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但是，在“邪神事件”中，起点的行为明确地告诉我们：起点，只要符合网站思想的作品和作者，其他的都要为这一点服务。所以，在这里问起点能否给写手提供一个安定的写作环境，已经显得比较滑稽和可笑了。
四，YY写手一般都是年轻人，对法律都不是很在行。在一些人将YY写作定位为一种商业行为的今天，YY写手在YY创作中的权益能否得到保障成了一个大问题。这就好像我们都知道端午节是我们中国人的节日，但现在却变成了韩国人的文化遗产一样。
这样说，显得我们写手太功利了，但是属于我们写手的权利，我们为什么不能够去争取？多看看法律方面的书籍吧！——虽然枯燥，但是有用！
此外，我们写手在作品、网络平台、小白（读者）中间究竟扮演着什么样的角色？我们该怎么样定位自己？是不是说在“读者至上”的今天，我们写手（也就是YY中常被称呼的“大大”）就是四者中最不被重视的一环？
五，04—05年是YY文学快速发展的两年，无数的圈内人士和业内人士都因此对YY文学的发展持一种乐观的态度。但是“邪神事件”却明白地告诉我们：早期YY创作的动荡因素依然存在！
可以这样说，起点的这一做法在短期内是起到了抑制竞争对手的作用，（还有一种观点是，起点的这一做法，并没有起到压制对手的作用。在第五卷的平台论中会再次说到！）但是从长远的角度来说，它寒了一部分读者和写手的心。一个没有人情味的管理层永远没有办法管理好文化行业。更何况，这是对自由和激情要求更高的YY文学的创作？
在这里，我大胆地预测一下：不久的将来，起点的商业化会越来越严重，而17K因为有许多有个性的写手的存在永远在商业与文学间徘徊！
YY文学的地位依靠的永远是一部分优秀的作品来衡量，而不是文本数量上的优势！
以上的五点内容是我在“邪神事件”中看到的一些与大大有关的东西。在这里，我主要是想通过“邪神事件”与大家探讨一下：大大在YY文学中的地位和一个很有意思的问题：YY文学的“代表作论”和“代表人物论”哪一个占据主导？
相信看过本书前文说明的朋友还记得，我是将YY文学分成了文本（也就是作品）、作者（即大大）、读者（小白）和平台四个部分来谈论的。这四者的关系，在我的YY文学的定义中也有所提及。
按照理想的状态，这四者应该是平等的，没有孰重孰轻的说法。但，现实生活告诉我们：我们社会还存在和允许存在阶级性（说穿了，也就是不平等！）。这一思想，在各个方面都得到了反馈，YY文学创作也不例外。
YY文学的四个环节也出现了参差不齐。这不是重点，因为对此大家都隐隐约约知道一些。大家更关注的是：四个环节中，哪一个最重要？而大大又处于四者中的什么地位？
在传统的文学论述中，作者是处于主导地位的。这在M。N。艾布拉姆斯的文学四要素论①体现的最为明显。M。N。艾布拉姆斯在四要素论中认为，文学是由作者、读者、世界和作品构成的。从其中，我们可以看出，文学创作中是不含有商业性的（相对于YY文学来说，就是不带有平台论的！）。
即使是在西方现代主义文学和后现代主义文学潮流中，作者的地位也从来没有低于作品和商业等元素的情况。
但是在以读者感受为依据的“感受说”盛行的今天的中国，商业化却变成了中国通俗文学必须考虑的东西。（反“感受说”的思想，我建议大家去看美国“新批评”派威廉。K。维姆萨特的《感受谬见》②。）
YY文学中，大大的创作被解构了。从大大创作第一个字开始，大大的创作思想就受到了外界各个方面的信息左右。这些信息主要包括小白的意见反馈、好友的建议、网站编辑的要求、国家条文的约束等等。对这些信息的使用，我们大大应该是占主动的。并且，要明确的是，这些信息的使用是为了更好的完善文学文本和表现大大的创作思想。
但是，现在的现状却让人担忧：随着YY文本追求商业利润的要求越来越迫切，小白的意见和网站的要求占据的分额慢慢变成了主动。而这样写出来的东西根本就不是文学文本，而是商人借用文学的外衣、用文本的形式“秀”出来的商品！
