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为了说明这一原理，我想指出，劳动分工总是在一些人口稠密的国家（如英国）最为发达；但在制造业中，由于其产品具有耐用性、广泛有用性、并且易于运输，所以控制着广阔的市场而不论其制造场所是否有许多人居住。我在上一章的开始时曾指出，英国的产品多于并且价值也高于俄国和美国的产品，众所周知，俄、美两国劳动分工的程度与英国相距甚远。长期居住俄国的斯托契先生为我们证实了这方面的情况。
②在美国的某些部分，每个人必须是一名熟悉多种行业的多面手。
他必须将其谷物运输２０英里进行磨碎加工，他。。。
必须走同样的路程找医生治病或找一名木匠修缮其住屋，否则他就必须一身兼为农民、谷物磨碎工、医生和木匠。
在英格兰或苏格兰的边远村庄，情况也颇为相似，一个人包干涉及木材活的一切工作，另一个人则包干涉及铁活的一切工作，而在人口稠密的地区则已分为木匠和铁匠的行业，
①《国富论》，第二篇，导论。
②《政治经济学教材》，第１册，第８章。
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２１１第五章
在我们的一些大城镇中，木匠和铁匠的行业更进一步细分为许多分支。在乡村地区，一家小店主要出售村民需要的每一种商品还难于维持生计，而在伦敦，经营火腿或黑鞋油一种商品就足以发财致富。
我们已经选择别针——它们易于运输、几乎不会破损并被经常使用——来说明劳动分工能够达到的程度。像别针一样，小刀、手表及其它一些金属制品也具有广泛有用性并易于运输，它们都控制着广阔的市场，并且在它们的制造中，劳动分工几乎是没有限制的；手表游丝的热处理和抛光以及刀刃的热处理已经成了某些人的独有职业。
就劳动分工而论，改进的运输方法（诸如铁路、轮船、运河）
和实际上促进了遥远的国家之间交流的一切手段，①具有和人数实际增加同样的效果；它们使更多的劳动者相互交流并使更多的产品进入交换。按照这种观点，美洲的发现和近代将蒸汽应用于航海有着重要的作用。麦克库洛赫先生说，“一棉纺厂不可能在一与其邻国没有交流的小国中被建立。
格拉斯哥、曼彻斯特和伯明翰的棉纺织业能达到现时的进步状态，来自欧洲和美洲的需求和竞争乃是不可或缺的。“
②
从以上论述得出的结论是：劳动分工仅仅受限制于劳动者的人数，劳动分工倾向于随着劳动者人数的增殖而不断地和无限制地扩大。劳动是财富的唯一源泉，即便个人的生产能力没有提高，劳动者越是增殖，这一源泉带来的力量也就
①也许有必要在这里提醒读者，这些促进交流的手段乃是发明和发现的结果；这些发明不仅引起了新的工作，它们还使更多的人得以相互交流，从而促进了劳动分工。
②《政治经济学原理》，第９１页。
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引起和限制劳动分工的各种原因３１
越大，它使土地充满了生产力。但是我已经证明，劳动者的增加还必然有助于增加知识和扩大劳动分工。因此，随着劳动者人数的增长，社会的生产能力将与该增长成复比地提高（因为受到劳动分工和知识增加的效果的增殖）。但是，当劳动者阶级的贫穷通常都被归咎于其增殖太快之际（如果仅仅将其增殖同资本家对其服务的需要进行比较，则上述归咎也许是公正的）
