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115。【子】
（一）儿女。一般指儿子。战国策赵策四：〃丈夫亦爱怜其少～乎？〃有时指女儿。战国策赵策三：〃鬼侯有～而好。〃论语先进：〃孔子以其兄之～妻之。〃（妻，读去声，嫁给。）注意：〃子〃的最初意义是孩儿，不论男性或女性都可称〃子〃。诗经小雅斯干：〃乃生男子〃，〃乃生女子〃，其中〃男〃〃女〃都是定语，〃男子〃等於今天所谓〃男孩〃，〃女子〃等於今天所谓〃女孩〃。
（二）男子的尊称，用来专指有德的人，等於〃夫子〃。论语乡党：〃～退朝。〃左传僖公三十二年：〃孟～，吾见师之出而不见其入也。〃引申为对人的尊称，可以译成现代汉语的〃您〃。左传僖公三十年：〃吾不能早用～，今急而求～。〃注意：在此情况下，〃子〃字仍是名词，所以它的前面可加〃吾〃字作为定语。左传隐公十一年：〃吾～其奉许叔以抚柔此民也。〃孟子公孙丑上：〃吾～与子路孰贤？〃在姓氏后面或谥号后面加〃子〃仍是尊称。如〃孔～〃、〃庄～〃、〃荀～〃，〃赵宣～〃（赵盾）、〃韩献～〃（韩厥）、〃魏庄～〃（魏绛）。在儒家的著作（如论语、礼记）中，〃子〃常专指孔子。论语学而：〃～曰学而时习之，不亦说乎？〃
（三）子爵，五等爵的第四等。左传僖公四年：〃楚～使屈完如师。〃
（四）地支名。左传僖公五年：〃冬十二月丙～朔，晋灭虢。〃
116。【息】
（一）气息（一呼一吸为一息）。庄子逍遥游：〃生物之以～相吹也。〃引申为叹气。史记高祖本纪：〃喟然太～。〃（太息：长叹。）诸葛亮出师表：〃未尝不叹～痛恨於桓灵也。〃
（二）休息。礼记檀弓下：〃公叔禺人遇负杖入保者～。〃引申为停止，止息。汉书贾谊传：〃百姓素朴，狱讼衰～。〃陶潜归去来辞：〃请～交以绝游。〃
（三）增长，跟〃消〃相对。庄子秋水：〃消～盈虚。〃注意：现代汉语的〃消息〃表示〃音信〃，是后起的意义。
（四）儿子。战国策赵策四：〃老臣贱～舒祺。〃
117。【宗】
（一）祖庙。左传成公三年：〃首其请於寡君而以戮於～。〃引申为祖先，祖宗。左传成公三年：〃若不获命，而使嗣～职。〃
（二）宗族。同祖曰〃宗〃。左传僖公五年：〃晋吾～也，岂害我哉？〃按，上古同姓必同祖，也一定同宗；后代同姓不一定同祖，所以同姓也不一定同宗。引申为同出一祖的派别，宗派。如佛教、道教都分〃南～〃，〃北～〃。又为某一学术领域中值得继承的人。晋书陆云传：〃百代文～，一人而已。〃王勃滕王阁序：〃腾蛟起凤，孟学士之词～。〃
（三）朝见。周礼春官大宗伯：〃［诸侯朝天子］春见曰朝，夏见曰～。〃［朝～］朝见。尚书禹贡：〃江汉朝～于海。〃引申为归向。史记孔子世家：〃孔子布衣，传十馀世，学者～之。〃又为尊敬。仪礼士昏礼：〃～尔父母之言。〃
118。【庙】
祭祀祖先的地方。贾谊过秦论上：〃一夫作难而七～隳。〃〃宗庙〃二字常常连用。战国策齐策四：〃寡人不祥，被於宗～之祟。〃论语先进：〃宗～之事。〃引申为一般供奉神的地方（后起义）。注意：上古只有祖庙称〃庙〃，神庙不称〃庙〃。到了后代，道教称〃庙〃，佛教称〃寺〃。
［辨］宗，庙。〃宗庙〃二字连用等於一个单词。分用时，〃宗〃指供奉神主的地方，而〃庙〃则规模较大。后代於〃宗庙〃的意义单用时，称〃庙〃不称〃宗〃。
119。【诗】
（一）文体的一种。尚书舜典：〃～言志。〃曹丕典论论文：〃铭诔尚实，～赋欲丽。〃陶潜归去来辞：〃临清流而赋～。〃
（二）专指诗经。左传隐公元年：〃～曰：'孝子不匮。'〃又宣公二年：〃～曰：'靡不有初，鲜克有终。'〃论语为政：〃子曰：'～三百，一言以蔽之，曰：思无邪。'〃又季氏：〃曰：'学～乎？'〃注意：在古代汉语中凡称〃诗曰〃，〃诗云〃，都是指的诗经，没有例外。先秦两汉如果单说〃诗〃，一般也是指的诗经。后代就不同了。
120。【书】
（一）写，写字。左传宣公二年：〃大史～曰：'赵盾弑其君。'〃论语卫灵公：〃子张～诸绅。〃（子张把孔子的话写在衣带上。）引申为字。史记项羽本纪：〃～足以记名姓而已。〃后汉桓灵时童谣：〃举秀才，不知～。〃