我们从不反对文学中含有商业元素，但是商业元素变成了文学创作中的主导元素却不是文学创作行为。我们应当坚决抵制这种商业思想左右文学创作的思想的行经。
对于大大在YY文学中的地位，我们可以看到的现状是大大不如作品，更不如小白和平台的地位。但是，我们希望的是，我们的大大可以成为实际利益的平等者和思想上的自由者。这个希望现在还停留在希望的阶段。文学的人文精神等待后来者去挖掘！
从“邪神事件”中，我们还看到了YY文学中一个早就存在的问题暴露了。就是我前面提的“代表作论”和“代表人物论”问题。
不用收索了，这两个词是我自己提出来的，因为存在的现象还没有被大家提及。在这里，我先简单说一下什么是“代表作论”和“代表人物论”。
这两个词汇都是针对作者来说的。
在YY文学创作中只有一部作品或一部主要作品的大大，他们在YY文学发展的潮流中起着主导作用。这种言论，我称之为“代表作论”。这样的大大很多，比如老猪、萧鼎、楠楠和许多新进写手等。
与“代表作论”相对的就是“代表人物论”。
“代表人物论”的主要观点就是：那些写出过多本在网络上叫好的作品，并且使用的名字已经在***中产生了一定的影响力的大大，他们在YY文学发展潮流中起着主导作用。这样的大大，也就是我们通常意义上所说的名家。这样的大大有血红、云天空、黯然消魂、唐家三少等人。
可以说，现在YY文学存在的好多问题都来源对二者的认识不同。在这里，不想举例了，都放到平台论中一起说吧。
前者产生与YY文学的定位和源头，后者来自YY文学的发展过程中。对于谁应该占据上风。我无法看出来。
当然，我们中国人是可以走“中庸”路线的！
个人见解！
①四要素论主要来自美国当代文艺学家M。N。艾布拉姆斯的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书。郦稚牛等译，北京大学出版社1989年版。
②《感受谬见》：威廉。K。维姆萨特和比尔兹利合写于1946年。见《“新批评”文集》，中国社会科学出版社1988年版，第228页。
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下一章：名家的作用
第四章 小白大大
关于上一章中一些没有明确的问题：
一，对于“***”一词的使用，我一直都比较犹豫，我担心这会产生一些反面的效果。这，就不是我写作本书的初衷了。
二，关于“索引”的问题。第二章与第三章的内容，我没有设置索引，主要是因为我觉得这两章需要投入太多的感性思维，用“索引”开头的方式会将我要表达的情感割裂成不完整的几块。对于后面的内容，我会根据实际情况来确定“索引”的使用。
三，“代表作论”与“代表人物论”只是我个人的一种说法，希望大家能够给予足够的宽容。
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索引：“代表作论”下的大大——小白大大——定位——现状——实际意义——产生原因——与作品的数量关系——对YY文学的贡献——影响
在上一章节中，我提出“代表作论”和“代表人物论”两种比较相对的大大论调。在这一章节中，我将重点探讨一下“代表作论”下的大大中的一个特殊的大大群体现象——小白大大。
“代表作论”是一种论调，一种观点，一种看法。它不是群体的概括。在这里，需要明确一下。如果觉得这样说没有问题的话，那么，“代表作论”下的大大就不难理解了。它就是YY文学创作中的一群体的总称。这个总称前人还没有提及，也就是说，这样的群体的无意识中形成的。
小白大大，是“代表作论”下的大大中的一类群体，从数学的角度来说，它就是后者的“子集”。那么，什么是小白大大呢？
“小白”，简单地说，就是YY文学的读者；而“大大”，相信大家通过前面的章节的阅读都已经有所了解，简而言之，就是YY文学的原创者。YY文学四元素中的两个组合到了一起，这，是一个什么东东？
粗略一看，似乎有点滑稽，但是仔细思索的话，你就会发觉：其实这个词还是比较符