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起任何理由的诉讼。因为这和本人的一贯自我要求相悖，本人从不认为本人除了自身之外还有一个叫名誉的东西，本人死后，也无隐私。
声明二：这个文件不是我们谈话的全部和准确记录。本人也无意准确，追记的时候有很多发挥，本来就是本人发挥起来讲的话，本人有权再度发挥并且基于普遍的人性特权进行部分自我美化。
声明三：本人不对这里写下的字负责。追着要我负也不负。
我坐下，恢复道貌岸然的样子：花儿放门外。坐坐，都别客气跟到自个儿家一样既然来了。喝什么？有凉水。要不要开窗户，放放味儿？
咪咪方：您不用忙，我们喝什么自己倒。甭开窗户再冻着您。这是屋里养的花儿。
我：放门外！回头它死了，我又该动感情。
咪咪方：你干吗非把它往死了养呢？
由着我么，它就是一定会死的东西。我盯着女孩看：上学呢还是工作？
咪咪方说：上学，学电影，没出息，学了好几年了也不知哪年毕业。
现在还有人学电影呐，早多少年北京电影学院已然改亚洲游戏大学。
咪咪方说：不是制作，是研究，放在人类学里，当作人类的一种行为分析。她那个学校您一定没听说过，挺背的一个美国乡下，二十多字母一名字，大冷门大偏门都开在那儿。
想想上世纪拍电影的人还都叫自己娱乐之王，啊——呸！当年我就和人赌过，电影再过不了第二个百年，三十年之内就得让游戏顶了，再看电影得去博物馆。让我说着了吧，中国电影你看过吗？
梅瑞莎被我盯得有点发毛：看过一些。
喜欢吗？
不喜欢。
看不懂吧。
真有人那样吗？以为别人都需要他，以为自己能讨好所有人，那么自信。
我说：你说的一定是喜剧。
梅瑞莎说：你们当年就看着那种东西笑。
我说：你可以写一篇论文，叫《人类是怎么通过自我丑化来自我取乐的》。
梅瑞莎说：写了，我的题目叫《从几部华语电影看——自尊不是人类的本能》。当然我主要讨论的是武侠电影中那种奇怪的人。
我说：中国人过去就是通过那种电影宣泄自己的犯罪倾向。
梅瑞莎说：这我倒不知道。教授拒绝看。当地的FBI政治正确科还找我谈话，说我歧视特定人群，虚构了一种人类行为，一旦发表会引发族群抗议。我和他们吵起来了。
我问：美国是《动物口头平等地球宣言》的签字国么？
咪咪方说：是。但“不得嘲笑家畜”和“释放家畜”是保留条款。
我说：方，这几天我觉睡得并不香，一做梦就梦见我跟你过去认识，而且特别可笑的是在梦里我不是我，是一个写字为生的人，那是我的一个被压抑的愿望吗？
咪咪方说：那不是梦，您就是一个作家，不用再活一次，你已经实现你的愿望，咱们也确实认识。三克疙瘩，你想起来了。
我说：你这样很不好，拿一个老人开玩笑，他这么真诚地对你。
咪咪方说：我像爱开玩笑的人吗？从大背包里拿出一黄书：你看看这书皮上作者名字印的是谁。
我说：把我的望远镜拿来。
我戴上镜子，看这本已成酱油色的黄书，果然印着我的名字：北京老王。
我说：据我所知，有一女的，也叫王什么，人家是作家，老出书，老在机场卖，书名我还记得，因为一听就记住了，叫《就想吃饭》。
咪咪方：看里面的照片。
是我吗？我笑。把书拿给梅瑞莎看：你主持一下公道。
梅瑞莎合上书：是你，——年轻的你。
咪咪方说：当过作家是一丢人的事么？
我嗓子眼儿咸了，以为舌头破了，连忙把书还给咪咪方：快收好，别弄坏了。
咪咪方：还是不想承认？
我说：想承认，但是脑子里丁点印象都没有。
我的眼眶，也感到发干，脸皮都绷起来了，用双手搓，问咪咪方：刚才我是哭了么？
咪咪方说：如果成心呢，那别人一点办法都没有。如果不成心呢，我觉得还有希望帮您回忆起来。
