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当初彭越企图造反时，刘邦屡屡召他询问。彭越拒绝了几次后，才被突袭擒拿，刘邦对他的惩罚也不过是流放蜀郡。况且，刘长亲自到京接受审讯，造反之意大打折扣；同时刘长又是刘恒于世上剩下的唯一兄弟，难道不应该对他网开一面吗？
这就叫，人之常情，无可厚非。于是，刘恒命令一出，亦无人反对。接下来的工作就是，把刘长关进囚车，送往传说中的蜀地。
可是，当囚车才开出长安城时，马上就有人发出了异样的声音。
此人正是郎中袁盎。应该说，在非常之时，发出非常之音，这是袁盎的特长，亦是他的绝招。袁盎是这样对刘恒说的：刘长之所以落到今天这副惨象，你这个当哥哥的应该负一半责任。因为，如果你过去不对他恩宠至极，甚至曲意顺承，那么他就不会得寸进尺，忘乎所以。刘长那烈性的软硬不吃的性格你也是知道的，你现在突然要折磨他，估计刘长一时半载会受不了。如果他真的在路上出了个什么三长两短，到时你这个哥哥落得个杀弟之名，那就得不偿失了！
袁盎一语如琵琶妙手，拨醒了刘恒内心那根低调的琴弦。是啊，怂恿也是一种犯罪啊。如果不是因为我这个哥哥的宠爱太过，那么刘长又怎么会敢跟我赌气造反呢？如果说要惩罚，刘恒也应该自己抽自己五十个嘴巴。可是，这话心里想想就可以了。不要说叫刘恒自抽嘴巴，就是让他认错，也是一件难堪之事。
刘恒只好顺着袁盎的话说道：我不过是想教训这个小弟罢了，我现在就放他回来！
可是，刘恒话音刚落，前方就传来消息，刘长绝食死了。
有必要交待一下，刘长所乘囚车为密封式，而且一路颠簸，绝食而死的时候，竟然不被发觉，还继续沿县传送。等到转送到雍县（陕西省凤翔县）时，雍县县长打开密封封条一看，人都死了。
黑发送黑发，人间最无常。当刘恒闻此噩耗，有如晴天霹雳，痛哭甚悲，停食不进。
这时，袁盎又来劝刘恒了。
刘恒一见袁盎，满怀悲伤地询问袁盎：我不听你的话，才让淮南王猝亡。如今果然落得个杀弟之名，你说我现在该怎么办？
袁盎说道：其实，这事不能全怪陛下，陛下想洗清杀弟之名，斩两人首足以谢天下！
刘恒疑惑地看着袁盎：斩谁？
袁盎：他们就是，丞相及御史大夫！
顺便说一下，灌婴死后，汉朝丞相由张苍接任。御史大夫由外籍官史接待总监（典客）冯敬先生暂时代理。但是有必要交待清楚的是，此两人与袁盎远日无仇，近日无怨，而袁盎出此恶招，实在让人匪夷所思。
本来就是嘛。自古而今，凡是造反者，难逃死罪。刘长造反人证、物证俱在，罪当该斩。而丞相及御史大夫启奏论斩，也是做职责之内该做的事。况且，当时启奏的人还有廷尉及皇族事务部长（宗正）两人，凭什么只斩丞相和御史大夫？莫非，袁盎瞧上那两个高位了？
阴险，实在太阴险了。
但是，刘恒的回答也让袁盎大感意外：还是先让丞相和御史大夫去查明真相吧。
所谓真相，就是查明囚车沿途经过诸县的渎职官吏。他们可能没有开封给刘长供食，更可能没有把刘长当人看，这些人通通该死。
斩完这些替死鬼后，刘恒又发令：以侯爵礼仪安葬刘长于雍县，并设立守墓人三十户。
一场闹剧，终于散场了！
第十二章 苦闷的贾谊
一 天才贾谊
让我们就此搁下刘长，去看望一个长期陷于苦闷中的人。此人，正是汉初著名政论家及思想家贾谊先生。
贾谊，洛阳人，生于公元前200年，才华盖世，当世无可匹敌，俗称天才。据《史记》载，贾谊年十八，背功一流，闻名于郡中。所谓背功，就是背书的功夫，书目则为《诗》、《书》、《礼》、《易》之类。
司马迁说，努力种田，不如遇上丰年；努力做官，不如遇上赏识你的高官。对此，相信贾谊是深有同感的。当他闻名于世时，立即引来当地高官的目光，此人正是河南郡守吴公。吴公听说贾谊有才，收其门下，倍加宠爱。然而，刘恒刚当上皇帝之时，也想提拔有才的高官，他听说河南郡守吴公政绩天下第一，并且跟秦朝丞相李斯同出一邑，于是提拔他为廷尉。
