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廖天北走得很低调，这很不像他的风格，看来这场大病让他看清很多问题，他仿佛变了一个人。出发时，罗立山亲自去机场送行，除罗立山以外，没有其他人。这与以前出国时大相径庭，以前出国，前来送行的头头脑脑挤满东州机场贵宾室，这次出国却显得异常冷清。
到了曼谷，廖天北确实拜谒了柴康林，对双方合作开发汉阳街事宜进行了沟通，柴康林见廖天北此次泰国之行只带了一个秘书，知道工作之余有休假之意，便要全面安排休假日程，被他婉言谢绝了。他这次泰国之行就想当一名普通游客。柴康林心领神会，也就恭敬不如从命了。
我们在曼谷游的第一个景点是大王宫里的玉佛寺，之后又去了涅槃寺，在寺庙内廖天北通过导游和僧侣交谈很长时间，也探讨了很多问题，仿佛他不是来旅游散心的，临是来考察泰国人的信仰的。晚饭后，我扪去了声名狼藉的帕蓬街，尽管我走在这条街上有一种过电般的罪恶感，但是回到酒店后仍掩饰不住受刺激后的兴奋。我理解不了为什么到处法音宣流的寺庙会与骇人听闻的性表演共存，为什么在泰国寺庙多，妓院也多，和尚多，妓女也多？廖天北说这也正是他参观寺庙时与僧侣交谈的原因。我问他找到答案了吗？他遗憾地摇摇头，若有所思地说：“眼下我们国内的寺庙香火也越来越旺了，在中国真正有点气候的宗教大概只有佛教了，咱东州的西塔及延寿寺复建后，香火旺得很。我时常想，那些见了佛像就顶礼膜拜的人真的信仰佛教吗？其实他们大多不信，信也是被动的信，那么为什么还要顶礼膜拜呢？其实真正的目的是希望通过信佛得到好处，比如升官、发财、平安、健康等等，这些都是世俗生活方面的欲望，当一个人的这些欲望在现实中得不到满足时，他希望通过吃斋念佛或顶礼膜拜从佛那里得到安慰，甚至希望佛能保佑他们满足自己世俗生活方面的欲望，这是一种被动的信仰，有浓重的功利主义和实用主义的色彩，和追求人的自由、拯救灵魂无关，不是纯精神的。在我看来，除了基督教以外，其他宗教都掺杂了一些物质的或者政治方面的考虑，不纯粹，而真正的信仰一定是纯精神的，追求的是心灵自由的最大化。”我对他的观点颇有感触，但同时又心存疑惑，便用探讨的口吻说：“其实儒教在中国比佛教影响深，应该算是中国人的信仰吧，我看现在的国学热，其实就是儒教热。”廖天北淡然一笑说；“儒教的确早已深入中国人的骨髓了，成了我们的思维习惯，甚至生活方式，但是它算不上一种信仰，因为它是介于宗教和政治教化之间的一种东西，是一种带有宗教色彩的政治教化。”我反驳说：“但儒教恰恰是东方文化的核心。”廖天北点了点头，用赞同的口吻说：“你说得不错，西方文化是宗教文化，或者说是信仰文化，灵魂要由上帝来管，人一生出来就有罪，因此要不断地忏悔，甚至灵魂要由基督的血来洗；东方文化是道德文化，灵魂由人来管，怎么管，靠道德，其实就是靠儒家讲的仁义礼智信。但是这里的人不是具有独立人格的个人，而是具有家族血缘关系的群体。”我恍然大悟地说：“我明白了，你的意思是说我们的人格被群体统一了。”廖天北解释说：“不是统一了，是压根儿就投有从群体中分离出来，这就是大一统，什么叫大一统，就是每个人都被群体连成一个整体了，将个人与群体统一起来的就是儒教。”我被廖天北的话深深震撼了，自言自语道：“我一直觉得被一种强大的力量左右着，根本没有办法做自己，莫非就是大一统的文化基因左右着我？”廖天北叹了口气道；“大一统的文化基因不允许个人意识从群体意识中分离出来，不允许有独立的个人意识怎么可能做自己？没有独立的人格怎么可能做自己？没有内心独立的精神生栝和精神的需要怎么可能做自己？这就是群体意识对个人意识的束缚。