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＇4＇被人用时，人家取什么呢？也就是不见得可以被人取用。
＇5＇等待别人用的人，就像器物一样，用和不用，都由别人摆布。
＇6＇处，处理，安排。心，指思想。道，方法。
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今＇1＇，吾诚乐而悲之。亟称其人＇2＇，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问於愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
＇1＇遗，弃。指被今人所弃。
＇2＇亟（qì），屡次。其人，指志乎古的人。
送孟东野序＇1＇
大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣＇2＇。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之＇3＇；其趋也＇4＇，或梗之＇5＇；其沸也，或炙之＇6＇。金石之无声，或击之鸣。人之於言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
＇1＇孟东野，名郊，唐代著名诗人。他一生穷愁潦倒，四十六岁才考中进士，五十岁才任溧阳（今江苏溧阳县西北）尉。韩愈很同情他，於是赠此序来勉励他。序，唐初形成的一种文体，即赠言。本文主要说明两点：（一）文学和时代是密切联系着的，不同的时代产生不同的文学；（二）作家必须有真情实感，才能写出好作品来。
＇2＇挠（náo），搅动。
＇3＇激，阻碍水势，使其激扬。
＇4＇趋，这里指水流得很快。
＇5＇梗，塞。这里指阻塞水流，以强其势。
＇6＇炙，烧。
乐也者＇1＇，郁於中而泄於外者也，择其善鸣者而假之鸣。金石丝竹匏土革木八者＇2＇，物之善鸣者也。维天之於时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚＇3＇，其必有不得其平者乎？其於人也亦然，人声之精者为言，文辞之於言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。
＇1＇乐，音乐。
＇2＇这八种都是乐器。参看下册858页通论第十九节。
＇3＇敚，夺。推夺，等於说推移。
其在唐虞，咎陶、禹，其善鸣者也＇1＇，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假於韶以鸣＇2＇。夏之时，五子以其歌鸣＇3＇。伊尹鸣殷＇4＇。周公鸣周＇5＇。凡载於《诗》《书》六艺＇6＇，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：〃天将以夫子为木铎＇7＇。〃其弗信矣乎＇8＇？其末也，庄周以其荒唐之辞鸣＇9＇。楚，大国也，其亡也，以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿＇10＇，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、眘到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属＇11＇，皆以其术鸣。秦之与，李斯鸣之＇12＇。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也＇13＇。其下魏晋氏，鸣者不及於古，然亦未尝绝也。就其善鸣者＇14＇，其声清以浮，其节数以急＇15＇，其辞淫以哀＇16＇，其志弛以肆＇17＇；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪＇18＇？何为乎不鸣其善鸣者也？
＇1＇咎陶（gāo yáo），一作皋陶，又作咎徭，相传为虞舜的臣，为舜掌司法，造律立狱。今《尚书》有《皋陶谟》，伪古文《尚书》有《大禹谟》。
＇2＇夔（kuí），相传为虞舜时的乐官。韶，相传为舜时的乐曲名。
＇3＇五子，夏王太康的五个弟弟。太康沉於游乐，百姓都怀有贰心，有穷国后羿趁太康游於洛水之南时，在黄河拒守，不让他入国。五子怨太康失国，作歌述大禹的警戒。五子之歌现已亡佚。今伪古文《尚书》有《五子之歌》，系后人伪托。
＇4＇伊尹，名挚，商的贤臣，曾助汤伐桀。汤死，又辅佐汤的孙子帝太甲。据说他曾经作《汝鸠》，《汝方》，《咸有一德》，《伊训》，《肆命》，《徂后》，《太甲》等文，但是皆已亡佚。今伪古文《尚书》有《伊训》，《太甲》，《咸有一德》，都是后人所伪托。