（二）信。战国策齐策四：〃封～谢孟尝君曰。〃又齐策四：〃～未发。〃今双音词有〃书信〃。
（三）尚书（书经）的专称。论语为政：〃～云：'孝乎惟孝。'〃孟子尽心下：〃尽信～则不如无～；吾於武成，取二三策而已矣。〃（武成：尚书篇名。）〃诗书〃连用，指诗经和尚书。论语述而：〃诗～执礼，皆雅言也。〃引申为一般的书籍。论语先进：〃何必读～，然后为学？〃
121。【礼】
（一）剥削阶级社会的典章制度与传统习惯。论语为政：〃殷因於夏～，所损益可知也。〃（因：继承。损益：增减。）又先进：〃为国以～。〃礼记礼运：〃大人世及以为～。〃注意：在古文献中〃礼〃也作〃礼〃。
（二）礼貌，礼节，典礼。左传僖公三十年：〃以其无～於晋，且贰于楚也。〃
（三）行为的规范。左传成公三年：〃其竭力致死，无有二心，以尽臣～。〃
122。【乐】
（一）读yuè。音乐。论语子路：〃事不成，则礼～不兴。〃
（二）读lè。快乐，愉快。论语学而：〃有朋自远方来，不亦～乎？〃又名词。左传隐公元年：〃其～也融融。〃论语雍也：〃回也不改其～。〃
（三）读yào。喜爱。论语雍也：〃知者～水，仁者～山。〃（知：同〃智〃。）
常用词（三） 65字
知识见示视观望 矜哀恤憾恕愤患 持措拱 攻窃诛翦脩讲 设立
忠信谅正邪辟好恶恭敬慎苟 显著
相帅士仆御右 盗贼 国家社稷 仁义道德 文质 色臭先前后内外闲
123。【知】
（一）知道，懂得，了解。论语学而：〃人不～而不愠。〃左传僖公三十二年：〃尔何～？〃论语先进：〃居则曰：'不吾～也。'〃又名词。知识，知觉。论语子罕：〃吾有～乎哉？无～也。〃荀子王制：〃草木有生而无～。〃
（二）读zhì。知识丰富，经验丰富，见解高明。形容词。左传僖公三十年：〃失其所与，不～。〃这种意义后来又写作〃智〃。孟子告子上：〃无或乎王之不智也。〃（或：通〃惑〃。）又名词。孟子公孙丑上：〃虽有～慧，不如乘势。〃
124。【识】
（一）知道，认识，能辨别。孟子梁惠王上：〃不～有诸？〃又梁惠王下：〃吾何以～其不才而舍之？〃论语阳货：〃多～於鸟兽草木之名。〃
（二）去声，读zhì。记住。论语述而：〃默而～之。〃又子张：〃贤者～其大者，不贤者～其小者。〃引申为表记（后起义）。现代变为双音词〃标～〃（标志）。
［辨］知，识，记。〃知〃是一般的知道，〃识〃常常是比较深的认识。至於〃知〃当〃智〃讲，〃识〃当〃记〃讲，更没有共同之处了。〃识〃和〃记〃的区别是，〃识〃（zhì）为记住，〃记〃等於记得。〃记〃是〃识〃的结果。虽然〃记〃也有当〃记住〃讲的，如庄子山木有〃弟子记之〃，但一般多作〃记得〃讲。
125。【见】
（一）看见。论语里仁：〃～贤思齐焉，～不贤而内自省也。〃又名词。见解，见识。如〃高～〃，〃远～〃。
（二）读xiàn。谒见，拜见。左传庄公十年：〃曹刿请～。〃论语季氏：〃冉有季路～於孔子。〃又微子：〃～其二子焉。〃（使其二子拜见子路。）注意：〃见〃字读xiàn时，一般都当不及物动词用。〃见其二子〃的〃见〃是使动用法（使拜见），所以是及物动词。至於及物动词的〃见〃字（包括省略宾语的〃见〃），就只读作jiàn，作〃见面〃讲，不作〃谒见〃讲。例如左传僖公三十年：〃若使烛之武～秦君，师必退。〃
（三）读xiàn，被看见，出现。战国策燕策三：〃图穷而匕首～。〃论语泰伯：〃天下有道则～，无道则隐。〃按：上古没有〃现〃字，中古也很罕见。凡〃出现〃的意义在上古都写作〃见〃。
（四）等於说〃被〃。楚辞渔父：〃众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以～放。〃庄子秋水：〃吾长～笑於大方之家。〃史记廉颇蔺相如列传：〃臣诚恐～欺於王而负赵。〃有时候，〃见〃字表示一方面对另一方面施以某种行为。如〃见教〃表示〃教我〃。
126。【示】
给看。老子三十六章：〃国之利器不可以～