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“同性恋中不是也有丑恶的东西吗？”米山反驳。
京典和格雷异口同声地回答，问题中心就在这里。京典喝了一口咖啡，伸出舌尖湿润了一下嘴唇，说：“有些同性恋者和异性恋者一样，他们只对肉体感兴趣，在性上仅仅是在一起玩玩而已。这固然使本来就有争议的对同性恋的看法蒙上了灰尘。即使是相爱的同性恋者，绝大多不可能以家庭形式结合在一起，这又使得同性恋者更易分手，再和别人发生爱恋或单纯的性关系。国家应鼓励同性恋者成家，对社会安定有益无害。没有家庭作为保垒和约束，更容易让社会和同性恋者彼此有负面影响。同时，也使得根本不是同性恋的人，有了同性恋恐惧症，不敢对自己的同性好友有亲密表示，似乎一切都和性有关，很可笑。”听了他们的论述，米山愈加非常好奇。最让他困惑的是，一对同性恋者是如何相亲相爱的。除了两人不能自己产生爱情的结晶而需要借助第三者之外，一定有奇特的故事，而这种奇特是异性恋者绝对不可能有的。
米山对他们说，昨晚看到他俩做爱，让他觉得更像是在进行体育运动。京典和格雷都大笑起来。“是的，做爱就是一种运动。和男人做爱，更消耗体力，其快乐强度是从女人那里得不到的。”格雷说。
京典马上打断他，“你这不是诱惑我的朋友往同性恋上走吗？”
格雷愉快地眨眨眼开玩笑，“他不是承认喜欢上你了吗？他是我潜在的情敌。”
格雷曾是双性恋者。他认为，最完美的爱情应是双性恋。他举例，弗罗伊德学说里就阐述过这个观点。不过，自从爱上京典后，他再也没有和任何女人有过性关系。他若有所思地说：“人是不完美的，不配拥有完美的双性恋。人的自私也不允许真正的爱情里拥有第三者。当你对对方很满足的时候，你不会再去寻觅第三者了，不管是异性恋还是同性恋。”他喜形于色地说，他追京典已很长时间了，他俩相好也有一段时间了，真正确定关系越过雷池是昨晚两人的第一次做爱。他脉脉含情地注视着京典，脸上绽满欢快的笑容。
米山不赞成格雷说的：“既然人不完美甚至人性是自私丑陋的，热恋过后生活在一起久了，人会对对方有某种程度的失望。这时，寻觅第三者不是一个性倾向的问题，而是一个自然或选择的问题。真正双性恋者，就算他（ 她） 爱自己的异性恋者，他（ 她） 仍然会有爱同性的需要。否则，这世上根本没有双性恋。”他盯着格雷和京典，心想自己怎么昨天晚上聚会的时候就没看出他俩是一对呢？
京典说，他要好好学中文，这对他以后再到中国做画画方面的生意很有用。他认为，中国有很多优秀艺术家，需要人把他们的作品介绍到西方来。他对格雷说，你放心吧，我绝不会把我的私生活带到工作上去的，我不可能和中国男人发生爱恋的。
为什么？米山问。
京典字斟句酌，慢条斯理地寻找恰当的字眼。“我在这方面有心理障碍。我自己一半是中国血统，我的长相也偏向中国人。不知怎么，我想到和一个中国男人发生爱恋，我会有一种和自己弟兄乱伦的感觉。我会喜爱他们，把他们当做弟兄，但不会和他们堕入情网。”
听了京典的这番表白，米山感到京典的想法特新奇。
格雷可高兴坏了，给了京典一个吻。他不用担心京典会爱上米山了。他对着米山开玩笑，“如果你要爱上了京典，那就单相思吧。”他站起来结结实实地拥抱米山：“我也会把你当做我的弟兄看待的！”
米山很感动，一是没想这两个男人之间会有这样的爱，二是觉得自己运气真好，能有这样的朋友。
那天下午，京典和格雷帮助米山把东西搬到他的新住处。好在米山的东西不是很多，主要是画具和画，除了日常生活必需品之外，几乎没什么家具。格雷从家里拿了一张旧床送给米山。京典则买了一个席梦思床垫送给他。原来的房客留下一些锅碗橱柜，也基本够米山用了。
