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，以文被质。〃
（二）通〃父〃。上古成年都可称〃父〃。贵族男子行冠礼之后，多以〃……甫（父）〃为字。诗经大雅烝民：〃保兹天子，生仲山～。〃左传宣公二年：〃又曰：'衮职有阙，惟仲山～补之。'〃后代尊称别人的名或字叫〃台～〃。［章～］古代礼帽的一种。礼帽成年人才能戴，〃章甫〃即表明成年男子的身份。论语先进：〃端章～，愿为小相焉。〃礼记儒行：〃长居宋，冠章～之冠。〃贾谊吊屈原赋：〃章～荐履，渐不可久兮。〃
［辨］甫，父。在〃甫〃（二）的意义上，古代〃甫〃、〃父〃通用。如称孔子为〃尼父〃，也作〃尼甫〃（孔子字的全称是〃仲尼甫〃）。仲山甫、尹吉甫（周宣王时大夫）汉书古今人名表作〃中山父〃、〃尹吉父〃。其他各义，一般各不相通。
776。【聊】
（一）藉，依赖，依靠。王粲登楼赋：〃登兹楼以四望，～暇日以销忧。〃今成语有〃民不～生〃。〃聊赖〃二字连用，表示凭藉。蔡琰悲愤诗：〃虽生何～赖？〃［无聊赖］［无聊］太闲了，提不起精神。贺铸忆故人词：〃人闲昼永无～赖。〃李玉贺新郎词：〃镇无～，殢酒厌厌病。〃
（二）副词。姑且，暂且。楚辞哀郢：〃～以舒吾忧心。〃庾信哀江南赋序：〃追为此赋，～以记言。〃杜甫登楼诗：〃日暮～为梁父吟。〃
777。【匪】
（一）竹制的器皿，筐子之类。孟子滕文公下：〃东征，绥厥士女，～厥玄黄。〃（绥：安定。〃匪〃用作动词：用匪盛着。玄黄，指各种颜色的帛。人们用匪盛着帛迎接周武王。）这种意义也写作〃篚〃。尚书禹贡：〃厥篚织文。〃（文：锦绮之类。）
（二）不，不是。副词。诗经卫风氓：〃～来贸丝。〃又木瓜：〃～报也，永以为好也。〃［～人］（1）不是自己亲近的人。易经比卦：〃比之～人，不亦伤乎？〃（2）行为不正的人。李朝威柳毅传：〃不幸见辱於～人。〃注意：古代的〃匪〃不当〃土匪〃、〃匪徒〃讲。
778。【厥】
（一）代词。他的，它的。贾谊吊屈原赋：〃遭世罔极兮，乃殒～身。〃萧统文选序：〃自炎汉中叶，～涂渐异。〃
（二）语气词。司马迁报任安书：〃左丘失明，～有国语。〃
［辨］其，厥。〃其〃与〃厥〃虽是同义词，但用途广狭不同。〃其〃字后面可以是名词、形容词、动词，也可以是整个动宾结构；〃厥〃字后面只能是名词或名词性词组（诗经大雅文王有声：〃贻厥孙谋〃）。又，〃厥〃字带有存古性质，后代往往只用於成语中，不能像〃其〃字那样自由运用。
779。【经】
（一）织布纵线为经，跟〃纬〃（横线）相对。常用作比喻。文心雕龙情采：〃故情者文之～，辞者理之纬。〃又：〃～正而后纬成，理定而后辞畅。〃引申为道路南北走向的为经（东西走向者为纬）。周礼考工记匠人：〃国中九～九纬。〃中医学於人体气血循环通路的主干叫〃经〃。如〃～络〃，〃～脉〃。
（二）经典。封建社会，统治者於体现本阶级最高思想准则的著作称为经。西汉起，尊儒家的著作为经。汉书艺文志：〃诏光禄大夫刘向校～传诸子诗赋。〃韩愈柳子厚墓志铭：〃出入～史百子。〃后来有〃五～〃、〃九～〃、〃十三～〃等名。引申为各种学术思想流派对本派权威性著作的尊称。如〃道德～〃、〃佛～〃、〃太平～〃等。又为某种专门著作的名称。如〃水～〃、〃黄帝内～〃、〃茶～〃等。
（三）原则，原则性。跟〃权变〃和〃灵活性〃相对。左传桓公十一年：〃权者及於～。〃礼记中庸：〃凡为天下国家有九～，曰：修身也，尊贤也……。〃柳宗元断刑论：〃～也者，常也；权也者，达～也。〃（达经：实现这个原则。）
（四）经历，经过。文心雕龙物色：〃虽复思～千载，将何易夺？〃白居易长恨歌：〃悠悠生死别～年。〃
（五）度量，画分。周礼天官冢宰：〃辨正方位，体国～野。〃（体：分。）诗经大雅文王：〃～始灵台。〃又：〃～之营之。〃（营：标记，表记。）引申为治理。周礼天官大宰：〃以～邦国，以治官府。〃曹丕典论论文：〃盖文章～国之大业。〃［～营］谋画，安排。文心雕龙丽辞：〃奇偶适变，不劳～营。〃杜牧阿房宫赋：〃燕赵之收藏，韩魏之～营。〃［～纪］主持，操持，治办。韩愈柳子厚墓志铭：〃又将～纪其家。〃
