按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一介布衣敢打骂朝廷二品武官，这么个搞法，朝廷的制度何存啊，颜面又何在啊。
咸丰皇帝大怒，批奏说湖南巡抚衙门为劣幕把持，要派人立即查清此案。如果属实，立将左宗棠正法。
左宗棠打骂领导，命在旦夕。此事传出，霎时间曾国藩、胡林翼等人全都跑了出来，要求在京城的郭嵩焘摆平樊燮，保护左宗棠。南书房大名士潘祖荫被郭嵩焘游说，于是越众而出，上疏曰：国家不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠。这个评价把咸丰皇帝吓坏了。心说这可不得了，杀了左宗棠，湖南可就没了。湖南没了，大清的江山也没了，这样的话，那就……都怪这个樊燮，你说好歹是个领导，怎么让不明真相的群众左宗棠给打骂了呢？
切！这事最后怪回到樊燮身上去了。
左宗棠虽是布衣，却有一大票江湖朋友保驾，连咸丰皇帝都不敢动他。这就轮到攀燮倒霉了，因为此事，他已经没法子再在官场上混了。悲愤之下，樊燮回到家乡，在一块木板上写下“王八蛋，滚出去”。写好之后，把木板立在桌子上，又给两个儿子穿上女人的衣服，说道：孩子，你爹我行得正，走得端，没招谁，没惹谁，却惨遭左宗棠这伙人的欺负，为什么呢？就是因为你爹我没学问，让人家瞧不起啊。你们给我听好了，给我好好学习，认真读书，除非你们考上秀才，替你爹挣回脸来，否则你们这辈子，就别想把身上的女人衣服再脱下来。
于是樊家两个儿子发愤读书，到了樊燮死后，二儿子樊增祥金榜题名，考上进士，于父亲的坟头上告慰父亲。
而左宗棠呢，这厮却因为才大志高，此后轻而易举的混到了陕甘做总督。念及大名士潘祖荫营救自己的恩德，就花了3700两银子，买了件国宝，西周出土的大孟鼎，送给了潘祖荫。此铜鼎系出土文物中形制最大的，徜公开拍卖，成交价至少一亿美金。
中华人民共和国建国后，潘祖荫的后人潘达于女士，将左宗棠赠送的家传宝物大孟鼎捐献国家，获国家奖励2000元。
（15）政界就是演艺圈
十一月初八日，细参相人之法
早出，巡视营墙。饭后清理文件。派唐义训、何应祺等至城内外察看地势。见客三次。写李筱泉信一件。小睡片刻。中饭后见客二次，云三、愚一来营，皆房族表弟。愚一则冕四舅氏之子也。读《史记郑世家》毕。夜，温《孔子世家》。日内襟次不甚开拓，夜不成寐。本夜睡味较美。细参相人之法，神完气足，眉耸鼻正，足重腰长，处处相称，此四语者，贵相也，贤才相也。若四名相反则不足取。
曾国藩的相人心法，又跑出来了。
这个相人心法计有四句：神完气足，眉耸鼻正，足重腰长，处处相称。曾国藩说，一个人如果搭上这四个特点，那可就了不得了，大富大贵，大贤大德没跑。如果你跟这四个特点没关系，那可就惨了。
这是真的吗？
如果真是这么回事，那么曾国藩他老人家满身皮癣，狂搔疯痒，却功成百世，这个又怎么说？
虽然曾国藩满身皮癣，有时候甚至搔到了鲜血淋漓的程度，但老人家的话，却是没有说错。他说的，只不过是人类社会的最一般规律。
这个规律可以简述为：无论是远古的族群政治，还是现代的竞选制度，始终不变的只有一条，那就是：政治属于演艺界。
政治界是演艺圈，所以政治家的外貌，往往重于才德。只要你方鼻大耳，不怒而威，往台上一站，群众就立即被慑伏了。哪怕你满肚皮花花肠子，可如果你长了一脸的正气，那群众也硬是认为你是个正义人士，即使你干了坏事，群众也表示谅解。
相反，如果你的形貌走了另一个极端，哪怕你真的混成了领导，在通往主席台的途中，都有可能被警方怀疑为不法人士，当场逮走。
人对人的观察，只能看外在，看外表。正因为政治界原本就是演艺界，政治家才需要象演员一样，要求一个形貌的标准。