那时，吴公对刘恒说，我这里还有个才华出众、诸家百书无所不通的青年仔，您看能不能给他安排个职位。刘恒一听，这等买一送一的好生意，当然接下。于是刘恒把贾谊召来，升为博士。
身为博士的贾谊，从此有机会入朝参加议政。当时，他也才是二十出头的小伙子，于当朝最为年少。这样没什么不好的，凭什么议政的时候总是一帮老头子在那里指手划脚，抱足不前。青年人啊，就像早上的阳光，犹如晨光里的新鲜空气。对于长期泡于政府机关的高官来说，的确需要一种清新的阳光和空气冲冲这满朝的阴气。
而贾谊，恰好满足了这部分人的期望。
事实上，贾谊并没有辜负众人的期待。每当刘恒颁诏，诸老先生不能言者，贾谊都能对答如流，侃侃而谈。更让这帮老头子佩服的是，贾谊说出了他们想说却不能说的那部分。说白了，就是贾谊趁着年轻气盛，敢说敢做，多了奋勇，少了顾忌。
没有人说这是不好的习惯。正所谓初生牛犊不怕虎，年青人嘛，就应该表现出年青人的个性。如果贾谊装出一副老态龙钟之举，那他就不是真正的贾谊，也不是什么鸟天才了。贾谊的才华不但受到众多高官的赞赏，更受到了刘恒的喜欢。于是，只一年之余，贾谊就在一片惊呼声中，被刘恒破格升为太中大夫。
还是后生可畏啊。这可能是满朝大佬们对贾谊的最高评价。
可畏的贾谊乘势而进，继续表现他那过人之才华。于是，贾谊对刘恒说，汉朝都建立二十年余了，天下和洽，竟还使用前秦服饰和制度，实在是太不应该了，现在应该破旧立新，弄出汉朝人真正的风格来。
有必要交待一下，当初刘邦搞定天下的时候，不知是出于惰性，还是心力不足，把秦朝那一套服装及官名等国家制度全都套在汉朝身上。秦朝只有一样东西是刘邦不能接受的，那就是秦仪。刘邦之所以拒绝它，是因为它烦琐。后来，叔孙通拍着胸膛说，中国是礼仪之邦，哪有国家是不讲究礼仪的。陛下你不要害怕礼仪，让我来把秦仪改造一下，肯定能适用您的。
果然，经过叔孙通改造的秦仪，刘邦高兴地接受了。可是除此之外，汉朝高官穿的服装还是黑色为主色调，这是秦朝的颜色；汉朝的官名，也一字不改，全部沿袭了；还有秦朝以十月为岁首，也被汉朝沿用如今。
贾谊认为，人可以偷懒，但不能懒到不管事的程度啊。现在是到了改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐的时候了。
贾谊当然不是心血来潮，或者是为出风头提出以上建议的。事实是，贾谊之所以提出以上数条，是有理论为基础的。这个理论，就是曾经被历朝历代皇帝认可的“五德之运”学说。
曾经，秦始皇嬴政就认为，周朝主火德，颜色尚赤。而秦朝推翻周朝后，得的是水德，颜色尚黑。既然如此，那么秦朝就应该建立符合五德之运的国家制度。于是，秦始皇把周朝以正月为岁首改为以十月为岁首；衣服及旗帜通通为黑色；数字以六为纪，符节、法冠均为六寸，舆六尺，乘六马，六尺为步；最后连黄河也不放过，改名为德水。
现在呢，时代早变了。所以，贾谊认为，根据五德学说，汉朝得土德，克了秦朝的水德。既然这样，汉朝也应该建立符合土德的一切规矩。土德颜色尚黄，所以汉朝人不要再穿过时的黑衣了，应该与时俱进改穿黄色衣服；还有，汉朝也不能以十月为岁首了，应该改为正月；汉朝的官名也不能用秦朝那一套了，应该改名；还有一个重要的，即数字不能以秦朝的六为主了，土德的吉祥数字是五，以前是六六大顺，现在应该改叫五谷丰登，一切皆以五为单位。
当然了，如果刘恒喜欢，可以把黄河改土水。
然而，当贾谊的报告传到刘恒那里时，刘恒把它搁下来了。更改岁庚的事情就黄了，从此没了下文。可是不久，贾谊继续发表新的意见。很幸