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此次，东方朔没有恶搞。因为，皇帝圈地扩建猎场，这是一件很严肃的事。所以，他一反常态，一本正经陈述了反对理由。话语不长，也不算很短。用几句话概括，意思大约如下：
终南山盛产各种野生动物及农作物，是百姓生活的依赖，国家税收的来源之一。陛下为满足个人私欲而占为己有，于情于理，都说不通。
刘彻一听点头笑了。然后，他升了东方朔的官，又赏了他一百斤黄金。
封赏完毕，刘彻转头就对负责上林苑的吾丘寿王说道：上林苑的事，就按你的方案去做吧。
东方朔无语了。
他终于明白，在刘彻的眼里，他永远都是个小丑。所谓劝谏，在别人听来，纯属放屁。
司马相如登场
事实上，如果要说刘彻只将东方朔当个逗乐卖乖的家伙，那是不全对的。对刘彻来说，什么东西可以舍弃，但是，打猎这个爱好实在不能割舍。
所以，对于扩建上林苑之事，不要说是东方朔，除了窦太后和王太后外，其他人能劝住他，那是很悬的。
很快地，越来越多的人发现，刘彻不但着迷围猎，甚至达到了不要命的地步。
美国作家海明威，为了证明自己是个真男人，参加过两次世界大战，多次跑到非洲打猎。长期的野外训练，使他长有一副建壮的身体。特别是他胸膛上那些茂盛的胸毛，那是他骄傲的源泉之一。
如果有人敢说他性无能，他首先送你几拳，然后再扯破你的衬衫，比比谁的胸毛更多。
我认为，要理解刘彻后来为何和匈奴疯狂较劲，应该先理解刘彻打猎的冲动。
打猎，从来都是勇敢者的游戏。刘彻，从登基起，就注定要担当起勇敢这个大角色。修明堂，罢卫绾，准备独揽大事，将窦太后气得抽风。现在，碍于窦太后在头上罩着，他只好暂时忍辱负重，将全部精力发泄到上林苑那些凶猛的狗熊和野猪身上。
在别人看来，打猎是可以的。如果打猎总是跟野兽拼命，那是万万要不得的。猎手死了，可以再找一个；野兽跑了，下次可以再打。
但是天子只有一个，每当选一个皇帝，花掉的成本实在太大了。不死几个人，不搭几条命，似乎很难顺利成功。所以，天子必须惜命如金，爱自己，就是爱皇后，爱国家，爱人民。
这个道理，谁都懂。但要遏制住刘彻这头几乎要脱缰的马，那实在太难了。难也要劝，甚至可以骂。于是，东方朔劝阻不成，这时侯又冒出一个劝话的人来了。
此人，就是司马相如。
司马相如，字长卿，小名犬子，成都人。爱好：读书，击剑。特长：写赋，鼓琴。缺点：口吃。司马相如，原名不叫相如，后来读书时，太过仰慕战国时期赵国上卿蔺相如，所以改名相如。
我认为，无论生在哪朝哪代，只要是好击剑的，多数都是日子过得不错的。按照我这个推论，司马相如家境也应该算是可以的。事实也如此，孝景帝时，司马相如一家花了钱，买了一个郎官，被孝景帝刘启封为武骑常侍。
对于武骑常侍这个工作，司马相如很不满意。不满意，那是因为他的爱好跟这个工作搭不上边。他不爱好，那是因为他嫌这份工作太过冒险。因为武骑常侍平时做的工作，就是陪着皇帝去射猛兽。让一个口吃的文人去干这种苦力活，估计出了事喊救命时，能不能喊完救命两字，这还真是个问题。
司马相如的特长是写赋，他当然渴望刘启也喜欢赋。命运弄人，自刘邦以来，刘家没出过一个爱好文学的皇帝。刘启继承了刘家这个不好文学的光荣传统，所以司马相如一直憋着无法出头。
金子总会有发光的时候。刘启不好文学，但是偏偏和他有着手足之情的梁孝王刘武，对文学艺术却一往情深。
有一次，刘武带着一班文人来朝述职，司马相如先是遇上刘武身边那帮文人，顿然有种相识恨晚的感觉。后来一打听，原来他们之所以日子过得滋润洒脱，那全是梁孝王也有此爱好。于是，他决定放弃跟随皇帝，称病辞职，投奔刘武去了。
