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与裙带相近的，是进入官场的第六条通道：朋友。
俗话说，在家靠父母，出门靠朋友。靠朋友干什么？靠朋友赚钱来养活你吗？可是很多朋友连自己的老婆孩子亲爹都不养，你又算是哪棵葱，让他来养你？
然而确实有着对朋友比对自己亲爹还孝顺的淳朴人民，比如说战国初年齐国的鲍叔牙，他和管仲结为好友。两个一起做生意，亏了本，算是鲍叔牙的；赚了钱，管仲都揣走。别人看不过去，表示气愤，鲍叔牙却说：管仲家里缺钱，就让他多拿点吧。后来管仲和鲍叔牙两人，一个辅佐齐公子小白，另一个辅佐公子纠。临到齐国大乱，两人各自保着各自的老板逃亡，等到内乱平息，两人又保着老板回来争位，碰巧双方遭遇于边境线上。管仲引弓搭箭，嗖的一声，将鲍叔牙的老板射翻了，于是管仲快乐地跟随自己的老板去抢王位。却不曾想，鲍叔牙的老板并没有中箭，是佯装中箭以迷惑管仲，然后鲍叔牙的老板趁管仲掉以轻心的工夫，飞也似地冲到齐王的宝座上坐好，此人就是春秋五霸之一的齐桓公。
齐桓公登基，就命令邻国交出战犯管仲，邻国只好将管仲捉住，用囚车送回，回来后齐桓公却倒履相迎。原来，鲍叔牙天天在齐桓公面前推荐管仲，于是齐桓公不再追究管仲拿箭乱射一气的不法行为，重用管仲为相，从此齐国大治。
春秋时代的人们，对于朋友之情寄予了莫大的厚望。管鲍之交，还不过是普通的朋友。史书上还有更狠的，比如说左伯桃和羊角哀，他们朋友二人远赴楚国去求官，途中遭遇大风雪，双双冻倒在破庙中，于是左伯桃毅然决然地脱下自己身上的衣服，送给羊角哀。羊角哀断然拒绝。于是左伯桃脱衣而走，最后冻死在树洞里。而羊角哀穿了双层衣服，侥幸生还，终于到达楚国做了高官。
如左伯桃这样的朋友，是深受人民群众喜爱的。所有的人都殷切地期盼着自己认识的人个个都是左伯桃。每个人都寄望于别人，这就意味着没有人是左伯桃。所以，官场上的朋友之交，仍然不过是单纯而清白的利益之交。于是乎，进入官场的第七条通道，由此而豁然开朗。
通往官场的第七条通道：以钱买官。
用钱来买官，听起来怪怪的，但同样是符合人际关系博弈法则，符合官场行为法则，符合管理学的成本与效率法则的。总而言之，用钱买官之所以在广大人民群众心里声名狼藉，最大的原因，就是这条通道几乎符合了人世间的所有规律，所以才会和人性的固执卯上了劲。
为什么说以钱买官符合所有的规律呢？
这是因为，官场是一个最典型不过的利益场，是利益资源的分配与调剂之所。当官的所掌握的社会生存资源，是没有法人的。也就是说，这些资源不属于当官的本人，他不能把所有的资源都搬回家。同样地，在名义上，这些资源归属于所有人，但是任何人也没有资格要求分配资源。古代的时候，皇帝是所有社会资源的合法产权拥有者。而在现代社会，社会资源的法人就出现了空缺，无论当官的以何种方式经营、分配或是调剂，民众都只能是干瞪眼瞎生气，没有权力阻止。
这样一来，官员们就会考虑权力套现，经济学家害怕官员生气，就改称为权力寻租。但绕来躲去，总之就是一句话，当官的时刻都在考虑如何用他们手中的权力，兑换成白花花的银子和黄澄澄的金子。
所以古往今来，官场上将官位明码标价，竞价拍卖的营生，煞是红火。东汉灵帝时代，朝廷专门开设了“西邸”这么一个办事机构，公开出售官位，按照官位的高低，管辖区域的大小及财务的状况，官价各不相等。当时三公九卿也上市了，一个公卖钱一千万，一个卿卖钱五百万，群众蜂拥抢购，朝廷财源滚滚。
当时，眼见得买官之人积极踊跃，汉灵帝心中十分高兴，就问侍中杨奇：“你看我这个皇帝水平如何？”杨奇回答：“不要说以前，只恐怕以后也不会有比你更混账的皇帝吧？”汉灵帝听了，批评杨奇道：“你这个人真是没教养，说话怎么如此粗野？你死后坟墓里一定会招来大鸟。”