代表群体意识的是什么？就是道德。或者说是天道。谁代表天道？当然是圣人了。于是人人崇拜圣人。圣人又是不能反对的，因为圣人代表天道。不仅不能反对，连商榷也不允许，为什么不能反对和商榷？因为反对圣人就是反对天道。什么是天道，就是人间的道德。在中国最流行的道德就是礼尚往来，就是感情、人情，其实就是血缘关系和由血缘关系衔生出来的各种关系，这些关系构成了复杂的群体系统，形成了坚固的群体意识，这种群体意识是不允许有个人意识、不允许有思想自由的，没有个人意识、没有思想自由，你又如何能够做自己呢？”听了廖天北过番话，我终于明白他泰国之行的真正意图了，泰国举国信奉佛教，是个有信仰的国家，但是由于佛教不是一种超越性的宗教，因此，他虽然在这里看到了精神，但是这种精神是不纯粹的，已经被政治化或物质化了。无处不在的妓院和政治乱象就是明证，看来在这里佛教并不能拯救人们的灵魂。不过，廖天北也并不是一无所获，他在世界贸易中心为许莉莉挑选了一枚蓝宝石金项链，项链下面坠了一枚被切割成椭圆蛋面形状的深蓝色宝石，价值近百万泰铢，廖天北当时买时对我说，是许莉莉托他买的，我觉得有点此地无银三百两的味道。当时付款后，廖天北就交给了我，叮嘱我，保管好，在曼谷转了一天，一直没有机会好好欣赏那块价值不菲的蓝宝石，和廖天北唠完嗑回到房间后，洗漱完毕，我从皮包内取出蓝宝石在灯光下仔细欣赏，情不自禁地想起了贝妮，按理说，这款监宝石项链很适合贝妮，但是当着廖天北的面，我根本没有勇气买这么贵重的宝石，不过我暗下决心，一旦有机会单独来泰国，一定给贝妮买一枚这么贵重的蓝宝石。
我本来很想去“东方夏威夷”的芭堤雅，但是廖天北对芭提雅不感兴趣，非要去看看富有神秘色彩的金三角。我们在曼谷逗留了三天后，乘酒店旅行团的大巴奔向充满传奇色彩的金三角。在泰国，没有任何地方能像金三角那样诱发人们的想象力。这也正是廖天北极力主张到这里看一看的主要原因。大巴车直接深入到金三角的心脏地带苏鲁克，在酒店住下以后，导游领我们参观了苏鲁克镇南端介绍鸦片知识的小博物馆，在这里，我了解了金三角的历史。之后，我们又乘大巴车去了湄塞镇，真正体味到了边境的感觉。在这里，主街两旁的商店、小铺有缅甸人、泰国人、掸人和山地部落的生意人贩卖的令人陶醉不已的美玉、宝石、漆器、古玩，旅行团的每个成员都满载而归。晚上，导游安排旅行团在一家泰国风味的饭店吃饭，大家十人一桌，共坐了三桌。导游是个热情活泼、皮肤黝黑的小伙子，是个中国通，自称叫卡鲁汉，一路上没少给供我们带来笑声。此时他十分活跃，挨桌给大家敬酒。等敬到我和廖天北时，我主动回敬了一杯，请教了当地的风土民情。等晚饭接近尾声时，我下意识地摸了横放在后背与椅子背之间的手包，心里激灵地打了一个冷战，包没了，里面不光有我和廖天北的护照和入境卡及一些现金，更有廖天北给许莉莉买的蓝宝石项链。尽管我心里很紧张，但是我并没有声张，因为我断定偷包的人不会走远，我不想打草惊蛇，我仔细环顾四周，发现一个人不见了，就是导游卡鲁汉。刚才他还在酒桌间穿来穿去，我还真没注意，他什么时候不见的。
回到酒店，我才把丢包的事告诉了廖天北，他一听就急了。我歉疚地说：“直觉告诉我，偷包贼就是导游昔鲁汉，吃饭时没有任何人靠近我们，只有他过来敬酒。”廖天北焦急地说：“可是我们没有证据呀，你看要不要报警呀？”我思忖再三说：“廖市长，咱们没有证据，报警也未必能找回包，何况这是泰国。这样吧，我给马杰打个电话，这种事他有经验，我问问他该怎么办？”廖天北无奈地点了点头。我拨通马杰的手机，他刚好在市刑瞀支队值夜班，我说明情况后，马杰沉思片刻说：“商政，你小子不是总嚷嚷