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等”思想成为俄国思想解放的主题，十二月党人贵族革命家、革命民主民主主义者、
民粹派知识分子充当了这一思想的传播者和实践者。
十二月党人在少年时代大多都接触过西方的文化和教育，在学校读书时便开始
钻研西方特别是法国启蒙思想家的著作，这些著作多半出自伏尔泰、卢梭、马布里
等人手笔。而且俄国的先进思想家的著作也启发了他们思想，如拉吉舍夫的《从彼
得堡到莫斯科旅行记》使十二月党人看到了俄国专制制度和农奴制的黑暗暴虐。1812
年战争后，十二月党人远征法国，亲身体验到那里的民主气氛，看到了落后的俄国
与先进的西欧的差别，从此公民民主和人民主权的思想战胜了他们头脑中的传统政
治观念。如果没有西方“自由”“民主”思想的传播和影响，十二月党人就很难形
成超出俄国现实近半个世纪的革命世界观。十二党领袖彼斯特尔早年曾经主张实行
君主立宪制，但俄国国内政治的现实情况和西方共和民主制的影响促使他改变了过
去的观点，从此“我在心里变成了共和主义者，并且认识到任何统治形式也不会像
共和主义统治形式那样，给俄国带来更大的幸福及更大的安乐。”彼斯特尔认为：
“我从君主立宪思想方式转变为革命的思想方式，最主要的是由于下列论题和见解
的影响，——德杜一德一特拉西的法文著作对我发生很强烈的影响。”法国1793年
宪法和土地纲领成为十二月党人在制定其政治纲领《俄罗斯真理》时仿效的蓝本。
在这部光辉的文件中，浸透了法国启蒙思想，它宣布在俄国消灭专制制度、农奴制
度及封建等级制度，建立议会和民主共和国，俄罗斯农民充分享有言论、信仰、出
版、财产、迁徙等人身自由。然而十二月党人虽然意识到了沙皇制度的腐朽和黑暗，
并对“自由”“民主”思想做了热情地宣传，但是他们没有找到革命所依靠的阶级
力量，而是单枪匹马地与专制制度搏斗，最终归于失败。
十二月党人最大的贡献在于他们以自己的热情和努力在专制黑暗的俄国传播了
西方自由、民主思想，以自由的鲜血和牺牲唤醒了一大批后来的革命者。列宁评论
：“十二月党人唤醒了赫尔岑，赫尔岑展开了革命鼓动。响应、扩大、巩固和加强
这种革命鼓动的，是平民知识分子革命家，从车尔尼雪夫斯基到民意党的英雄。”
在1848年欧洲革命的洪流中，以赫尔岑、别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜波罗
留波夫和巴枯宁为代表的新一代革命家成长起来。他们如饥似渴地学习欧美的先进
思想，研究黑格尔、费尔巴哈、圣西门、傅立叶的思想，研究法国大革命和美国《
独立宣言》，他们提出的政治主张更切合俄国社会实际，他们的理论更立足于俄国
解放运动。他们认识到专制制度和旧的传统是民族进步道路上的绊脚石，号召人民
推翻现存制度“这栋腐朽的大厦”。他们在思想和理论上又比十二月党人前进了一
大步，即他们能自觉地运用历史唯物主义的观点，车尔尼雪斯基科学地指出了“由
封建主义过渡到资本主义，以及向行将来临的社会主义过渡，同样都必须通过革命
的途径，革命不是偶然的现象，而是历史发展的必然规律性。”但是他们仍然不能
摆脱传统文化的束缚，在主观意识层面上表现为试图坚决抛弃传统，接受新观念，
然而在客观意识层面上又表现为对传统的依恋，这种心态在新旧观念撞击、新旧文
化转换时表现的更为明显。因此他们在规划最终向社会主义过渡的途径时，总是试
图把西方先进的社会主义理想嫁接到俄国古老的原始村社文化基础之上，这种结合
是对先进的社会主义理论的扭曲。他们没有意识到，也不可能意识到当时的俄国社
会中，实现社会主义，实现俄国现代化的中坚力量——无产阶级尚未形成，而愚昧
落后的俄国农民阶级是不能独立完成这一历史使命的。