＇5＇指周公曾作《大诰》《嘉禾》《康诰》等文。今伪古文《尚书》有《大诰》《康诰》等。
＇6＇诗，《诗经》。书，《书经》。六艺，这里指六经。
＇7＇铎，铃。木铎，木舌的铃。古代宣布新政令时，摇铃召集百姓来听。这句话见於《论语·八佾》。这是说孔子不被诸侯所用，将退而著述。
＇8＇难道不是真的吗？
＇9＇荒唐，广大无边的样子。《庄子·天下》说，庄子的学说是一种〃荒唐之言〃。这是说庄子的文章汪洋闳肆，无涯无涘。与现在所谓〃荒唐〃不同。
＇10＇臧孙辰，即臧文仲，春秋时鲁国大夫。《左传》襄公二十四年：〃鲁有先大夫曰臧文仲既没，其言立。〃
＇11＇杨朱，战国时思想家，卫国人，字子居。他的著作已失传，他的学说散见於《孟子》《列子》等书中。管夷吾，即管仲，后人将他的言论集为《管子》。晏婴，春秋时齐国大夫，谥平，字仲，史称晏平仲，后人采其行事和言论，辑为《晏子春秋》。申不害，法家，战国时韩昭侯之相，著有《申子》。眘到，即慎到（眘是古慎字），法家，战国时赵人，著有《慎子》。田骈，道家，战国时齐人，齐宣王时为上大夫。邹衍，阴阳家，战国时齐人，为燕昭王师。尸佼（jiǎo），杂家，战国时鲁人，曾经是秦相商鞅的门客，著有《尸子》。孙武，春秋时军事家，齐人，著有《孙子》。张仪，战国时魏人，秦惠王之相，倡连横之说。苏秦，战国时周人，为六国之相，倡合纵之说，与张仪同属纵横家。
＇12＇李斯，战国时楚国人，后为秦始皇的丞相。李斯有《谏逐客书》和《论督责书》，皆见於《史记·李斯列传》。
＇13＇相如，即司马相如，字长卿，西汉成都人。扬雄，字子云，西汉成都人。二人都是有名的辞赋家。
＇14＇即使就其善呜者而论。
＇15＇节，节拍。数（shuò），频繁，密。
＇16＇淫，放荡。
＇17＇弛，松弛，懈怠。肆，放纵。
＇18＇大概上天认为他们的德行丑恶而不顾念他们吧？将，副词，大概，或者。丑，用如动词，意动用法。
唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观＇1＇，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野，始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及於古；其他浸淫乎汉氏矣＇2＇。从吾游者，李翺、张籍其尤也＇3＇。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声而使鸣国家之盛邪？抑将穷饿其身、思愁其心肠而使自鸣其不幸邪？三子者之命则悬乎天矣。其在上也奚以喜？其在下也奚以悲？东野之役於江南也＇4＇，有若不释然者＇5＇，故吾道其命於天者以解之。
＇1＇陈子昂，字伯玉，梓州射洪县（今四川射洪县）人，初唐著名诗人。苏源明，初名预，字弱夫，京兆武功（今陕西武功县）人，唐代文学家。元结，字次山，河南人，唐代诗人。李观，字元宾，赵州赞皇（在今河北临城县北）人，唐代文学家。
＇2＇不懈，这里指作品无懈可击。浸淫，叠韵连绵字，逐渐渗透。这里比喻接近。大意是，他的诗超过了魏晋时代的诗，有些精妙的诗达到了上古诗歌的水平，其他的诗也接近汉诗的水平了。
＇3＇李翺，字习之，赵郡（今河北赵县）人，一说成纪（今甘肃秦安县东）人，以古文著称。张籍，字文昌，苏州人，擅长乐府。尤，特出。
＇4＇指孟东野做溧阳尉的事。溧阳在唐代属江南道。役，服役。
＇5＇不释，指心放不开，即郁郁不乐的意思。
送李愿归盘谷序＇1＇
太行之阳有盘谷＇2＇，盘谷之间，泉甘而土肥，草木藂茂＇3＇，居民鲜少。或曰：〃谓其环两山之间，故曰盘。〃或曰：〃是谷也，宅幽而势阻＇4＇，隐者之所盘旋＇5＇。〃友人李愿居之。
＇1＇李愿，生平不详，与唐西平忠武王李晟的儿子李愿不是一人（依阎若璩说）。盘谷，地名，在河南济源县北。本文作於唐德宗贞元十七年，当时政治昏乱，藩镇恣横。作者在贞元十六年失官后，到京师求官，但一直未达到目的，心情沈重，牢骚满腹。所以在这篇文章中表现了对隐居生活的向往，对名利之徒的蔑视。
＇2＇太行（háng），太行山。阳，山南为阳。
＇3＇藂，通丛。
＇4＇宅，位置。幽，深暗。
＇5＇盘旋，盘桓，留连。
愿之言曰：〃人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施於人，名声昭於时，坐於庙朝＇1＇，进退百官而佐天子出令＇2＇。其在外，则树旗旄＇3＇，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途。供给之人