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就是为了学习死亡的，你怎么还没有学会就走了呢？”老头的话让我有醍醐灌顶之感，我观察他的长相、言谈和思维方式都与众不同，像是一个以死为生的人，不知道为什么，望着太平间老头，我竟然在内心深处油然而生一种找块大理石雕琢的冲动。
已经是深夜了，天空漆黑一片，下了一天一宿的雨，地上还湿漉漉的，天气凉了许多，悠悠长夜让人无限悲凉。快到太平间的时候，我拦住马杰，捏了捏他的肩膀，没让他进去。我是怕他再受刺激。其他人陪着马杰，我一个人随着老头把白雪推进太平间。一到太平间，我立即有了一种到了另一个世界的感觉，我感觉空气中有无数真正的生命形式在舒展，尽管阴气森森，但这或许就是自由的真相，难道生命只有转化为幽灵才会找到彼岸？我最后看了一眼白雪因生前痛苦而扭曲的脸，我似乎明白了一个事实：活着不愿意界定自我的人，死了到地狱或天国也躲不过！死亡不是魂飞魄散，相反，恰恰是灵魂的最后聚拢。
·11·
阴：真真假假
四、太极：归一
㈢
白雪死后，海小妹去了法国，据说嫁给了一位法国服装设计师。马杰将大禹生态园当成了他生命中的诺亚方舟，然而在我看来，大禹生态园不过是一艘摇摇欲坠的泰坦尼克。之所以有这种判断，是因为我从王伯寿嘴里听到了许多触目惊心的消息。本来辞职以后，我再也没有接触过王伯寿，但是最近他的痛风犯了，一只脚肿得不能走路，疼痛难忍。由于他长期吃秋水仙碱、别嘌呤醇等西药，已经产生了抗药性，许多西医束手无策，当然更主要的是顾虑王伯寿的身份不敢轻易下药。无奈之下想到了我，因为在我的精心打造之下，北斗医院已经成为治疗疑难杂症的权威医院。我向王伯寿推荐了卜老，本来王伯寿笃信西医，绝不看中医的，他认为看中医对不住他所受的教育，王伯寿拥有科学史博士学位。我告诉他卜老是中西医结合，他才欣然应允。我和卜老沟通后，卜老答应在家里为王伯寿诊治。
傍晚，镶着金边的云朵在暮色的天空中飘荡，我一边开车一边通过后视镜观察着王伯寿若西红柿般夸张的鼻子，感觉自己在经历了长途跋涉的旅程后，突然邂逅了一位老熟人。难道镜子里的映像真的是他？我之所以质问自己，是因为我惊讶地发现，尽管我和王伯寿久违了，但是我们之间的不同之处仍然小于相似之处，可我却误认为命运为我换了一张面孔，我早已经独一无二了呢！王伯寿有一张国字脸，八字眉，眉毛很黑，小眼睛，黄眼珠，眼神亲和中透着锋芒，好像一下子就能把人看透似的，但此时却呈现出一副喜优参半的神情，仿佛有什么不祥之兆的蛛网轻轻拂过脸庞。我从后视镜中发现他正侧着脑袋漫不经心地观察我，好像我正在伺机嘲笑他似的。我赶紧避开他的眼神，一瞬间，我有一种长期潜伏而终于暴露了的沮丧。他似乎看出了我的心思，扯了扯嘴角，笑着问：“你觉得马杰这个人怎么样？”在我的记忆中，我并不觉得王伯寿了解我和马杰的关系，但是这突如其来的一问，表明他不仅了解，而且还似乎透露出他对马杰印象不佳。我没有猜透他这句话的意图，但给我的感觉好像我和马杰是同流合污者。我感到手掌心又湿又黏，胃里仿佛有一条泥鳅在蠕动，好像无意间卷入了他人的设计漩涡中似的，然而马杰对于我来说无论如何都算不得他人，他只是想做他人而已。我机警地反问道：“您和马杰很熟悉？”说完我又扫了一眼后视镜，斑驳的镜子让他变得很陌生，车厢内弥漫着谴责的氛围，他板着脸说：“敢和我平起平坐也算得上一个人物了。”我几乎不敢相信自己的耳朵，但听起来他好像不是在开玩笑。我笑了笑，那种令人作呕的假笑，怀着模糊的欢欣和担心，试探地问：“怎么可能呢？莫非马杰吃了熊心豹子胆？”王伯寿通过后视镜给了我一个意味深长的微笑，好像我是个合谋参与者。