按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
照洪秀全的解释，曾国藩是蛇妖转世，身上的蟒皮尚未褪尽，所以才会不停的蜕皮，蜕又蜕不干净，蜕得曾国藩天天抓搔不止。
必须承认，这个解释还是蛮科学的。也许是曾国藩基因上真的有蛇的组织部分被激活了，导致了他皮肤角质化，痒痛到了无法忍受的程度。但这个解释解决不了曾国藩内心的麻烦。当他承受着痒疼钻心之折磨的时候，他不得不想这样一个问题：
为什么？为什么我要承受如此之多的苦痛？亲眼看到妹妹与儿子离开人世，而后再忍受着这难以启齿的恶疾？
是啊，为什么呢？
这个问题，永远不会有答案。曾国藩只知道，世界上的绝大多数人，都比他更幸运，如果世人希望幸福的话，那么他们很容易达到这个目标。而他曾国藩，想要达到普通人所享受的恬淡日子，却必须要付出更多代价。
（5）更接近幸福本身
八月十七日，阴，早雨，余教国正勤俭忠信
族中有名国正者，在宝庆营。其父故衡阳，随母至湘乡，因徙寓宝庆，娶金氏，生国正兄弟四人。余因修谱事，踪迹其源流，悯其孤苦，因教之勤俭忠信。复至两营及协镇都督处，托其照拂。最早由宝庆起程，行六十里宿。
正象我们曾经分析的那样，一旦曾国藩认为别人比他更容易抵达幸福之彼岸，他的心态就会呈现出圣徒般的仁慈。这则日记中，他记载了同族一个叫曾国正的人，这个曾国正，无论从哪个角度上来看，都比曾国藩本人更接近于幸福的本身。
曾国正没有亲睹妹妹和儿子的死亡，也没有被折磨到几欲疯狂的皮癣病，那么他还需要什么？
曾国正不需要太多的东西，他只需要做人勤奋、俭朴、忠厚，诚信。他只需要固守住自己的幸福，就足够了。
这世上的大多数人，其实最多也只需要这四样东西：只要你勤奋，就不会遭受贫穷；只要你俭朴，就不会引来无妄之灾；只要你忠厚，就不会触犯法律；只要你讲诚信，就能够赢得信誉，赢得别人的认同。这就么简单，人生就顺利抵达于幸福之彼岸了。
普通人有了这四样东西，就获得了幸福人生，唯有曾国藩例外。
即使曾国藩做到了勤俭忠信，也无改于他身体上皮癣病痛痒的现状，你说这让曾国藩岂不气馁？
很显然，曾国藩需要做到比正常人更多的努力，才能够让自己的幸福指数，堪堪与普通人持平。
这样，他发现他需要一个人生目标。
（6）曾国藩的做弊人生
九月十七日，大雨，挽功杰知县
由官庄行八里，至杉木桥曾功杰家。功杰曾为直隶河间献县知县，本年六月故。是日开吊，丧事极办得整齐。余有挽联云：壮岁宫袍，耆年昼锦；陔南丛桂，蓟北甘棠。
曾国藩冒雨去参加一个葬礼，死者名曾功杰，曾经是一个知县。但从此前此后的日记中看，曾国藩并不在意死者是谁，他在意的是能有个机会，秀一秀自己的挽联。
曾国藩酷爱替别人写挽联，挽联是一门令人惊讶的文字艺术，要用最短最短的文字，以最优雅的方式组合，将死者的一生涵盖而尽。这其中包括了总结、提练、分析及归纳等诸多思维要点。单只是文字写得好，未必搞得来，单只是有思想，也未必搞得来，非得各方面的能力兼具，这才能够写出有水准的挽联。
曾国藩善于抓住重点，敏锐的发现写挽联是一门综合性的思维，于是他下大力气琢磨这事。为了写出有水平的挽联，赢得公众认可，他甚至不惜做弊——他把每个活着的人，先把挽联替你写好，这样等你两腿一蹬，别人还在那儿苦苦琢磨，曾国藩这边高水平的挽联已经书就了。
曾国藩此生，从不做无用功，他知道每个人都是要死的，都需要挽联，所以先把挽联替你准备好，谅你到时候也无话可说。
提前做好人生的必然课题，这就是曾国藩所做的事情。
但是很不幸，有一次曾国藩的好朋友汤鹏来找他，进门发现曾国藩正将书写的文字往身后藏。汤鹏也不见外，一把夺过来：写的什么，让我看看……这一看，汤鹏顿时怒发冲冠，仰天长啸：曾国藩，你不要脸！你竟然做弊！我还活着，你就替我先把挽联写好了……
