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姚远的心神都还没有从拿错东西的情绪中缓解过来，不过我这刀尖比着，也没有敢怠慢太多，说这解降的法子也简单：只需被下降人向这泥娃娃高高敬着，然后下跪祭拜，拜九下，每跪一次便大喊一身自己的名字，然后用香烛将这泥娃娃熏个九遍，在上面浇一泡热腾腾的尿，再找一个阴属性的大树根边，将其埋掉。如此这般，身上所有的束缚便全部都解开了。
姚远可怜巴巴地看着我，说他想返回去，将自己的那个泥娃娃取回来。
我问他下傀儡替身降的人，是不是那个长相丑陋的善藏法师？
他点头，说是。我指着一片明亮的错木克村和山腰上的重重黑影，说说不定那个家伙已经死于乱枪之中了。只要他一死，所有的一切都烟消云散了，何必去执着将泥娃娃找回来呢？现在太乱了，过去实在有危险。姚远摇了摇头，说狡兔三窟，你真以为善藏是个穷途末路的人？这个家伙早已经把格朗佛塔里面的地下通道整理收拾好了，只要情形不对，随时可以撤回他们的总部去。
我很敏感地听到了“总部”两字，眼睛都亮了，问那总部在哪里呢？
姚远说不知道，他在这里的身份，说好听了是客人，说不好听一点就是个俘虏囚犯，哪里能够知晓那么多的事情？总部便是总部，不过应该也在这一片山区里。果然，肥虫子在此刻已经悠悠地一路找回来，竟然给了我同样的答案：善藏跑了，毛都没有见着，此刻在那里负隅顽抗、作垂死挣扎的一伙人，应该也被他给抛弃掉了。大人物一旦认真起来，手都是很黑的。
我将那个泥娃娃小心地放在了随身的包袱里，遥望错木克村，熊熊火焰在燃烧，许多蛇因为怕热，纷纷朝着这边的溪流处游来。那里的战况如何，已经引不起我任何的兴致和好奇了。此刻我唯一的想法，就是赶回江边的洞口，将这泥娃娃按照姚远的方法，给杂毛小道解降才是。
这是我目前心中唯一的期盼和想法。
我指着姚远，让他跟我走。没有小妖朵朵的关照，在这丛林中行路，除了靠意志之外，似乎还要有一个相互扶持的家伙在。而且，我把姚远押回去，有好多事情需要找他了解和核实，如果这解降法子是错误的，到时候我还不是白跑一趟？只有他在旁边，遵着做，才能够尽心尽力，因为他如果耍花样的话，我直接可以将他一枪弄死——或者，二十四日子午断肠蛊，可以用来给他考验一下毅力。
虽然极其想着返回去找寻自己的泥娃娃，但是被枪指着，姚远其实根本就没有选择的余地，只有点头。
不管错木克里面双方势力的交战结果，因为若是他们任何一方胜出，歇了口气，那么我们将面临的，一定是猛烈地报复或者盘查，此时不走，更待何时？我们两个就在黑暗中往回路摸索。因为那天的月色依然不错，所以虽然没有小妖朵朵的帮忙，但是还是能够勉强行路。
姚远对在我们周围训练探路的肥虫子十分好奇，他是个算命先生出生，走南闯北，自然也是极有见识的。便问我是不是蛊师——能够指挥一条肥虫子颠来跑去，自然是这种职业了。我也不否认，然后问起善藏法师的信息来。姚远所知的不多，不过他懂得缅甸语，所以多多少少能够听得懂一些内容，于是他告诉我，善藏法师并不是地位最高的人，在总部，还有很多厉害之极的降头师在。而那些外来的武装分子，则听闻是北边毒枭王伦汗的人手，被借调于此，协助善藏行事。
江边离此地很远，我白天都走了十来个钟头，现在是夜里，路况也并不是很理想，我们走了差不多有三个多月钟头，竟然还不及我白天一个多小时的路程多。路过一片林子，姚远突然不敢再次前行了。我问怎么了？他僵直地伸出手指，往林子上空颤抖地指去。我顺着看，心中大惊。
我看到了一个僧人，在林中的半空中，悬浮着。
第四十章 悬空僧人，杂毛失踪
这个世界上有很多东西和现象是难以解释的，比如西藏密宗修行大圆满时出现的一种死亡现象——“虹化”，得道高僧在圆寂时，其肉身化作一道彩虹，进入佛教所说的空行净土无量宫中，有的肉身成虹身，直接不见，有的身体缩小，或者只留下指甲毛发；再比如肉身悬空而起。
