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行。俄国的思想家和革命家普列汉诺夫解释为：“在俄国历史过程中，有些特点使
它显然有别于所有西欧各国的历史过程，而与东方伟大专制国家发展过程相类似。
此外，使问题变得非常复杂的是，这些特点本身也都有其极为特殊的发展过程。它
们时增时减，因而俄国仿佛是动摇于西方和东方之间。在俄国历史的莫斯科时期，
这些特点的范围要比在基辅时期大得多。但在彼得一世改革以后，这些特点又减少
了——最初减少得很慢，后来却越来越快。俄国社会发展这一新阶段——最初既迟
缓又表面，后来则越来越迅速和深化的俄国欧化阶段——就在我们这个时代也远未
结束。这一切对于全面阐明我国的历史过程，是再重要也没有了。”
那么，什么是俄罗斯道路，隧道尽头是曙光吗？
一、彼得大帝盛世的背后
几百年来对彼得一世评价众说纷纭。恩格斯说“彼得是真正的伟人”；彼得一
世时代的农奴说“彼得是制造孤儿寡妇的沙皇”；现在史学界的一些学者则称他为
“俄国现代化的奠基人”。
不管如何，无法否认的事实是：1689年，年仅17岁的彼得一世放眼看世界，以
过人的胆识和气魄，推行“欧化”改革，建工场，办教育，迁新都，搞扩张，把封
闭落后的俄罗斯，变成了欧洲大陆的强国。俄国的强盛是从彼得一世开始的，从那
时起，俄国开始走向世界。彼得一世小的时候，随母亲住在莫斯科郊外普列奥布拉
任斯基村。周围有许多来自各国的侨民。他常常与他们来往，向他们学习航海知识
和造船技术，因此深受西欧文化影响。1697年 3月2 日，一个2000人的俄国“大使
团”正式出发前往欧洲。其中有一位下士，名叫彼得·米哈伊洛夫，这是沙皇的化
名。这次他隐姓埋名随同俄国使团一起出国旅行，考察西欧，学习西欧先进的科学
技术。
荷兰是当时以工业和商业闻名于世的欧洲富国。1967年8 月初，荷兰造船业的
中心一萨尔丹城的造船厂出现了一位身材高大、神情威猛的工人。虽然他穿着萨尔
丹人的服装一厚绒布短上衣和粗布灯笼裤，手里还拿着一套工具，混在装束像他一
样的工人群里似乎并无不同。但到过莫斯科的荷兰人很快就把他认出来了，他就是
俄国沙皇彼得一世。他手里的工具是从一个寡妇那里买来的。好奇的萨尔丹人注视
沙皇的一举一动，而且还有外地的一些人，专程赶来一饱眼福，看俄国沙皇如何熟
练地驾驶快艇，或者打制石磨，或者到有亲戚住在莫斯科的萨尔丹人家去做客。一
位同时代的荷兰人写道：“他处处都表现出不寻常的求知欲，他经常寻访那些知识
渊博的人，不耻下问。他具有敏锐的观察力，不同一般的理解能力，以及非同寻常
的记忆力，对于他熟练的技巧不少人叹为观止、有时他甚至超过那些较有经验的工
匠。据说，有一次，他到了一家造纸厂，参观了他感兴趣的所有地方之后，从工匠
手里拿过来一个舀纸浆的模子，用它舀起做样品的纸浆，任何人也没有像他做得那
样在行。”他学会了“一个好木工应该知道的一切”。
1698年8 月25日，彼得一世返回莫斯科，沙皇返驾的消息次日才在首都传开。
领主们来到普列奥勃拉任斯科耶，祝贺他平安归来。一见面，沙皇命令侍从递给他
剪刀，二话不说，动手便去剪领主们的胡须。曾指挥忠于政府的军队击溃了射击军
的舍英，此时却成了沙皇注目的第一个牺牲者。罗莫达诺夫斯基那一把“恺撒大公”
式的大胡子也未能幸免，然后沙皇依次剪掉其余领主的胡子。
过了几天，剪胡子手术又重复一次。这一次操剪刀的不是沙皇自己，而是他的
侍从。在舍英家的宴会上，他一会儿跑到一个领主跟前，一会又跑到另一个领主跟
前，剪光他们的胡子，引得众人哈哈大笑。这种改变俄罗斯外观的做法看来微不足
道，但对彼得一世未来的统治，却起了相当重要的作用。
对胡须的崇拜是从东正教开始的。教会认为这种“上帝赐予的饰物”是俄罗斯