，我担心他们将难以相信在其生产能力中的这种巨大增加乃是其人数增加的结果。为什么他们不能从中得到任何好处呢？为什么当大自然似乎已给社会预备了永久繁荣昌盛所需物品之际，却有一个阶级要遭受难以形容的和永无止境的不幸，而另一个阶级却为其财富而忧心忡忡呢？增加的熟练和知识的全部成果是怎样落入贪婪的地主、收取高利的资本家、依赖并支持他们的一帮挥霍无度者，以及穷奢极侈的统治者的呢？增加的熟练和知识的全部成果又是怎样使上述人等的财富大量增加、是怎样增加社会上游手好闲者的人数，以及是怎样经由抑制劳动分工和知识发展而阻碍社会的进步的呢？所有这些问题都必须在本书的随后部分多少加以阐明。现在我只是提及它们，以便向读者表明，劳动者实际的贫穷状况并非反对我已经努力证实的原理的理由。恰恰相反，我们政府征课的、年复一年不断增加的巨大收入；每年支付给自称为仁慈上帝的仆人的不断增加的巨额款项；资本家的增加的财富和地主的每年都在增加的收入——这一切都来自每年的劳动成果——乃是无容置辩的生产能力中巨大增长的证据，这种巨大增长的自然源泉就是劳动者人数的增加。正当最近发表了许多反对人口原理的文章之际，能够发
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４１１第五章
现这一原理原来同诸如劳动分工和知识增长等因素具有联系，的确令人感到欣慰，这将使大自然的明智措施免受那些怀有偏见者的短视和谬误迭出的理论所加给它的非难；它使我们有理由认为，劳动分工和知识增长等因素至少可适当补偿在获得生存资料方面不断增加的困难，后者乃是多数政治经济学家认为人口增长的必然结果。
这种令人欣慰的观点有一个明显的例外情况，如果我们对它无法用起补偿作用的社会理由来加以解释，就可能使我。。。。
们怀疑前面论述的正确性，这个例外情况就是：爱尔兰是欧洲人口最稠密的国家之一，它是一个人口增长最快的国家，但爱尔兰现时又以其人民大众的愚昧和贫困而引人注目。然而这只是一个明显的例外情况。我们从诗人斯宾塞和约翰。戴维斯爵士——他们都是不容怀疑的权威——得知，在伊丽莎白统治时期，爱尔兰人还是十足的野蛮人。根据斯威夫特的记载，在他生活的该时期中，爱尔兰人的状况并无太大的改善，肯定要比现在更为贫穷和不幸（虽然人口没有现在这么多）。实际上，自从伊丽莎白统治时期以来，爱尔兰人的状况已经有了不小的改善；不过由于其特有的语言以及在更大的程度上由于其政治条件而使他们与大英帝国的其余部分——甚至讲着英语并统治着他们的、他们的名义上的同胞——隔绝开来而不能自由交流，他们的商业和制造业被英格兰的贸易戒备所毁灭，他们声称信仰一种为统治集团所禁止的宗教，爱尔兰的天主教徒没有获得与大英帝国的英格兰居民和新教徒居民同等的进步。但是，如果我已经论证了下述情况是可能出现的，即：人脑和人手的增加会自然地导致个人生产能
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引起和限制劳动分工的各种原因５１
力的担高；如果无容置疑是人口的增加扫清了美洲的森林并改进了英国的农业和制造业；如果是人口的增加使文明的潮流从大西洋涌向太平洋而席卷新大陆，并改进了欧洲的技艺（尽管它未能增进欧洲劳动者的享受）
；如果人口的增加在美洲成了幸福的源泉（在那里，对于那些愿意进行劳动而赡养家庭的人来说，家庭已不再是祸根，而是如像大自然计划的那样，成为一种幸福）
，则人口的增加就不可能是欧洲贫穷、不幸和悲惨的根源，否则的话，要不我们就必须摒弃一切信念，即便是宇宙间构思的统一性的信念和在公正治理世界方。。。。。。
面的原则的一致性的信念，要不我们就必须寻求使欧洲劳动。。。。。。
者（特别是爱尔兰劳动者）遭受贫穷和不幸的另外原因而不能归咎于人口增长原理（人类按照这一原理而在地球上繁殖并使物质要素为其意志服务）。
拿爱尔兰的情况来说，我们并不难找出那些原因，它们都存在于表面上；当我们被要求在上帝的旨意和人类的制度二者之间作出裁决——就像爱尔兰人民几乎每天都要在一些对我们全体都具有最重大的利害关系的场合下（比如接受强制性的移居外国、为维持一支使爱尔兰人服从的常备军队而每年付款）
，被要求在上述二者间作出裁决——时，我们应当毫不犹豫地宣告何者有罪。不论后者应受何种尊敬，我们均不宜歪曲或诽谤宇宙的公正的定则，上帝的旨意理应受到我们不衰的敬意。
人们公认，自从伊丽莎白统治时期以来，欧洲没有一处地方像爱尔兰那样经常地遭受掠夺并像爱尔兰那样