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十二月二十日（1860年1月12日），派朱品隆、李榕领军进扎太湖，与湖北湘军共同攻城。
十二月二十四日（1860年1月16日），陈玉成援军围困鲍超于小池驿，日夜环攻。
十二月二十七日（1860年1月19日），曾国藩调唐训方率军攫援小池驿。
十二月三十日（1860年1月22日），多隆阿、蒋凝学进援小池驿，谋解鲍超之围。
第十一章：咸丰十年：置于必死之地
（1）人是不理性的
三月二十七日，是日，节字营勇伤杀人又打伤县官。
早出，巡视营墙。饭后清理文件。旋与尚斋围棋一局。核改各信稿，午正毕。阅《冯鲂传》、《虞延传》、《朱浮传》、《郑弘传》、《周章传》。中饭后写对联数件，阅《梁统传》，张纯、曹褒、邶玄传，至二更毕。是日，因节字营勇闹事，杀一人，枷二人。因一人买帽子，讹夺店子之帽，又打店家之眼，又纠众入县署打破轿子，打伤县官也。近日，节字营名声甚坏，俟九弟到，当商换营官。申刻思作字之法，绵绵如蚕之吐丝，穆穆如玉之成璧。夜思读书之道，以胡氏之科条论之，则经义当分小学、理学、词章、典礼四门；治事当分吏治、军务、食货、地理四门。
曾国藩又开始下围棋了。
他的心理压力越来越大，正在考虑移师皖南，为将来规复江浙做准备。但这个考虑到底对不对，太平天国那边，会不会突然使出一计猛招，彻底将他将死？
不能确定，所以他的心理压力越来越大。
老板遇到了麻烦，是员工顶顶开心的事情。于是士兵们趁这机会抓紧闹事，去帽店抢帽子，帽店老板反抗，当场被士兵打伤了眼睛。县令闻报来弹压，乱兵们冲入县署，把县官一顿爆打。
当兵的，火气就是大啊。搞到最后，一名肇事者被杀，另两名同案犯戴枷示众。早知道会有这个后果，大家还闹什么闹？
这些闹事的士兵，有个说法，叫不理性。
不理性就对了，如果每个人都能够理性，这世上就不会有监狱。我们居身处世最大的危险，就是遇到那种迟早要进监狱的人。而曾国藩就是天天和这样的人打交道，心理那份郁闷，可想而知。
一切管理学出发的前提，都假设人是理性的。但管理上更多需要处理的，却是不理性引发的后果。
（2）士绅领袖
三月二十九日，闻雨三亲家被贼所害。
早出，巡视营墙。饭后清理文件，写饶镇军信二叶，见客四次。阅《张子衡诗集》，为之加批，午正毕。旋至子衡处送行。又至雨亭处小坐，未正归。中饭后阅《后汉书》张宗、法雄、滕抚、冯绲、度尚、杨璇传，刘平、赵孝传。酉正，郭舜民来，述其兄雨三亲家于九年六月十八日定远城陷时被贼所执，二十一日遇害。有一素识之蕲水勇目同涟，于二十二夜将尸首负出，二十四日至明光地方。官兵张得胜镇军，出队迎出。二十五日在明光棺殓，现在权厝盱眙，将往扶梓云云。夜与舜民久谈，批彭盛南禀。
这则日记中提到的咸丰九年定远之战，是关系到太平军生死存亡之战。
当其时也，石达开率三十万人入湖南，这支军队已经不再属于太平天国，他们期待着石达开能为他们杀开一条生路。孤军远奔，行军选在午夜，专挑无人的偏僻小路，搞得神秘兮兮，但行军时却燃着冲天的火炬。浩浩荡荡的行军队伍贯穿湖南全境，目标直指宝庆府，要拿下这座重镇。
一时之间，湘军各营疯了一样的往宝庆方向跑，赶去增援，不唯是正规军队要赶去，连没什么战斗力的私营团练武装，也接到命令，要求向宝庆方向集结。
双方激战宝庆府，那么这个地方，到底有好东西呢，值得大家争成这样？
史家说，宝庆之战，事关大局。如果石达开拿下宝庆，就意味着湘军的彻底瓦解，再也没咒念了。因为石达开可以走湖南或是走湖北，长驱下入四川。若然如此的话，则对清廷最大的威胁，就已经不再是太平天国的洪秀全，而是石达开了。
但如果石达开拿不下宝庆，无法如愿入川，那么他老兄就惨了，只能沦为流寇，到处乱跑找不到块落脚的根据地。
