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在这荒郊野地的，也没有wifi，没有电，手机里的电池都是节省着用，三个人谈天说地的倒也其乐融融的感觉，当然，林子寒是从来不接方寺邵的话茬的，但是能能角非常喜欢接，而且能能角说出来的话林子寒又憋不住想接，于是三个人就这样有一茬没一茬的说着关于中国人为什么这么喜欢翡翠的问题。
“如果中国人不再喜欢玉，现在的翡翠也不会价格炒的这么高，所谓的历史性发现就没有人会在意吧？”
林子寒反驳能能角说的一个关于翡翠发现的传说，好似多么重大的历史时刻，其实不过就是一个人捡了一块石头，不小心摔两半，发现了翡翠。
“这不一样啊，如果在工业时代没来临之前发现了石油那是会被忽略它的价值，但是在工业时代之后发现了石油就完全两个概念啦，你们中国人在很早很早以前就开始喜欢玉了，我记得好像你们中国人崇尚儒家思想吧？儒家思想的创始人就是孔子，连我都知道就是这位孔子把玉石升华到和人的品德息息相关的程度，所以你们中国人特别喜欢玉。”能能角得意洋洋的卖弄了一通，他觉得对中国的玉石文化了解的还是很有见解的。
林子寒一噎，这玉石方面他是纯粹的门外汉，除了一些最基本的常识之外他对中国人为什么这么喜欢玉石还真很不了解。
于是看向了方寺邵，方寺邵眉毛一挑，暗笑说道：“你错了，孔子曰：‘夫昔者，君子比德于玉焉’，说明在孔子之前君子已经以玉石来比照自己的德行，云：“言念君子，温其如玉”，是以玉比喻君子之美德。”
“孔子曰：‘君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；扣之其声清越，以长其终，诎然然乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。’
历代诸子百家以儒家学说诠释玉并赋予‘德’的内涵，这些美德在古人看来是最美好的，用其衡量自身的修养道德，才会有不可估量的前程，才是一个完美之人。这就是中国□□久盛不衰的精神支柱。”
能能角完全听不懂这个“子曰”后面说的都是啥，林子寒也听的一愣一愣的，这个“也”那个“也”的，听的他头都大了。
林子寒毫不客气的说道：“说人话。”
第31章 你有病吧
方寺邵眼角抽搐了一下，磨了磨牙继续说：“根据中记载，孔子认为玉有十一德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。其中仁是指颜色温和、洁净、光不刺目，尤感舒润，君子应有‘宽厚仁爱之心’对待周围的人；所谓智，致密坚实为智，处事稳妥全面，遇事要三思而行，总结教训，不冲动，不感情用事；”
说道此处的时候，方寺邵顿了一下，看了林子寒一眼，林子寒听这话怎么听怎么是再骂他“不智”呢？气的林子寒又牙龈暗咬。
方寺邵捡了个乐，心里暗爽继续说道：“然后是忠，所谓‘瑕不掩瑜，瑜不掩瑕’，好理解，简单来说就是自己身上有弱点，缺点，不必怕别人说，自己要坚持桩忠于本心’的品德，也就是真心实意，诚实忠厚，光明磊落；所谓信是指言而有信，说话表里如一，讲情义，守原则，不出尔反尔。”
讲到此时，方寺邵又“颇有深意”的看了看林子寒，林子寒回瞪回去，眼神在说：老子就表里不一了，就言而无信了，就不君子了，就小人了你怎么地吧！！！有种来咬我啊？
方寺邵眼睛眯了起来，林子寒又立刻低头，他虽然“不智”，但还没到这么不智的地步，继续顶下去又要上演“不作死就不会死”的戏码，烦死惹！
“礼——礼仪之邦，中国自古就注重礼节，表示尊重，‘自重财下坠，凡事礼为先’，只有尊重别人别人才会尊重自己；义，这个字比较难说，简单概括就是深藏不露，露出棱角也不伤人，这是做人的高境界，只有高深涵养的人，才能具有这种境界。”
