是对美女都不动心的但是那肯定就不是个完整的男人。
于是畅快地玩耍，心安理得地回家，周毅觉得现在如果自己锻炼身体的话以后考武举人或许还会有希望，这文举实在是让人无从下手。
你说那些考状元的人，到底是有多么强大的内心才能够办到的啊？
这次周毅的题目，和三从四德有关，在周毅之前接受的教育里，三从四德是对妇女的压迫是可恶的精神枷锁是……
但是通过学习之后他发现事情完全和想象中的大相径庭。
“三从”出自《仪礼·丧服》，其文如下：
“女子子适人者，为其父母、昆弟之为父后者。《传》曰：为父何以期也？妇人不贰斩也。妇人不贰斩者何也？妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也，妇人不能贰尊也。”
这句话的意思是说，未出嫁的女子跟随着父亲生活，已出嫁的女子跟随着丈夫生活，丈夫死后跟随儿子生活。所以，女子在未出嫁时，以父母为天；已出嫁之后，以丈夫为天。女子不守两个三年之丧期，犹如吾人不能同时有两个天，女子亦不能有两个最尊贵之天。
这里在在只关涉到丧服礼俗的问题，并未涉及到家庭生活中女子服从谁的问题。
中国是历来重视孝道，如果夫死以后作母亲的要无条件地服从儿子，则岂有孝道可言，简直是犯上而大逆不道。
我们再来看“四德”。“四德”是对女子言行举止之要求，出自《周礼·天官·九嫔》：
九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属而以时御叙于王所。凡祭祀，赞玉？，赞后荐彻豆笾。若有宾客，则从后。大丧，帅叙哭者亦如之。
郑玄进一步解释为：妇德谓贞顺，妇言为辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝？？。这种要求在重视礼乐的古代社会，无论如何也是不过分的。后来东汉的班昭把“四德”发展为女性一般的行为规范。
女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌於人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜？，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，？齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而斯仁至矣。”此之谓也。——《女诫·妇行》。
周毅一直以为，三从四德是一个词语乃至是一个成语，但是自从看了书之后却发现自己被骗了，而且骗得很惨，惨到有洗脑的嫌疑。
到他的那个年代，所有的人都以为，三从四德是封建社会主义陋习，但是读过书之后他才发现，这所谓的陋习，却是华夏文明里最熠熠生辉的一颗明珠，正是因为大家的断章取义才导致谈及色变，其实老师自己也弄不明白，然后再将自己没弄明白的东西再传给下一代，遗祸无穷。
周毅敢保证，如果现在再穿越回去，跟女孩子说三从四德，那个女孩子肯定会甩他几个耳光，然后来几句书呆子，神经病之类的经典脏话。
话题似乎扯远了，再扯回来，周毅交了白卷，等于是科举无望了，想起家中爹娘和妹妹听到这个消息可能会失望，心中也不由得有些苦涩，他何尝不想出人头地光宗耀祖？更何况自己还有那么远大的理想，但是很无奈，这并不是他能够控制得了的，加入从几岁就开始学这些东西，周毅觉得自己也未必不能考上，但是现在半路出家，哪里又学过那么多呢？
回到客栈，周毅倒头就睡，事到如今已经不是他想怎么样就能够怎么样的了，索性也就不管，他向来是相信车到山前必有路，船到桥头自然直的。
既然周毅不说，郭盛自然也就不会问，听周毅说明天就要回去，他连夜就将马喂饱，各**具都擦得锃亮。这本来是马夫干的事情，或许他认为这是表达自己衷心的方式，于是自己就争着做了。
第二天早上起来，周毅神神秘秘地对郭盛说道：“郭大哥，你来这里这么长的时间，也没出去走走，现在趁着天色早，咱们出去逛逛去。”
“不是说要回家的吗？怎么还要去逛？”郭盛百思不得其解。
周毅自然是不由分说，拉下脸来，自然让他无法拒绝，跟着出门去。
两人穿过好几条街道，在一个很大的铁铺门口停了下来。
“我来之前就跟你说过我会帮你重新打造一把方天画戟，前一段时间我来这里和掌柜的说了，他给你重新设计了一番，因为想给你个惊喜所以就没有提前和你说，也不知道你会不会喜欢，这掌柜的据说很有经验，手感方面应该相差不会太远，你想将就着，等我们回去了之后要是你不喜欢我就重新让人给你做。”周毅对郭盛说道。
郭盛眼眶顿时就红了，不由分说单膝跪地，随后抱拳说道：“少爷待我如此，某肝脑涂地，万死莫辞。”
周毅将他扶起，笑道：“行了行了，这大街上的，两个大男人这样让人看笑话，你只要有这份心，我是绝对不会亏待你的。”
随后他让掌柜的将方天画戟拿出。这方天画戟和人差不多的高度，通体呈现出灰白色，上面雕刻着精细的花纹，无论是手感还是卖相都是上上之选，周毅