在北京城的时候，曾国藩的好友江忠源，知情重义，但凡有学子客死京城，江忠源都出钱购置棺木，托人将灵柩送回死者家乡。而曾国藩则免费替写挽联，所以北京城专门给他们俩来了一副活挽，称：江忠源包送灵柩，曾国藩包作挽联。
这虽然可笑，却有着深刻的道理：笨鸟先飞，活人先挽。所谓成功之道，无非不过是快人一步而已。
（7）算命先生会忽悠
十月十四日，晴，四妹出阁
昨夜未睡。是日黎明，送四妹出阁。父亲、母亲、余及二妹送亲，共夫七十八名，并朱家来夫百一十二名。日中，饭黄巢山。夜，宿梓门桥。早，与朱家约黄巢山媒轿来往及亲轿来往共四餐，皆余家办；紫门桥来往四餐，皆朱家办。四妹出阁，哭甚哀，余亦甚难为情。
曾国藩继续投入到他的家庭事务中去，这种奔忙能够让他从思考的重负中，获得解脱性的快感。
这则日记，透露给我们的最重要信息，不是四妹妹出嫁，而是曾国藩对日常礼仪细节的关注。这应该是曾国藩首次面对的一次规模性社会组织活动，总计112名轿夫的往来餐饭，是一个需要仔细揣摩的大事。《史记》中有一段相关类此的记载，说是秦末楚霸王项羽的叔叔项梁起事，跟随他的人都安排了官职，但却有一个人没有得到官位。此人就去找项梁说理，却不想项梁说：以前咱们在乡下的时候，曾有一次让你主持乡事，你却没有能办妥当，可见你这人水平不是一般的差，所以不能让你承担更多责任。
曾国藩是个读书人，应该知道这个故事。而且从日记的记载上来看，他真的意识到了这次事情的重要性，尤以轿夫几顿饭的安排重点提到，正表明了他丝毫不敢懈怠于心。
这112名轿夫的餐事安排，成为了曾国藩人生首次的管理能力试水，也为他增长了最宝贵的管理经验。许多事情，除非你亲自经历过，否则是很难以想象出具体而微的细节的。所谓细节决定成败，这个道理，曾国藩知道的更早。
十月甘六日，晴，叔父高轩欲以温甫为嗣。
以三弟温甫出抚与叔父高轩为嗣。先是，温甫少时，星者言其当作叔父义儿乃得长生，乡俗呼干爷也。后叔父无子，婶母病十馀年，祖父屡次欲以温甫出抚，未果。本年七月，叔父以见嘱托，母亲不允，至是再四劝谐。是日请族戚四席。
这里又有一桩似乎无关紧要，实则很重大的事件，三弟曾国华的过继。
如前所述，曾国藩兄弟姐妹九人，排老大的大姐嫁的最惨，刚嫁过门丈夫就精神错乱，从此苦寒一生。曾国藩排第二，但他是长子，所以上面的大姐不作数，他被称为大哥。
二弟曾国潢，字澄候，比哥哥曾国藩小9岁，是曾国藩日记家书中经常提及的澄弟。
三弟曾国华，字温甫，比曾国藩小11岁。日记记载说，曾国华小时候，有算命先生说这孩子夭寿，但如果让曾国华过继给叔叔曾骥云的话，就能够长命百岁。日记中明显有些事情被忽略了，这个算命先生的话，为曾国藩的母亲所拒绝，明摆着，这是曾骥云自己没儿子，所以买通了个算命先生来忽悠，却被大嫂一眼看穿了的缘故。
而曾骥云没有儿子，务须过继大哥的儿子以后快，也好让自己的晚年有个依靠。再者大哥曾麟书这边已经有一堆的儿子，不差这一个，为什么要这样固执呢？
这样，曾家人就陷入了幸福的争端之中，一直争执到这一天，才算是争执出个眉目来，于是家人愉快摆宴相庆。
除澄弟、温弟外，接下来的是四弟曾国荃，字沅浦，他比曾国藩小13岁，与曾国藩有着一种神奇的心灵感应。曾有一次，曾国藩梦到他战死，而嚎淘大哭把自己哭醒，还有一次，曾国荃在战场上嘴唇受伤，而曾国藩则整日坐卧不宁，神思不定。事实上，曾国荃已经构成了曾国藩的另一个人格，寄望着他对家族的全部预期，所以才会有若许之多的灵异事件。
曾国荃被曾国藩称为沅弟，而五弟曾国葆，字季洪，比曾国藩小17岁，后来他改名叫曾贞幹，字事恒。他被曾国藩称为季弟。
此外，按照家族的大排行，二弟澄弟曾国潢，又称四弟；三弟温弟曾国华，又称六弟；四弟沅弟曾国荃，又称九弟，他也是历史上最经常提到的曾老九。最