这里的悬空，并非指的是魔术中用威亚、钢丝吊着欺骗人视觉的小把戏，而是纯粹利用人的念力，将肉身承托而起。意念这东西虚无缥缈，寻常人倘若想把它量化形容，是很难以做到的事情，在西欧有这么一句话“让上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，这里面所说的上帝管辖，便指的是精神范畴。
世人之所以对有道行者如此尊敬，因为那是神的范畴。
人不是灵体，肉身悬空，这需要的能力是常人所不能够理解的，古时候的人形容楚霸王项羽有“过顶之力”，就是说的这一点，我至今也没有看到一个人能够做到过。并不是那东西很难，而是法门不通，方向不一样，比如说你让一个学计算机的人去盖房子，这就真的有些难为人家。不过虽然说方向不同，然而能够让念力托载自己悬空的，却实在不多，正如同修藏密者很少能够虹化一般的道理。
这样的每一个，都是传奇人物。
然而这些都不是让我惊讶的事情，我真正吓了一跳的是，这个穿着红色袈裟的僧人我还真的有见过，就在几天以前的下午时分，这个老僧人带着一个眉目清秀的弟子，慢腾腾地从错木克村往外走去，他当时还意味深长地看了我一眼，然后头也不回地离开，让夕阳将他的影子斜斜拉长，然后消失在苍翠的森林之中，头也没有回一次。我们当时还以为是两个普通的行脚僧人，甚至还担忧他们在丛林中遇到危险。
世界是如此之大，又是如此之小。
它是圆的。
我们两个呆呆地看着这僧人浮空好几分钟，在不远处的树林上空。等到我们反应过来，准备过去接触的时候，那个老僧人却消失不见了。我们花了十分钟的时间，才来到了刚刚看到他的林间地上，人影无踪，只是在这林间的腐叶沉积处，有一双深入地下半尺的脚印子，以及一些凌乱的痕迹。
我不知道那个老僧人是敌人还是朋友，然而见到这般高明之辈而没办法结交，失之交臂，心中多少有些恍然若失，悔恨起刚刚的痴呆和迟钝来——这是我第二次见到般智上师，这个来自泰国清迈契迪龙寺的僧人，我当时并没有想到他的身份，也根本没有预料到他对于我的整个人生来说，会扮演着怎样的角色。
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黑黢黢的丛林中，我们没有再找到那个老僧人，除了丛林中不知种类的鸟鸣和虫叫外，别无他物。
我们没有继续寻找，一是因为不明敌我，唯恐意外，二是毫无踪迹可寻，一切都像是梦幻一般，就仿佛是我们自己的幻觉。我是一个有极强自制力的人，能够抑制住自己的好奇心，什么事情紧要，什么事情急迫，还是能够拎得清的，所以带着姚远继续走。
在黑暗的雨林中行路，我这几天常做，而姚远却并不适应这件事情，一路上跌跌撞撞，唉声叹气，几乎就想赖着不肯走了。然而自从见到了那个浮空的僧人后，他也来了精神，一边在前面走着，一边回头跟我说，这是南传小乘佛教里面，修行到了极高境界的一种神通，他常听人说起，然而活了这五十七年，却从来没有真正见到过。古人言“朝闻道，夕可死矣”，现在看来，他今天即使死在了这片雨林子里，这辈子也不算是白活了。
他十分感叹，就像宗教里面看到神迹的信徒，似乎在一瞬间看通了生死。
姚远似乎认命了，一边走，一边絮絮叨叨地跟我说着这些天来的境遇，他告诉我善藏法师是一个极有手段的人，别看他在这么一个小山村的破旧佛塔里面当一个住持，日夜艰苦修行，好像一个苦行僧，然而他的地位十分的高，算是那个组织的第五号人物……
我背着步枪，拿着一根木棍行路，听到他说起这些，疑惑地问道：“组织，什么组织，是契努卡么？”
姚远回头望我，说你倒是知道契努卡，不过不是。
契努卡是一个纯粹的降头师联系行会，成员间的联系并不紧密，属于松散性的联盟，而善藏老和尚他们的这个组织却不是，等级十分森严，上传下达，就像一个军队一样。不过他们的名声不显，一般人都不知晓的，外人只知道是山里面的。
看到了，其实他们的影响力大得很，你看看我在福建莆田，千里之外，都着了他的道