以车尔尼雪夫斯基、别林斯基为代表的革命民主主义者以及后来的革命民粹派
是俄国现代化的先驱，他们为俄国历史的发展做出了不可磨灭的贡献。他们的功绩
在于，他们能够冲破封建文化传统的层层束缚，大胆地到西方文化中寻找改造俄国
社会的理论，把民主思想作为一面镜子，无情地照出专制制度和农奴制度的丑陋和
黑暗，热情地呼唤着人民革命。但是，尽管这些革命家已经意识到必须把西方的先
进思想与俄国的具体问题结合起来，才能形成实际的改造俄国的理论，但他们未能
制定出科学的理论，这个理论的创建及其实践的任务便留给下一代革命家——俄国
的马克思主义者去完成。
民粹派运动的失败教育了俄国第一代马克思主义者，俄国第一个马克思主义组
织——劳动解放社的创始人普列汉诺夫就是在批判民粹主义的基础上成长起来的。
1880年后，普列汉诺夫流亡欧洲，他不仅在法国、德国亲眼目睹了工人阶级运动的
伟大力量，而且更多地接触了马克思、恩格斯的著作，并在其学说中找到了解决俄
国革命问题的钥匙。他欣喜地发现“马克思主义的理论，仿佛是一条引路线，引导
我们走出了矛盾迷宫，我们思想由于受到巴枯宁的影响，而在矛盾中挣扎。由于这
个理论的指引，使我们完全懂得了，为什么革命宣传在工人中比在农民中取得的效
果要大得多，马克思的理论给了我们一把利剑。”1882年，普列汉诺夫把《共产党
宣言》译成俄文，并请马克思、恩格斯写了俄文版序言，把这一光辉的著作介绍到
俄国。在艰苦的马克思主义传播工作中，他自觉地应用马克思主义的历史唯物主义
和辩证唯物主义观点对民粹主义的唯心主义哲学、英雄史观和主观社会学进行了尖
锐的批判。普列汉诺夫是俄国第一位马克思主义理论家和宣传家。
列宁在早年也曾为民粹派的救世理论所吸引，但是他很快地发现了这一理论的
弱点，后来接受了马克思主义。列宁指出：“俄国在半个世纪里，经受了闻所未闻
的痛苦和牺牲，表现了空前未有的革命英雄气概，以难以置信的毅力和舍身忘我的
精神去探索、学习和实验，经过了失望，进行了验证，参照欧洲经验，真是饱经苦
难才找到了马克思主义这个惟一正确的革命理论。”在19世纪末，俄国革命中各种
思想混杂，不仅有民粹主义对马克思主义的横加阻挠，而且其他的小资产阶级理论
和一些非马克思主义学说陈渣泛起，另外在国际上，以伯恩施坦修正主义为代表的
机会主义泛滥，在俄国也出现了修正主义的变种。为了捍卫马克思主义的正确性，
为了更广泛宣传革命真理，列宁作为自觉的革命战士，与号称是“人民之友”的自
由民粹派、资产阶级“合法马克思主义者”、经济派以及小资产阶级的孟什维克进
行了长期艰巨的论战。在斗争中，发展了马克思主义，创建了马克思主义与俄国革
命实践的结晶——列宁主义，创立了俄国无产阶级独立的政党——布尔什维克。在
第四次吸收西方文化的过程中，普列汉诺夫和列宁等人扮演了重要的角色，他们传
播和借鉴西方文化都是立足于当时俄国社会发展的需要。列宁主义和布尔什维克的
诞生意味俄国几代革命者在近一个世纪的苦苦探寻后，终于在西方找到了马克思主
义。代革命者在近一个世纪的苦苦探寻后，终于在西方找到了马克思主义。
七、对俄国吸收西方文化的思索
为什么在俄国历史上能出现数次大规模引进西方文化的现象呢？
首先，从地理因素方面看，俄国虽然为内陆国家，但却身处欧洲中部，处于东
西方文化交汇带上，这为西欧先进文明的传人提供了便利条件。加上弗拉基米尔大
公、彼得一世以及后继者一直在为“出海口而战”，最终使俄国成为濒海的国家，
使俄国有了眺望西方的窗口，这些因素都有利于西方文化的引进和传播。
其次，从西方文化的借鉴和传播者方面分析，俄国统治阶级和革命者在内心深
处都存有对西方文化的原始认同感。俄国的统治阶级的很多人从小就接受过西方文
明的熏陶，在心理上大都依属西方文化，当俄罗斯国家出现危机或他们个人的统治
出现危机时，他们便自然地到西方文化中去