于是胡林翼趁机起哄，想忽悠咸丰皇帝授予曾国藩四川总督，理由是这样可以提前在四川将石达开堵回来。咸丰皇帝也知道这是招好棋，但是他却犹豫再三，因为咸丰皇帝已经算准了自己这边有曾国藩，那是稳嬴不输的事儿。既然如此的话，那为何不由自己来指挥曾国藩，不授予他实权，就让他替自己执行好了，等嬴了之后，单凭自己规复江山的业绩，死后怎么也捞个武帝之类的谥号，那该多爽？
而曾国藩当然清楚咸丰皇帝的心理活动，所以他不停的抬杠顶牛，制造麻烦，让咸丰帝指挥不动他。逼迫咸丰将实权授给他，皇帝还是你来做，但游戏得我老曾来玩，不能你又当皇帝又拿我当棋子玩弄。就在这磨牙抬杠期间，在安徽，捻军张老乐张乐行突然杀出，径取定远，要拿下这座城池做老巢。
守定远城的，叫郭沛霖，只是一个道员。但曾国藩与他相熟，并认准了他此后会有大出息，就让自己的二儿子曾纪鸿，聚了郭沛霖的女儿郭筠。但那张老乐是有名的凶恶人物，论其历史上的地位，与太平天国的洪秀全是平起平坐的。郭沛霖拼老命抵抗的结果，是张老乐打破定远，杀掉了郭沛霖。所以曾国藩在日记中称：雨三亲家被贼所害。
值得我们注意的是后面的细节，水勇目周涟，将郭沛霖的尸身盗出，背回来之后，湘军张得胜的镇军，出队迎接，这出乎想象的隆重仪式，表明了当时如郭沛霖这种士绅家庭出身的官员，在底层民众心中的位置是多么的受到尊重。
而曾国藩，正是以这些备受乡民士兵尊重的士绅领袖的身份，与洪秀全展开了对抗。
（3）读书的诀窍
闰三月十八日，思凡事皆有至浅至要之道
黎明，出巡视营墙。饭后清理文件。旋阅《后汉书》颖川四长传，李固、杜乔传。中饭后阅吴祐、延笃传。是日，竟日雨不止。心事焦闷，口无津液，上焦火旺，因不复看书，即在室中徘徊。思凡事皆有至浅至要之道，不可须臾离者，因欲名其堂曰八本堂。其目曰：读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。古人格言尽多，要之每事有第一义，必不可不竭力为之者。得之如探骊得珠，失之则如舍本根而图枝叶。古人格言虽多，亦在乎吾人之慎择而已矣。夜，阅《骈体文钞牋牍类》。是日接家信，三月三日发，澄弟一件、沅弟一件，纪泽一件。又得竟海先生及作梅、牧云等信。
这是曾国藩引以为豪的八本论，这个八本他见人就说，逢人就讲，还把自己的居所，改名为八本堂。总之是很当回事的。
先把八本简单的重复一下：
读书以训诂为本。
诗文以声调为本。
事亲以欢心为本。
养生以少恼怒为本。
立身以不妄语为本。
居家以不晏起为本。
居官以不要钱为本。
行军以不扰民为本。
这个八本堂，后面六本都很容易理解，唯其是前两条，最重要的是第一条，这条也是能够应用于我们每个人的，需要明确一下它的含义：
曾国藩说：读书以训诂为本。
那么什么叫训诂呢？
训诂说起来很复杂，但也可以说得很简单。简单说来，训，就是用通俗的语言来解释词义。诂，就是用现在的话解释古文的意思。训诂加在一起，就是用最简洁的语言，把书中的道理说清楚。这个意思就是说，读书，要读到你能够用最简单的话，让没有读过书的人听懂。
也就是说，如果有本书你读了，但你却无法用最简单的语言，叙述给别人听，那么你肯定是没以训诂为本，所谓读过也是自欺欺人。把书上的内容，用你的语言叙述出来，这本书的内容与思想，才能够真正的属于你，这才是真正的读书。
还有朗读诗歌的能力，照曾国藩的要求，这个能力可以有，必须要有。哪怕你的声音不动听，那也得历练自己。
其余的六本，就不需要再解释了。
（4）极尽无耻之能事
四月初二，闻金陵大营全军溃败
早，出城，巡视营墙。饭后清理文件。旋与左季高鬯谈。未刻出城八里，迎接罗淡村灵柩，设路祭一席。申刻归，写挽联并他联。接张小浦信，金陵大营全军溃败。和春、张国梁退保镇江。大局决