你帮我回忆吧，我愿意当作家。你千万别以为我装，我真是——我为什么不愿意呢？我这一辈子跑街站店挣点钱不容易，当真干过作家，也没算，都在下九流。说着我嘴又咸了，话梅味儿。
咪咪方说：能哭出来，就是想起什么了，往事嘛，总是含着辛酸。
我说：我哭，不是想起什么，是这么露脸的事你怎么才告诉我。
我抢书：我再看看照片。
梅瑞莎抽出一纸巾：您擦擦自己。
我写过书！我写过书！我举着黄书，十分激动的样子，——我还干过什么？
这正是我想和你聊聊的。咪咪方说。
我举着一包饼干，外面一轮大太阳，红脸贴在玻璃上，梅瑞莎不见了，屋里只有我和咪咪方两个人。
今儿是几呀？我小声问咪咪方。
周六。她说。
不对呀。应该还有一人。
你是问梅瑞莎，她这礼拜没来。
我为什么举着饼干？
我一进来您就举着呢，还让我吃——您嘴里都是饼干。
怪不得牙齿有泥，原来是饼干。我的空白期越来越长了，好在空白的时候还能照常进食。我站起来满屋乱看。
您找什么呢？咪咪方疑惑地眼珠跟着我转。
我记得我记得，我突然害臊了，我记得见过一本书。
那不就在你眼前嘛，上星期来你就找这本书，我就怕你忘了，专门给你搁枕头边，睁眼就能看见。都两个星期了，还到处找。
果然有书，不是做梦。我端起黄书，不好意思地瞅着书名：我写的？
问八百遍了，咪咪方给我扑落胸前的饼干渣儿：你写的。
我写得好吗？
还可以。就爱问这句。一说还可以就笑。您一笑就像六五的。
大家呢？
大家特别喜欢您。
稿费呢？
给了，特别多，您都花了。
都花了？我陷入沉思。
咪咪方：可以接着谈吗？
谈吧。我振作了一下。
咪咪方：刚才我们谈到上世纪八十年代，北京有愤怒的一代，简称“愤青”。这个年龄层包括七十年代出生的人吗，还是到七十年代出生的人走进社会。愤怒的一代已经结束了？你认为1992年是愤怒的一代的兽散期？
1992年？——1992年我在干什么呢？1992年我女儿四岁，我还住在我爸妈家——不对，我已经搬西坝河去了，她妈妈单位分了套房子，第一次装修，才花一万块钱，我朋友来说，跟旅游景点似的。
上星期聊得挺好，这星期又什么都忘了，您理解“愤青”这个词吗？
理解，愤青就是不上班成天在街上玩还挺不高兴的人，不愤青都是上班的日子过得挺让人羡慕的，——愤青不好。
咪咪方望着我：您不赞成愤青？
我摇头：都挺不容易的，我喜欢人都在一起，开开心心的。
咪咪方双手按我肩膀：坐下吧，别老站着了，您觉得您这一辈子开心吗？
挺好的，挺顺的，没得罪过人儿，跟谁关系都不错，还好多人没我活得长呢。
咪咪方开始吃我的饼干：我也觉得您挺福儿的，我要说您年轻的时候一直被看作是在演愤青，而且您的朋友都是愤青您会吃惊吗？
我想小便但知道没尿那是错觉：那时候生活很难，大家的日子都不好过，经常兜里连坐公共汽车的钱都没有，也没地儿挣去，报纸上很高兴，说那是个开始，岁数大的人也很高兴，因为他们前边过得更糟糕，可是活在那个时代的小孩——我，——也不是小孩了，都当兵回来了，也是个小伙子了，可还是娇气，就觉得遭到遗弃。
被谁遗弃呢？咪咪方问。
我弯腰坐着这样特别舒服，我说：咳，不过是做不成奴才的不踏实。
你是指被一种国家理想遗弃？
听不懂，就是郁闷。好比我现在已经八十了，一睁眼——现在，你告诉我，人能活二百岁，你还要出去想办法，——你叫我想什么办法，我本来是照着八十活的。
明白，愤怒就是这么来的。
你们没打算把愤青当非物质文化遗产保护么？
现在当然知道国家很虚幻，是各种利益的一个集合，自私是它的本性。当时把它看得神一样，有无穷的资源和慷慨，信它，它就能照顾你——我也不知道全世界哪儿还出过这样的事儿，你跟着你的神走，