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但洪秀全这种类似于传销的魔招，发展到一定程度就到了临界点，系统过于庞大，内部的整合性需求超过了系统扩张的需求。说明白了就是，洪秀全只能靠掠夺壮大自己，但没有经济建设能力，也压根不懂啥叫经济建设。到了建设期却不去建设，他的势力就会转入消落阶段。而曾国藩坐拥传统儒学的精神感召，慢慢的调度资源壮大自己，此消彼长，形势倒转。
搞到最后的结果就是，洪秀全这边能打的战将越来越多，如李秀成，如陈玉成，都是从死人堆里滚出来的百死之士。但是供他们调配的资源越来越少，生生的把李秀成陈玉成这等天才军事人物，搞成了灭火专业队员，东奔西跑的疲于奔命。而曾国藩这边的战场资源越来越充足，终成百足之虫，打跨一支又来一支，就这样死死的拖着你，生生的把太平天国给拖零碎了。
事实上，曾国藩这边最终也没弄出来几个能和李秀成、陈玉成相提并论的军事人物。不是曾国藩缺乏识人之能，而是这种军事天才，是需要战场上的鲜血喂出来，不是娘胎里带来的。
一句话，曾国藩玩的是规律，所以毛泽东曾说：吾于近人，独服曾文正。
为什么毛泽东独服曾国藩？
因为曾国藩玩的不是相术相人的雕虫小技，他玩的是规律。
对了，这则日记后面还有一句：四月二十三日，戒棋立誓。
老天爷啊，曾国藩可真是有韧性，围棋这东西他已经戒了十二年了，仍然在坚持戒棋之中，算他狠！
（2）拿人性没办法
七月初七日记
有能统领各营者，便专责成
亲兵营须轮流择派：二条希庵
驻扎宜择要地：各将领征剿，以神速为贵，故变动不居，大帅以镇定为贵，故宜静制动，斯得主有常。
统领之权宜略重
官场照例之事不宜忽略
营员不可经手捐项厘金
应咨应札应批之件均宜神速：及应酬之信
右五条温甫
营外不可有茶馆、烟馆
出六成队不可有七成争军
右二条迪庵
上一篇日记是三月至四月，很显然，自打离开北京城，被迫二次创业，对曾国藩的心灵造成了无可修复的损害，导致了他好多年年，硬是一个字也写不下去。多年以后再提笔，却再也找不回来当年的感觉了。
于是这篇日记，就成了这么一个怪样子。
这则日记看着好象没什么大紧，内中却藏着曾国藩不知几多血泪。
也可能是他本人，也可能是他的某一下部属，带领着部队兴冲冲出门，行军一日，挑个合意的地方扎营，等第二天早晨起来一看，嘿！兵营附近有家大烟馆，士兵们全都挤在里边吸大烟呢。
教训啊，一支好端端的部队，就这样毁了。
养兵是很花钱的事，而且是花大钱，要想办法，巧立名目，到处设卡收费，这个收费，曾国藩称之为厘金。派一个人过去管理收费，那老兄收到银子之后，立即扛上跑掉了，追都没法子追啊，不晓得他逃到了海外，还是干脆投奔洪秀全了。
再换一个人吧，可后来者照样是收钱走人。细想一想，这事真不怪那些贪污后逃走的人，人家来你这里，甘冒生命危险，图的是什么？不就是考虑到风险与收益的正比关系，冒着风险来捞一票吗？现在一票已经捞到，当然是立即走人，再留下去就是智商有问题了。
所以曾国藩感叹曰：人性啊，真的拿你没得法子，营员不可经手捐项厘金。
可身边的工作人员都不能碰钱，那让谁来管理资金？总不能找比身边的人更靠不住的人吧？
所以就需要一个财务部。
实际上，这根本不是日记，而是曾国藩写给别人的注意事项，头两条是写给李续宾，中间五条是写给三弟曾国华，最后两条还是写给李续宾。
李续宾是湘军中最优秀的战将之一，此人沉毅寡言笑，身长七尺，臂力过人，习骑射，能挽三石弓。他最早在湘军右营，营官叫谢邦翰，不久谢邦翰战死，李续宾升为统领，追随罗泽南转战于两湖江西，战必能胜，攻无不克，其部部下军官，多是书生，下马读书讲学，上马临阵杀敌，是湘军最值得自豪的战场风景。但奈不得太平军比动物更凶猛，不久罗泽南战死了，再此后不久，李续宜也要战死，战场就是这样一个残酷的绞杀机，专一绞杀最优秀的人才。