刘武对司马相如弃官向他奔来，当然两手支持。他将司马相如和其他文人安排同一个宿舍，同吃同住，还可以一起讨论文学。正所谓，物以类聚，搞文学还是要讲究点艺术氛围的。就在梁国做客的那段时间，司马相如写出了享名天下的《子虚赋》。
刘武是个好老板，但同时也是个倒霉短命的老板。那时，窦太后一直怂恿刘启百年之后，也要让刘武过一把皇帝瘾。然而，刘武这个美梦被袁盎一帮人搞破坏就没了。刘武一怒之下，这不就派人去刺杀袁盎。
结果东窗事发，被刘启查中，从此手足之情越来越陌生，刘武得了抑郁症，觉得生活绝望，伸伸腿，弯弯腰就去见上帝去了。
刘武走后，苦了身后那帮文人。大家没有了依靠，只好作鸟兽散。于是，司马相如只好回到成都。可是这时，他家道中落，穷得叮当响，只好在家做了待业青年。
别小瞧了穷人，当初陈平不也穷得叮当响，可是家门前仍然有马车来往。这是为何？那是因为他有一帮志趣相投的贵族朋友啊。
司马相如的情况跟陈平有所不同，他是半途中落的。尽管如此，他还有几个好哥们，其中有一个叫王吉的，就在临邛当县令。
秦汉有规矩，一万户以上设县令，一万户之下，改叫县长。由此可见，临邛这地方人气旺盛，财丁往来，油水应该是不少的。司马相如决定投奔王吉去。可是，这时候问题来了，王吉尽管当一县令，似乎也没办法给司马相如安排工作呀。
这怎么办？
两人当即碰头，对司马相如的未来进行了一番策划，结果发现，当官似乎没什么指望了。
然而两人马上发现，天无绝人之路，有一条路通往致富之路，可以去试试。又是一番论证，结果发现，如果事情成功，前途一片光明。
嗯，就这么办。
那么，王吉到底替司马相如找到了什么绝招呢？
其实，这个事大家窝里说说可以，说出去还真被人吐口水了。不瞒大家了，王吉和司马相如共同奋斗的目标就是，搞定临邛首富卓王孙的女儿卓文君。傍上富家女，日子当然也不会倒霉到哪里去了。
他们之所以有把握，那都是经过一番论证的。首先，卓文君刚死了老公，正在家里守寡；其次，听说卓文君爱好艺术，也算是个文艺女青年；再三，凡是文艺女青年，都喜欢儒雅的翩翩男子。司马相如尽管口吃，但一表人才。
当然，对比了优势，也要讲劣势。司马相如最麻烦的问题是，穷。别以为寡妇只要碰到帅哥就能扑上去。当初，陈平娶的老婆可是连连克死了五个老公的，陈平说要娶人家，人家还瞧不上他那个美男子呢。如果不是后来女方的爷爷主动出击，测量出陈平是个潜力股，估计陈平这辈子就得打光棍了。
再者，有一个残酷而诱惑的现实摆在面前：卓王孙是以炼铁发家的，是钢铁大王。他不但是临邛首富，也是汉朝当时的首富。如果按正常渠道搞定卓家女儿，门都没有。
要想成功，就得动动脑子，搞点邪门。
而王吉和司马相如想到的唯一邪门就是，勾引卓文君！
真是一个邪得鬼都怕的想法！
第十三章 勾引的艺术
司马相如和王吉主意拍定，决定行动。在我看来，王吉就算不当官，肯定也饿不死他。之所以这么说，是因为他熟悉市场广告学。
王吉是这样策划的，司马相如是一个落魄公子，如果用市场话语来评价的话，这是一个滞销产品；用今天的股市行情术语来说的话，那是走低股票。
话说回来，司马相如产品本身是没有问题的，有问题的是他的命运。所以，必须通过力学改变现状，从而改变命运。
这个力学，就是广告学。中国古代，将政治和广告学完美结合为一体的，当数刘邦。刘邦造反之前，首先自吹是神龙之子；接着吕公吹他有贵人之相；最后吕雉又替他造头顶祥云之说。刘邦之成功，成了中国广告学史上经典之作。
王吉要做的是，利用广告学的强大动力，为中国谛造出第一颗人造文曲星。事实上，他成功了。
自司马相如之后，诸多川地文人将这一妙招活学活用，脱颖而出。最典型的是唐代的陈子昂和李白。此二人，初出江湖，名声如风卷四海，学的就是司马相如广告传播学。这是闲话，暂且不表。
此时，为了打广告，司马相如对自己重做了一次包装。此包装定位，