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看法不一样，这是意识形
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０３２胡绳文集
态问题。但硬拉着别人跟它走，这是老子党的做法。根据当时的情况，我感到，毛主席在意识形态问题上是非常谨慎的。
１９５６年苏共在２０大全盘否定斯大林，中国的同志都很不满意，毛主席仍然说对揭开斯大林这个盖子这一点还是要肯定的。到了第二年，１９５７年赫鲁晓夫把莫洛托夫这些人当作反党集团打下去了，我们的一些老同志对此不满。毛主席说这是他们自己的事情，莫洛托夫这些人思想僵化，也不见得就好多少。许多同志说赫鲁晓夫是修正主义，毛主席说再看一看，恐怕还是半修正主义。在这些问题上，毛主席是非常谨慎的。但在涉及到国家的独立主权的问题上，毛主席决不让步。
１９５８年苏联提出要搞长波电台、联合舰队，实际上是要在军事上控制中国，接下来就会是在政治上控制中国。对这个事情，毛主席坚决抵制，决不作丝毫让步。后来在中国方面仍力求维护双方间的国家关系时，毛主席还说过吵架不要紧，可以吵一千年这样的话，意思是意识形态上尽管有分歧，吵架，但苏联只要不按父子党的模式而是以平等的原则来处理两国关系，那还是可以维持正常关系的。
（不过现在看来，在意识形态上不吵最好）那时刘少奇、邓小平同志到莫斯科去，和苏联领导人争的也主要是老子党的问题。苏联方面不能公开主张老子党，所以总是突出意识形态问题，以掩盖其以老子党自居的面目。在中国方面，意识形态方面的气味加重，我以为陈伯达、康生是起了较多作用的。
小平同志在１９８０年评论当时的事说，“一个党和由它领导的国家的对外政策，如果是干涉别国内政，侵略、颠覆别的国家，那么，任何党都可以发表意见，进行指责。我们一直反对苏共搞老子党和
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胡绳文集１３２
大国沙文主义那一套。他们在对外关系上奉行的是霸权主义的路线和政策“（《邓小平文选（１９７５—１９８２）
》，２７８—２７９页）。
当时苏联要社会主义各国在国内政策上完全跟它走，而且以“社会主义大家庭”
的名义在政治和经济上控制别国，要别国完全服从它的外交战略，甚至干预别国的领导班子的人选。东欧各国党不能说没有为本国人民做过好事，其所以丧失民心固然有许多原因，其中重要的一点是，人民认为这个党使自己的国家落到了附庸国、卫星国的地位。毛主席从５０年代后期起，一方面坚决顶住苏联大国沙文主义，一方面力求摆脱苏联的模式，寻找中国自己的社会主义建设的道路。
后一方面他没有成功，走入错误的歧路，但历史仍应记载下他是探索自己道路的首创人，而且无论如何，与此相联系的前一方面的功绩，随着时间的推移越加彰明昭著。
１９３年１２月２６日在毛泽东生平和思想研讨会开幕式上的发言。原载《中共党史研究》１９８４年第２期，３月２５日出版。文中第五点和第七点所说到的应改正的两处，在本书的前文《毛泽东一生所做的两件大事》中已经改正
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什么是社会主义，如何建设社会主义？
——学习《邓小平文选》（第三卷）
《邓小平文选》（第三卷）中说：“我们马克思主义者过去闹革命，是为社会主义、共产主义崇高理想而奋斗。现在我们搞经济改革，仍然要坚持社会主义道路，坚持共产主义的远大理想，年轻一代尤其要懂得这一点。但问题是什么是社会主义，如何建设社会主义。
我们的经验教训有许多条，最重要的一条，就是要搞清楚这个问题。“
（１６页，以下只注页数者，均为《邓小平文选》第三卷）对于这个问题，邓小平同志（以下简称为邓）提出了些什么重要的新的思想呢？本文将对此作一些初步的研讨。
邓的著作当然不是像通常的教科书那样，提出一般的定义，作出一般的解释。
邓的目的不在于找出普遍适用的公式，而是要解决实际问题，解决中国社会主义建设中的实际问题。
邓说：“马克思主义必须是同中国实际相结合的马克思主义，社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”
（６３页）
但是，我们又必须探讨，邓关于社会主义的论述给马克思主义的科学社会主义理论提供了哪些新的内容。邓以解决
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实际问题为目的，总结中国的社会主义的历史经验，也涉及国际社会主义的历史经验，由此提出了一系列马克思主义的新的论点。马克思主义的社会主义理论是长青的树，本来应该随着实践而发展，不断丰富起来。邓对此做出了重要的贡献。
以下讲四个问题：一、发展生产力；二、社会主义初级阶段；三、改革——解放生产力；四、社会主义市场经济。
一 发展生产力
邓在１９８６年说：“社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。”
（１７２页）这个论点邓在１９２年春到南方视察时的重要讲话中又加以展开。他说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”
（３７３页）
邓一贯强调，在认识什么是社会主义的问题上，一定要把发展生产力摆在首要的地位，多年来他反复地讲这点。
“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力。”
（６３页）
“社会主义的首要任务是发展生产力，逐步地提高人民的物质和文化生活水平。”
（１６页）
邓关于在社会主义条件下要通过改革解放生产力的论断，是和发展生产力的要求相联系的。解放生产力的问题将在后文专题讨论。
针对“文化大革命”时期“四人帮”反革命集团所说的“宁要贫穷的社会主义，不要富裕的资本主义”等谬论，邓以振聋发聩的声音断言，贫穷不是社会主义。邓之所以强调这
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一点，还不只是为了驳斥“四人帮”
，而且是针对长期以来我们党的指导思想上的缺点而说的。
邓说：“如果说我们建国以后有缺点，那就是对发展生产力有某种忽略。”
（６３页）
因此，邓又说：“从一九五八年到一九七八年这二十年的经验告诉我们：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的”
（１６页）。
从我国历史中，还可以看到，“不患寡，而患不均”这种思想，有长久的、很深的影响。封建时代的农民革命，总是也只能是在原有的低下的生产力的水平上，以实行平均主义为自己奋斗的目的。
这种平均主义也是一种贫穷的社会主义，它虽然在历史上起过进步作用，但在现代生活中是绝对有害的。
把发展生产力放在首位，当然不是说只要是发展生产力就是社会主义。
邓说：“社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化。创造的财富，第一归国家，第二归人民，不会产生新的资产阶级。”
（１２３页）
对于社会主义说来，公有制当然不是可有可无的，按劳分配制度也不是可有可无的。邓说：“一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。”（１１页）他又说：“在我们的发展过程中不会产生资产阶级，因为我们的分配原则是按劳分配。”
（２５５页）
有人这样提出问题说，社会主义的目的是公有制还是发展生产力呢？
对这问题的一种答复是，只有以公有制为目的，才能不脱离社会主义轨道。另一种答复是，为了重视发展生
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产力，就要把这看作目的，而把公有制只看作一种手段。这样提问题和答复问题，我看都是不恰当的。如果说的是社会主义的终极目的，那么它既不是公有制，也不是发展生产力，而是全社会人民的物质和文化生活水平普遍提高（直到能够进入共产主义）
，邓以通俗的语言称之为共