他垂下嘴角阴沉地一笑，用轻蔑嘲讽的口吻说：“文化节就要开幕了，这是东州市的一件大事，许多企业都给予了赞助，大禹生态园作为举足轻重的企业却无动于衷，组委会当然不会放过他们，便找上门去，没想到那个马杰却大言不惭地说，出赞助款没问题，但我想问问，出多少钱可以在开幕式主席台上和王伯寿平起平坐。组委会向我请示，我当即要求税务部门好好查一查大禹生态园偷税漏税的情况。现在就有那么一些人，仗着手里有几个臭钱，就不知天高地厚了。”我心惊肉跳地听着王伯寿绘声绘色的讲述，就像听《天方夜谭）中的故事，无论如何我都不敢相信马杰会做出这么愚蠢的事，我颓丧地握着方向盘，郁闷地盯着前方，仿佛王伯寿的每一句话都散发着地狱般的回响。马杰的样子在我的脑海中已经碎成了一堆意象，我的心怦怦直跳，我对马杰命运的预知似乎在地狱般的回响中拉开了序幕。
卜老常说，地位并不代表美德。因此我将王伯寿搀扶进他的书房时，他也只是礼节性地放下了津津有味摆弄着的石头，嘴里叼着的烟头软弱无力地垂下一寸烟灰。唯一和我第一次拜访他不同的就是他亲自吩咐老伴沏茶，而且嘱咐沏陈年普洱。王伯寿没有想到卜老的书房竟是个奇石的世界，便请教卜老从把玩奇石中得到了什么？卜老振聋发聩地回答：“自救！”王伯寿疑惑地看了我一眼，仿佛卜老说的是疯话，但还是抑制不住好奇心问：“如何自救？”好像卜老的回答很滑稽，嘿嘿笑着，眼睛里射出揣摩的目光。卜老重新点了一支烟，猛吸一大口，深深地吐纳着说：“宗教如何拯救信徒，奇石就如何拯救我。”红红的烟头，被吸得嘶嘶作响，卜老的神情虔诚而慈祥。王伯寿眨着一双凸出的眼睛似有所悟地问：“大凡信仰都是超越精神的，是彼岸的，只是这石头如何信仰呢？”从窗户洒进来的晚霞慵懒柔和，刚好照在我的脸上，卜老慨叹一声，微笑着让我回答。在卜老面前，我对自己想表达的思想特别小心，必须保证这些思想是我自己的，而不是被他人灌输的。在卜老眼里，这个世界迫不及待地逼着人们变成一个样子，于是人们便不停地相互模仿，全都变成了血肉模糊的机器人，而机器人是没有灵魂的。他认为真正的思想都是有灵魂的，只属于那些有信仰的人。因此，我十分谨慎地说：“奇石不同于普通的石头，每块奇石都蕴藏着一个真善美的彼岸世界，因此，卜老才会说出奇石拯救他犹如宗教拯救信徒的话，实际上卜老信仰的是真善美。”王伯寿这才恍然大悟，一脸惭愧地说：“卜老，如今这个世界缺的就是真善美呀！康德说：‘世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德标准，另一件是我们头顶上灿烂的星空。’什么是心灵，从某种意义上讲，就是人性。如果人性泯灭了，人就变成了行尸走肉，对于行尸走肉来说，不可能受到道德和星空的震撼，能够震撼他们的只有金钱和欲望。不瞒您说卜老，一想到目前道德沦丧和信仰缺失的现状，我就不寒而粟啊！”王伯寿发自肺腑的一番表白使屋子里紧绷的空气顿时舒缓起来，窗户上残留着灰蒙蒙的霞光，卜老站起身走到窗户前凝视着被风吹得东摇西荡的树叶摇了摇头，然后转过身，叹息中带着笑意说；“一个社会的道德出了问题就犹如一个人得了痛风，最好是中西医结合治疗。”王伯寿心领神会地点了点头，咧着嘴一笑说：“您的意思是东西方文化双管齐下。可我是学科学史的，对中医的科学性持怀疑态度。”卜老摆了摆手，带着真诚的信念说：“科学也是柄双刃剑，并不能等同于真理，就拿痛风来说，痛风病本身不会导致尿毒症、肾衰竭，恰恰是通过科学研制的药物会造成肝肾的严重损害，引发尿毒症和肾衰竭的产生。中医讲辨证施治，虽忌讳头痛医头，脚痛医脚，比如一个人骨折了，但总也长不上，西医的方法就是朴钙，但效果不佳，为什么？因为肾出了问题，这是一个肾虚的病人，要补肾，肾生髓，肾虚的问题解决了，断骨自然就长上了。道德就犹如社会的肾脏，肾乃先天之本啊！”王伯寿愁眉苦脸地说：“卜老，目前我的肾脏已经面临衰竭的危险，按您的中医观点岂不是本出了问题？”卜老淡然一笑，开始为王伯寿诊脉。我突然有一种魂游向外的空洞感，情不自禁地起身走到博古