房东听说米山是在雷默画廊办过画展的画家，很崇拜米山，对米山好得不得了，说只要米山需要什么尽管和他打招呼。
后来的一个月，京典因到亚洲出差，和米山一直没见面。
格雷倒挺够哥们的，每个礼拜打电话来问候，问米山有什么需要帮助。他说京典不在的时候，他有责任关照好米山。两人常在一起吃饭，喝咖啡。他还带米山去过移民局一趟，怕米山的英文说不好误事。格雷当时在离移民局不远的Soho区一家画廊里当经理。通过他的推荐，米山后来还在他所在的画廊里举行过画展。
通过京典和格雷这一对同性恋者，让米山改变了对同性恋的看法。过去在国内，以为同性恋无非是娘娘腔的男人或男性化的女人，同性恋双方有一方是异性化的角色。现在看来不是这么一回事。
格雷说，这种情况也有，但更多的是正因为喜爱同性和自己情趣相投，才成为同性恋者。阳刚的小伙子若是同性恋者，多半要找阳刚的，若喜爱女性化的男人还不如去找女人呢。他再三提醒米山，不要带着有色眼镜看同性恋者，里面鱼目混珠，形形色色，有游戏人生者和变态者，也有品行端正、修养很好、艺术品味极佳的人。
米山以前几乎不谈同性恋的话题。自从知道京典和格雷相爱后，米山开始对同性恋话题很感兴趣。不管自己有没有同性恋倾向，好奇使他很想体检一下。甚至连女同性恋者，米山也很想认识。同性恋，与上帝造男造女结为夫妻，背道而驰。这本身对米山身为画家的艺术天性很有诱惑力。
京典出差回来后，给米山打电话，自然而然就会谈起同性恋的话题。他其实早就看出米山对他的喜爱。但他并不认为那就一定是米山有同性恋倾向。同性之间完全可能彼此喜爱，正如他也很喜爱米山和米山的画才会把米山弄到美国来，但这不是同性恋。如果他是异性恋者，他也会这样帮米山的。要不是那晚他和格雷不顾一切地做爱而让米山看到，他不愿主动告诉米山他是同性恋者，让米山自己去发现去判断。他认为米山是在中国长大的，心理定势和文化背景的痕迹难以改变。这些痕迹会影响米山的性行为。若刻意去追求同性恋，将来也许会很痛苦，至少不会幸福，除非米山在国内时就是同性恋者。
米山说，自己对同性恋很好奇感兴趣，并不一定要做同性恋者，就像喜爱观看体育比赛的球迷中许多人从来不摸球，但场场比赛和电视实况都不拉下。
京典问，“你是不是赶时髦？你们这些艺术家大多喜欢赶时髦，追求离奇。同性恋，对于一般大众，是很离奇的世界。追求离奇而又喜欢赶时髦的人，会可能因此成为同性恋者。”
米山承认有极好奇的心理，但他并不认为他的好奇是为了追求离奇，赶时髦。后者仅仅为了得到离奇的效果和时髦的形式，以标新立异来哗众取宠。而他对事情的真相本身、对其缘由发生兴趣。当然米山并不否认，他对事物的探求中，因为自己的兴趣好奇，可能会参与其中，这是相当一部分艺术家和科学家探索事物的方法。行为艺术家，就是如此产生的。京典在电话里再三警告米山要小心，不要因为兴趣好奇，使自己稀里糊涂得了性病特别是致命的艾滋病！
那天傍晚，京典过来，看了看米山的住处，便和米山一块到附近一家中东人开的餐馆吃饭。餐馆生意很好，客人很多。雪白的墙宛若被漂白的脸，上面挂着一对对乡村马灯式的煤气壁灯就像朦胧的眼睛，充满了神秘气氛。幽暗灯光里，飘浮着很好闻的香味，扑鼻而来。两人坐下后，京典注视着米山，说：“米山，我真的对你不放心，凭我的直觉，根据我们所谈的，我觉得你早晚会去尝试同性恋。倒不是说你会爱上一个男人，和他生活在一起，这对于一个来自大陆的中国人来说，意味着巨大的勇气、矫正、适应甚至毁灭。