正直的官员，对于官场上的买官之风，那是相当痛恨的。唐朝的时候，谏议大夫裴佶的姑父就是这样一个正直的人。有一天，裴佶去姑父家里，正见姑父愁眉不展，深有感触地叹息着：“你知道吗，有个叫崔照的，靠了花钱买官，居然有那么多的人为他说好话，这样下去不行啊，这会败坏了朝廷风气的，会影响到整个社会风气的。”正说着，忽报崔照登门，送上了一大笔厚礼。于是裴佶的姑父转怒为喜，说：“原则上我是反对买官卖官，反对行贿索贿的，但对于像你这样有才干的人，我的意见始终只有一条：那就是要破格提拔。不提拔你这么优秀的好干部，难道还提拔不优秀的人吗？”
总之，花钱买官这种事，是典型的臭豆腐，闻着臭，吃着香。只要人性不改变，人际关系法则不改变，社会博弈规律不改变，买官卖官这种事，你尽管骂，想怎么骂就怎么骂，但要想禁绝它，可能性基本上不存在。
通往官场的第八条通道，叫事功。
什么叫事功呢？就是扎扎实实办实事，你把事情做好了，做到了整个国家离了你都不成的地步，这时候朝廷再不给你个官当当，那就未免太不够意思了。
中国做事功之人，最为成功的就是晚清民国时代的袁世凯，此人不喜读书，发誓要向班超那样，宁为百夫长，不为一书生。于是投笔从戎，远赴朝鲜，和觊觎中国的日本人展开了决死殊杀。日本人对他佩服得五体投地，承认说：“袁世凯以一人之力，将日本阻拦在中国门外。”如果不是他，甲午之战必将提前十一年爆发，日本也会提前十一年侵入中国。袁世凯正是凭了踏实苦干，最终做上了民国的大总统。盖因中国之大，真正肯做实事的人少之又少，所以袁世凯才会脱颖而出。
但是做事功，那是相当地艰难，倒不是难在做事之难上，而是做事与官场的法则是相悖的。袁世凯虽然做事功大获成功，却遭到所有人的鄙夷和唾弃，因为他一没关系二没门路，三不读书四没功名，不靠裙带没有背景，一路高升竟然不花钱，这在以平庸为特色的官场上是无法容忍的。袁世凯如果不是为人机灵，抓紧时间把满清推翻了。否则的话，他就会落入事功的陷阱。
说到事功之陷阱，却是汉武帝年间，由汉武帝潜心发明创造出来的。当时汉朝正与匈奴交战，战火纷飞，战事不断，双方交战都耗尽了所储备的战争资源，于是汉武帝眼珠一转，计上心来。他大力宣传，号召有志向的年轻人行动起来，携刀提枪结成帮伙，杀入匈奴的势力范围大斩大杀，若然是立了战功，国家重重奖励。一时间，无数游侠子弟，纷纷结成帮伙杀入匈奴，他们之中的绝大多数人都是有去无回，但也有人斩获颇丰，高奏凯歌而还。
等这些游侠少年归国之后，汉武帝先是大力地表彰，然后派人与这些游侠子弟结交，引诱他们干点犯法的勾当，然后汉武帝趁机将其家人全部收监，关进大牢里吃牢饭。并告诉游侠子弟们说，除非他们再返回匈奴，继续大杀大砍，否则的话，他们的家人就得拉到法场上一刀砍了。
汉武帝之所以这么个搞法，那是因为他打心眼里不喜欢这种以事功起家之人。要知道，在这世界上，绝大多数人都是才智平庸之辈，一个以事功起家之人，必然是才智过人，能力非凡，这无异于是对平庸大众的羞辱，是对平庸大众的冒犯。所以这事功之路，端的难走。
于是许多人就另辟蹊径，踏上了官场的第九条通道：空门。
所谓的空门，就是削发为僧，又或是干脆去道观里做老道的意思。这条路比较奇特，等闲人很难知晓其中的微妙之处，想那寺中僧侣，既然是已经落发，必然要割舍掉人世间的情缘，这空门如何还能够成为踏入官场的通道呢？
这秘密就在于，大凡一个掌权的人物，地位越高，心里就越是空虚。他死活也琢磨不透，作为一个人，他和这世上任何一个人没什么两样，肚子空了会饿，刀子扎进去会痛，吃得太饱会打嗝，睡得太多会做噩梦，但是他却高高在上，手握杀伐大权，这又是个什么原因呢？
掌权的人不明白自己为什么会掌权，无权的人不明白自己为什么会任人宰割。于是大家的心灵都处于极度的痛苦之中，这就给了和尚、尼姑、老道、道姑们以机会。
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