说完，方寺邵再次盯着林子寒看了看，林子寒怎么觉得方寺邵这是在跟他装b的节奏？鼻孔都向上了有木有？意思是他是“高境界”，自己是“低境界”呗？他“深涵养”自己“没涵养”呗？
次嗷嗷嗷嗷……林子寒第n＋1次问候了方寺邵的祖宗十八代。
能能角倒是听的津津有味，完全无视林子寒和方寺邵四目之间的“火花四射”，见方寺邵不说话了，催促道：“还有呢？后面不是还有什么‘天也，地也’的么？”
方寺邵转头看了看能能角继续说道：“气质如虹，顾名思义，气质如白虹可以通天之灵气，要求人们气质好、风度翩翩，谦谦公子；‘精神贯于山川，地也’是指神采能通大地，要自信，沉稳，像山川一样坚定的精神信念；后面的‘德’和‘道’比较抽象，因为玉在古代是祭祀必备之物，所以‘德’暗喻要有远大抱负，高居庙堂之上；‘道’就是规则，‘天下不贵’的本意是全天下的人都会觉得美玉是很贵重的，引申出来的意思就是君子会被全天下的人敬仰喜欢。”
“你怎么知道的这么多？”林子寒第一次听说玉还有这么多讲究，虽然知道中国历来以玉喻人，但他没想到方寺邵居然这么了解。
“是啊，好厉害！”能能角竖起大拇指夸赞。
方寺邵不以为然道：“这有什么，做一行通一行，做玉石生意连这基本的东西都不懂怎么忽悠人？”
林子寒闻言差点没憋住“噗”出声，人家都王婆卖瓜自卖自夸，他倒是挺“实在”，想什么说什么，一点没有奸商的样子。
“怎么？”方寺邵挑眉问道。
“没什么，你说的这些我也理解，中国人喜欢玉也理解，但是现在炒的这么高，真搞不懂。”林子寒说道。
方寺邵似乎说到了痒处，于是也开始滔滔不绝起来，道：“其实翡翠是从慈禧开始才崛起，它一开始就有浓郁的商品市俗气息，艺术一旦沾上商业，在商品化的过程中必然向世俗低头。
目前翡翠在国际市场上也十分昂贵，但与中国传统的玉无关，没有也无法承载厚重的中国玉文化，没有玉的文化内涵。
一方面，翡翠好料不雕，雕者必非好料而因瑕疵、裂痕，因此少了许多中国传统□□‘图必有意，意必吉祥’的内容；另一方面，在对雕刻的阴影明暗调子的反映能力上，翡翠硬亮的绿远不如中国传统玉软润的青白。
翡翠选购只能单靠纯地质学上意义上的材质来进行比较，如同黄金比拼纯度，也就是购买者财力的比拼，所以翡翠不仅没有历史，而且几乎没有文人的参与，触摸不到中国玉文化的气息和信息。”
林子寒难得认同的点了点头，他此时也感觉真是这么回事，想想也理解了，怪不得有钱人翡翠越贵买的人越多，这就是奢侈品啊，有钱人穷的就剩下钱的时候，什么能证明他有钱？当然是买别人都买不起的东西，所以越贵越能凸显他有钱。
普通人或许对此毫无概念，但是在富人圈子里，攀比处处可见，耳朵戴着几百万的宝石耳环，手腕上戴着上千万的翡翠手镯，开着几千万的劳斯莱斯，养着几百万一只的纯种的藏獒看家，这都是“象征”，什么都不用说，甚至不用特意炫耀出来，就在别人炫的时候随便拿出来说一句“这算什么，我也有”，这就够了！
什么玉文化玉君子的，这些在虚荣心面前那就是在别人面前附庸风雅的噱头而已，本质上就是炫富，越稀有越贵越有面子。
就像一句话说的那样“不求最好，但求最贵。”
不知不觉时间过的很快，能能角最先守夜，随后半夜的时候林子寒自觉醒来，替换了能能角，方寺邵睡在中间的睡袋里。
夜色很黑，林子寒像篝火里又添了些柴火，火旺了起来，他抬头看了看方寺邵的方向，隐约之间看起来像个大蚕蛹。
周围的动静很静，偶尔窸窸窣窣的声音响起，不知道是风声还是夜晚动物们路过的声音。
林子寒看了方寺邵睡袋半天，不见动静，心里松了口气，他才不会傻乎乎的去叫人呢，谁知道刚一转身，突然面前就出现一个身影，吓的林子寒反射性的就一挥胳膊。
对方早有准备，稳稳的抓住手腕，林子寒这才发现原来是方寺邵这丫的。
“你特么出现不能正常点吗？~~