也就是说，这个所谓的日记，是曾国藩今天写给李续宾和三弟曾国华的注意事项，塞进来假冒日记的。但正是这篇日记，让我们知道，此前的曾国藩，铁定是在财务上吃过大亏，应该不是我们的胡乱猜想。
理由是，这时节已经是咸丰八年了，李续宾经历的阵仗，已有数百场。而曾国华也出道久矣，早在罗泽南战死的咸丰六年，曾国华就已经统带湘中营，名列百战将官的名册了。
曾国藩这些注意事项，就好比是军委主席叫来一个军区的司令员和政委，对政委说：要注意管好财务啊，不能让手下人碰到钱。对司令员说：要注意军队驻扎的环境啊，附近可千万不能有大烟馆……这些问题太琐碎了，曾国藩必然是在这两方面吃过大亏，所以才再三叮咛。
这篇日记所展示的曾国藩心理状态，必须还要结合下一篇，才能够看出个眉目来。
（3）帝国的癌变病灶
七月初九日记：
前走六成队（三营），后走四成队（二营），或偶然前多，中间辎重，每营以六成另走，以四成护辎重。
看明白了，曾国藩是个相信细节决定成败的人，在和太平军交手将近七年而后，他开始琢磨这些具体而微的细节。
两军交战，势力均等的情形下，部队中安排的细节具有着决定性的作用，走在最前面的兵员如果少于三成，甫一交手就被对手彻底消灭，你的实力立即大减，再打下去更吃亏。走在前面的人数太多也不行，万一敌方从后面给你一下子，你又惨了。所以介于五五开的临界点上，前六后四或前四后六，就是一个很科学的黄金比例。
还有辎重的保护，保护的人数少了不成，被敌军冷不丁偷袭一下，就会全部给抢走。保护的人手太多，也是无事找事。派四成人手保护，这个比例应该较为合理。
经验这东西就是这样，听起来寡然索味，没什么技术含量。可这点经验，是不知多少生命和鲜血才换得的，唯曾国藩最知道这寡然无味的价值，不然他也不会煞介其事的写在这里。
这篇日记让我们知道，到了咸丰八年，曾国藩正从一种奇特的状态中慢慢恢复，此前的他基本上是存活于一种必死的状态之中，始终是面临着极高的死亡概率。太平军的势力一波又一波的向他席卷而至，一次没死掉，两次没死掉，三次四次，次数太多了，死亡概率就跃升到无限趋近于1的程度，非死不可的了。
所以咸丰八年前的曾国藩，是没心思写日记的，他主要的文字工作是写遗书，遗书主要是写给大儿子曾纪泽和二儿子曾纪鸿，再三再四的叮嘱这俩孩子，以后啊，无论如何，千万千万不要从军打仗，面临的生死压力太大了，正常人的神经受不了，真的受不了。
说过了，战争打的是资源的转换，饶是你洞悉规律，知道对方在慢慢削弱，已方在慢慢增强，可问题是，你活到已方转为优势的概率，真的是太低了。
直到咸丰六年，太平天国发生了内乱，自己杀掉了自己几万精锐战士，这才导致了战局的逆转。
后人追思太平天国的内乱，常常会扼腕叹息，抱怨太平军的高层领导们不思进取，腐化堕落。却不知以裹胁之术激速膨胀的太平天国，走的是魔功速成心法，临到最后走火入魔是必然的。
太平天国激速膨胀的魔功心法，就是东王杨秀清所发明的裹胁之术，当时杨秀清曾经详细分析解说过这种魔功的路数：
（杨）向所亲密（之人）言曰：吾亦知新收兄弟心不服而怨恨，全在绳以苛法，劫以严令，驱策而挫折之，使之不遑有他志。如有相约变妖（指逃亡）者杀之。虽各有异心，彼此疑惧，谁敢先出诸口？况人人心虽恨我而不能祸我，人人身体精神皆为我役使，是恨我者虚，助我者实也。妖之待人，人人惑之，未必妖营办事之人能如我诸兄弟之尽力。是惑妖虽有实心，助妖并无实际，此妖之所以屡败，我之所以屡胜也（出自《贼情编篡》）。
事情也的确是杨秀清分析的这样，正因为太平军将士的妻儿老小，都成为了洪杨的人质，如果自己不狠杀死打，家人老小只恐性命