（六）悬起来，悬挂。特指自缢。论语宪问：〃自～於沟渎而莫之知也。〃史记田单列传：〃遂～其颈於树枝，自奋绝脰而死。〃（脰dòu：脖子。）
780。【典】
（一）简册，重要的文献，书籍。左传昭公十二年：〃是能读三坟、五～、八索、九丘。〃（三坟：三皇之书。五典：五帝之书。八索：有关八卦的书。九丘：九州之志。）又十五年：〃司晋之～籍。〃（司：主管。晋：晋国。）引申为前代的典章、文物、故事。左传昭公十五年：〃数～而忘其祖。〃（数：讲说。祖：指先人的事业。）［会～］记载一代典章制度之类的类书。黄遵宪人境庐诗草自序：〃官书会～。〃现代有双音词〃～故〃。又为应遵守的规则、法则。文心雕龙情采：〃孝经垂～，丧言不文。〃引申为礼节，仪式（后起义）。如说〃开国大～〃，〃盛～〃。
（二）法律，法规。伪古文尚书五子之歌：〃有～有则，贻厥子孙。〃曹操败军抵罪令：〃但赏功而不罚罪，非国～也。〃〔～刑〕（1）刑法，常刑。尚书舜典：〃象以～刑。〃后代有成语〃明正～刑〃（处以死刑）。（2）旧的法度。诗经大雅荡：〃虽无老成人，尚有～刑。〃引申为可学习的楷模，模范。文天祥正气歌：〃～刑在夙昔。〃这个意义也写作〃～型〃。苏舜钦代人上申公祝寿诗：〃人思奉～型。〃
（三）典雅。指文章有文献可依，且规范而不粗俗。萧统答玄圃园讲颂启令：〃辞～文艳，既温且雅。〃颜氏家训文章：〃吾家世文章，甚为～正，不从流俗。〃
（四）守，主管。尚书舜典：〃命汝～乐。〃汉书霍光传：〃还乃为～属国。〃三国志吴书是仪传：〃专～机密。〃古代官名凡带〃典〃字的，都是表示它的职掌。如周礼所载的〃～瑞〃、〃～丝〃、〃～祀〃等。
（五）典当（dàng），用实物作抵押，向高利贷借钱（后起义）。杜甫曲江诗：〃朝回日日～春衣。〃
781。【简】
（一）竹简，古代用来写字的狭长竹片。一简为一行，若干简并排编起来，成为一篇文章或一本书，叫做〃策〃或〃册〃。左传襄公二十五年：〃南史氏闻太史尽死，执～以往。〃萧统文选序：〃虽传之～牍，而事异篇章。〃
（二）简略，简单。论语雍也：〃居～而行～，无乃太～乎！〃引申为怠慢，傲慢，不敬。孟子离娄下：〃孟子独不与欢言，是～欢也！〃（欢：齐大夫右师王欢。）又：〃子敖以我为～，不亦异乎！〃（子敖：王欢的字。）
（三）挑选，选拔。诸葛亮前出师表：〃是以先帝～拔以遗陛下。〃
782。【篇】
古代文章写在竹简上，把首尾完整的一部分用丝绳或皮带编在一起叫〃篇〃。司马迁报任安书：〃诗三百～，大抵圣贤之所为作也。〃史记儒林列传：〃汉定，伏生求其书，亡数十～，独得二十九～，即以教於齐鲁之间。〃引申为书的各部分。汉书张禹传：〃时鲁扶卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成皆说论语，～第或异。〃引申为书籍，典籍。汉书儒林传：〃观古今之～籍。〃左思咏史：〃四贤岂不伟？遗烈光～籍。〃又特指诗歌、辞赋等文艺著作。沈约谢灵运传论：〃虽清辞丽曲，时发乎～。〃萧统文选序：〃降将著河梁之～。〃又：〃方之～翰，亦已不同。〃
［辨］篇，编。二者既有联系，又有区别。〃编〃可以作动词，〃篇〃则不能。同用作名词时，〃编〃指整部的书，如〃简编〃，〃长编〃，也可指书中较大的一部分，如〃上编〃、〃下编〃，〃前编〃、〃后编〃；〃篇〃则只指〃篇章〃。〃编〃比〃篇〃的外延大。
783。【词】
（一）词句，言词。文心雕龙熔裁：〃剪裁浮～谓之裁。〃庾信哀江南赋序：〃不无危苦之～。〃又为词章，文词。萧统文选序：〃～人才子，则名溢於缥囊。〃注意：上述这些意义，后代一般都作〃辞〃，不常作〃词〃。
（二）文体的一种。起於唐五代，盛於宋。朱彝尊解佩令词：〃老去填～，一半是空中传恨。〃
［辨］辞，词。在言词和文词的意义上，〃辞〃和〃词〃是同义词。在较古的时代，一般只说〃辞〃，不说〃词〃，所以周易系辞说〃修辞立其诚〃，论语季氏说〃而必为之辞〃