群体对于世界的观察，必然是停留在具像化的表层，不可能有深层次的抽象认知。表层的认知就是看容貌，具像的观察就是看长相。所以皇权时代的中国，官员选择的第一条标准，就是外表要帅，最帅的直接抱着公主回家睡，次帅的也可以在皇上面前晃来晃去。而皇宫的围墙更是森严壁垒，皇室人员出行时的服饰，更是繁复华丽，一切的目的，就是认准了你人民群众没思想，就认外表，那人家就在外表上下功夫。
比帅更重要的，是内在的精神气质。但是在曾国藩此后的日记中，我们会发现，纵然是圣者曾国藩，在观察人的气质精神方面，都没有找到入门的途径，后面有他相人失败的惨痛案例，随时可以警醒我们。
但这种警示也许没有任何效用，毕竟大众缺乏对人性观察的直接性工具，唯有看对方的脸蛋漂亮不漂亮。连对方的气质，也只能凭每个人的主观感觉来测算，算对的可能性基本上不存在。
但如果，你想让一个人承认他缺乏看人识人的眼光，这无异于在污辱对方的智慧。所以呢，在这个问题上我们绝对不可以跟别人抬杠，最高明的相人心法，莫过于相事——看他做的事情，你就大略了解他的为人，这一招，远比看相貌灵验许多。
（16）为一张书桌而奋斗
十二月初七日
早出，巡视营墙。饭后清理文件，改信稿三件，申夫来久谈。中饭后温《左传》僖公毕。夜温文公十叶。日来，心绪总觉不自在，殆孔子所谓不仁者不可与久处约者。军中乃争权挈势之场，又实非处约者所能济事。求其贞白不移，淡泊自守，而又足以驱使群力者，颇难其道尔！
这是曾国藩的又一次真情流露。
虽然他为人老道，沉稳，但与人勾心斗角，真的是太累了。尤其是在权力场上，明枪暗箭不断，人活得真是没一点乐趣。
终其一生，曾国藩需要的只是一张书桌，让他一个人，静静的坐下来，翻看他喜欢的发黄古书。可是洪秀全非要跑出来闹事，要烧掉所有的书，逼曾国藩去读他的三字经，这让曾国藩怎么受得了？
越是看似简单微小的人生目标，付诸的努力也越大。因为你生活在人类社会之中，即使你想与事无争，总奈不得有如洪秀全这般人物，非要把他的精神病发作到你身上，逼迫你朗读背诵他的梦呓，你说你又有什么办法？
（17）本章事件补
本章所涉曾国藩年谱纪事：
咸丰九年，1859年，49岁。
正月，作《圣哲画像记》。
二月十二至十六日（3月16日至3月20日），由建昌府移驻抚州。
二月，石达开由赣南转入湘西。
三月，萧启江奉命由吉安回援湖南。
四月二十七日（5月29日），曾国荃率新勇抵抚州。
五月十一日（6月11日），曾国荃率军由抚州启行，赴景德镇助攻，李鸿章同行参谋军事。
六月初三日（7月2日），曾国藩奉命赴四川办理军事，预为设防，阻截石达开入川。
六月十四日（7月13日），太平军撤走皖南，湘军进占景德镇。
六月二十八日（7月27日），张运兰率军返湘，曾国荃带吉字营回抚州。
七月初七日（8月5日），曾国藩由抚州起身，准备赴川。
七月，胡林翼见曾国藩未得川督一席，复请官文奏留曾国藩，与湖北合军进攻安徽。
八月十一日（9月7日），抵黄州会见胡林翼，共商进攻安徽诸事宜。留七日始行。文人
八月二十一日（9月17日），行至阳逻镇接到廷寄，令其停止入川，改攻安徽。
八月二十三日（9月19日），至武昌同湖广总督官文会商军事。
九月初三至初四日（9月28日至9月29日），由武昌返抵黄州，与胡林翼共定四路进攻安徽之策。
九月初五日（9月30日），抵巴河，登岸驻陆营。
十月初二日（10月27日），曾国荃率领所部吉字营至巴河，曾贞翰率领所募湘勇至黄州。
十月二十四日（11月18日），曾国藩各军从巴河拨营，前往进攻安徽，曾国荃请假归湘。
十一月初三日（11月26日），驻军黄梅。
十一月十三日（12月6日），由黄梅进驻宿松，委派朱品隆、李榕总理营务处。
十二月初六日（12月29日），胡林翼由黄州移驻英山，曾贞翰随行。
十二月二十日（1860年1月12日），派朱品隆、李榕领军进扎太湖，与湖北湘军共同攻城。
十二月二十四日（1860年1月16日），陈玉成援军围困鲍超于小池驿，日夜环攻。
十二月二