人自豪的标志。彼得一世的同时代人阿德里安大主教把不留胡须的人比做公猫、公
狗和猴子，他宣称剪胡子的作法是大逆不道的。尽管剪胡子遭到指责，某些大胆的
和追求时髦的人仍然冒险在彼得采取强硬措施之前把胡须剃了。但是宽阔密实而且
完整的一部大胡子被认为是威严和端庄的表征。罗莫达诺夫斯基公爵在得知领主戈
洛文在维也纳身穿德国服并剃了胡须时，愤怒地喊道：“我不相信，戈洛文竟敢如
此胆大妄为！”罗莫达诺夫斯基的胡须后来是沙皇亲自剪掉的。剃须一举在宫廷实
行起来毕竟要容易些。彼得把胡须上的变革视为政府政策的象征，并宣布剪胡子是
全体居民的义务。
就这样彼得一世的改革就从剪胡须开始了，之后的历项改革都充满了沙皇的意
志，雷厉风行、坚决果断。革新涉及社会生活各个方面，但不难看出，目的只有一
个，那便是使俄国欧化，把俄国提高到现代化国家的水平。彼得有一个极为明确的
目标，就是要使古老落后愚昧的俄罗斯与先进发达的世界连接起来，与蓬勃兴起的
欧洲工商业沟通血脉。他大力发展工商业，奖励出口，废除臃肿庞大的衙门，组建
技术学校，规定贵族子弟必须学会数学和一门外语，否则不得结婚，也不得保留贵
族身份，建起了现代意义上的印刷所。图书馆、剧院、博物馆，创办了规模庞大的
科学院。
从两座冬宫的建造可以看出，彼得一世对西方文化的推崇。1710年…1711 年彼
得一世下令在涅瓦河边，仿照荷兰的建筑风格建立了一座皇宫——冬宫。1719年—
—1721年．根据彼得一世的指令，在距原皇宫不远、今天艾尔米塔什剧院的地方修
建了第二座冬宫，其形式明显受北欧建筑的影响。当年，彼得一世决定在荒蛮的涅
瓦河口建城，只考虑到了战略意义而忽略了周围满是森林沼泽。传统的木结构建筑
不仅难抵敌人的炮火，而且已落后于欧洲的先进国家。于是他在1714年颁旨：禁止
俄国其他城市用石头建房；从全国各地征募石匠到彼得堡；城市每个新移民必须带
来100 块石头；每辆大车进城要缴 3块石头抵税，每只船则须缴 10 —30块。到18
世纪末，彼得一世的宏图得以实现：市中心完全用石头建成，石头建筑的数量在俄
国首屈一指。
彼得一世性格粗扩，甚至凶残无情．他处死了反对改革的“太子帮”头头、自
己的亲生儿子阿列克塞。这正如马克思所说：“彼得一世用野蛮制服了俄国的野蛮”。
然而，即使是伟大的君王，也难以超越他所处的时代。彼得一世的梦想是尽可
能地通过仿效欧洲的政治和社会上层建设，而不是通过对俄国进行基本的改造来实
现的。
彼得一世的改革，不仅未曾触动农奴制度，反而使它得到了加强。彼得一世大
力发展工业，由于俄国自由劳动力缺乏，为解决劳动力问题，他于1721年下令准许
商人将整个村庄连同农奴一起买去，让农奴一边种田一边做工。但是农奴和土地不
得分开，以维护农奴制度不可侵犯。改革后，千百万俄国农奴仍然一贫如洗，处于
水深火热之中。直到一个半世纪以后，俄国又历经两次变革，才废除了农奴制度，
走上了农业现代化之路。
二、农奴制：俄罗斯大地上的悲歌
19世纪俄国著名作家果戈理这样写道：“谁看到这一片荒凉的、至今尚无人烟
的、落寞的旷野而不感到忧伤，谁在我国大土地的凄婉歌声中听不出对他本人，正
是对他本人的痛苦责难，谁要么是很好地履行于自己的义务，要么就不是一个具有
俄罗斯心灵的人。”‘索绕在果戈理心头的“凄婉歌声”是什么？是那俄罗斯广阔
大地到处可见的、农奴的悲惨命运。
当俄罗斯人走出那片大森林，在周边空地上开荒种地起，农民的自由也开始渐
渐地失去。1497年对俄罗斯来说是重要的一年，这一年，俄罗斯制定了一部法典，
这是俄罗斯国家第一部全国统一的法典，是俄罗斯统一国家形成的一个重要标志。
在这部法典中，对农民的地位作了严格的规定。法典限制农民从一个地主名下转到