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孙兰兰死了，绝望而痛苦地死了。我们陪着王林推着孙兰兰的尸体默默地往太平间走。已经是深夜了，天空一片漆黑，下了一天一宿的雨，地上还湿漉漉的，天气凉了许多，悠悠长夜让人无限悲凉。很长时间，我都想不明白，孙兰兰究竟是为什么而死的，表面上看她是为爱情而死的，但其实她和王林之间已经毫无爱情可言了。尽管在外人看来，她和王林过着令人羡慕的幸福生活，但这是一种徒有其表的幸福，隐藏在这种幸福后面的所谓爱情早就名存实亡了，为一种名存实亡的爱情而死未免太荒唐了。或许孙兰兰是用死来进行报复，这未免过于愚蠢，我相信孙兰兰不会这么愚蠢，我认为在生的痛苦和死的宁静之间，她之所以选择了死，是因为在精神上孙兰兰其实早就死了。
那天晚上，我们从太平间出来，王林就像受到了巨大的惊吓，变得像哑巴似的一言不发。我送他回家后，我们在客厅沙发上相对而坐，王林一根接一根地抽烟，任凭悲哀变成漆黑的寂静将自己合拢。我们就这么默默地坐了良久，他才说了一句：“你是不是特瞧不起我？”我没想到他会冒出这么一句，思忖片刻才说：“我只觉得你的心已经石化了。”王林凄然地摇了摇头说：“你这是在夸我，像我这样的人还有心吗？”我不客气地讥讽道：“当然有，不过我怀疑你脑子没了。我认识一位神经外科医生，他开过六七千个脑袋，他发现很多人得了一种无脑病，开颅后里面是空的。我建议你见见这位外科医生，让他给你诊断一下。”良久，王林才扭曲着一张痛苦的脸说：“你用不着拐弯抹角地骂我，你知道我为什么有恋母情结吗？因为我害怕孤独。谁不想让自己的生命有意义，可是我们的生命意义从小就被他人或权威所代替了，我们已经习惯忽略或遗忘自己了，我们已经不习惯或不会做自己了，在我们的秩序中，也只有成为他人，才可能沿着权力的台阶，拾级而上。你辞职以后，一直在苦苦寻找自我，但是我认为你不可能找到，因为自我早就迷失在他人的汪洋大海里了。”王林的话让我一时无言以对，我也点了一支烟，眼神从他身上漂移开，向空中吐了一个烟圈，烟雾缓缓上升，我却觉得自己已跌入越来越深的困惑中。
17。他去了精神病院
他认为身为大学教授的何许人最有可能是《白道》的作者，可是何许人却因精神错乱而住进了精神病院。关于何许人疯了的传闻很多，最可信的版本是此人在校园内发表了一场匪夷所思的演讲，没有人不认为是疯话，于是被送进了疯人院。当时何许人演讲的情景大致是这样的：何许人手里拿着本书，在校园操场上仰着头看天，据说他手里拿着的那本书是长篇小说《白道》，很多师生好奇地围过来，以为天上出现了什么奇异景观，这时何许人像喝醉了酒似的放开喉咙大声讲道：“老师们，同学们，你们知道我看到什么了吗，苹果，对，就是亚当和夏娃偷吃的那种苹果，它险些砸到在树下沉思的牛顿的脑袋上，后来到了塞尚手里，塞尚说：‘以一枚苹果，我能震慑全巴黎。’就因为这枚苹果，毕加索称塞尚为父亲，他说；‘塞尚是我唯一的老师，是我们所有人的父亲。’”接着何许人晃动着手中的那本书说：“‘不知是什么魔鬼，告诉我要拿起这本书’，那个想当超人的疯子的书，这本书告诉我们什么？中心思想就是‘我是神，打扮成这样’。我真恨不得割掉自己的耳朵，像那个疯子似的送给妓女，妓女哪里知道，那不是一只普通的耳朵，而是人类的象牙塔。你们知道象牙塔在哪里吗？我告诉你们，一定要记住了，你们的家就在那里，那就是疯人院。对，你们的、我们的、他们的家都在疯人院。”说到这里何许人爽朗地大笑起来，然后又兴致勃勃地继续说：“没有那些疯子，我们只能叫裸猿；有了那些疯子，我们才叫做人。哪个民族疯子越多，哪个民族就越伟大。疯子是什么？就是划破夜空的一道闪电，但并不是人人都能看见夜空中那条裂缝，因为大部分人都在酣睡，他们在梦中梦话连篇，讲的都是礼义廉耻、仁义道德，这梦话讲了两千多年了，也没有变成疯话，你们知道为什么吗？因为只有我们懂得仁义道德，只有我们讲仁义道德。你们知道仁义道德是什么吗？就是一块口香糖，我们要世世代代嚼下去，总有一天会嚼出牛肉干的味道，到那时一定会有几个疯子，领着我们到古宅里去捉鬼，或许捉出来的不是鬼，而是妖怪。”说完何许人将手中的书一页一页地撕下来分发给师生，一边分发，一边说：“这是我的演讲稿，这是我的演讲稿。”何许人究竟撕的是什么书，他在大学校园内问了男女师生十几个人，大多都倾向于《白道》。他又问何许人究竟是