按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
恳饧嗤摹疚荨咳巳ブ卫硭姆剑潜舜瞬挥眯叹秃托骋恢拢饩徒兴拿妫⒎腔频壅嬗兴母雒婵住Ｕ馑坪跷颐墙舛痢渡胶＞分械纳窕疤峁┝艘恢址椒ā＝昀矗Ы缍浴渡胶＞返暮羯崭摺Ｓ械难д哐信小渡胶＞罚衔橹杏泄刂种稚缴衲恕澳袷兹松怼薄ⅰ把蛏砣嗣妗薄ⅰ傲啄裆怼薄ⅰ傲砺硎住薄ⅰ叭嗣嫔呱怼钡龋涫凳窃汲趺竦耐继谏裣窈透春贤继谏裣瘢从谙让裉赜械耐继诔绨荨�
至于巫师的祀神活动，则是上古部落族日常必有的宗教活动。“巫”字本意就是指上通天文、下知地理的人，是代替人们承接天意的人，故而原始初民社会，部落酋长往往兼具巫师职责，率领万民祀神。
由此看来，《尚书》记录了商周时期的历史，《史记》又把华夏历史推至炎黄时期，《山海经》所记载的，则完全是洪荒时期的历史。
可谁又能知道：书里的是不是就是真实的世界呢？或者就像王富贵所说的，真正的历史已经被人隐藏起来了。藏起来的难道只是一本《山海经》么？
我翻着手里的经书，细细读着上面的文字。我仿佛真的看到了书中的凤凰、穷奇……所记载的山河辽阔，神奇的国家……还有我们的祖先，各种各样的神明，采石补天的女娲，以乳为眼、脐为口的刑天……以前我也读过这本书，却从未像今天这样，觉得这书如此玄妙。又翻了几页，一张白色的纸条从书里掉出来，飘然落地。我捡起来一看，上面写了几行字，那端正的笔法正是伊山羊的字迹。
“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉。东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊。”
笔迹陈旧，应当写了有几年了，上面的墨水已经变色。我看着这张字条心里咯噔一跳，那墓中的小鬼的样子一下子又浮现在我的眼前，它身上的鳞片，背上的骨刺，手脚间的蹼。
这是山海经上面记载的几句话。
第一句，是摘自海内北经里关于对鲮鱼这种怪物的描写，说大海里有一种叫鲮鱼的怪物，长着人的脸跟四肢，身子是鱼，生活在水中。
下面一段提到的扶桑却不是指的现在的日本，而是一种叫做扶桑的大树。晋朝曾经有个学者叫做郭璞的，他在《玄中记》里说过：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”所以这一段应该是说汤谷之上有一棵扶桑树，是十个太阳栖息之所。
而最后提到的天台山却着实让我发了一下愣，日照也有一座天台山，难道这说的是同一座？
“嘭”的一声，门被撞开，王富贵从门外跑进来，手里提着个东西。
“你看我找到了什么……”他穿了一身秋衣，探头探脑的样儿活脱脱一个刚被警察从被窝里揪出来的票贩子。
“你来得正好。”我看他进来，把手里的纸条给他，“你看看这个。”
王富贵看了看，不以为然地撇撇嘴：“《山海经》嘛。”说完他愣了一下，又把纸条在看了一眼，惊讶道：“不是吧？那个小东西是这个出处？”
“有可能，要不然不可能这么像。”我揉了揉太阳穴。
“还有，你知道这个汤谷在哪儿么？”我翻着手里的书，“海外自东南陬至东北陬者……下有汤谷。汤谷上有扶桑，这上面的扶桑不是说的日本，而是说的一棵树，一棵长在山上的，结了十个太阳的大树。那些太阳后来被后羿射下来九个。”
我看着他一字一句道：“知道这个地方为啥叫日照么？”
“日出东方先得照啊。”王富贵皱眉想了一下。
我跟他说：“汤谷就是‘旸谷’，传说太阳升起之处。与虞渊相对，日出汤谷，日落虞渊。汤谷上面就是扶桑山，在《山海经·海外东经》上说的就是此地。这里有座天台山，天台山下也有个汤谷，相传是上古东夷族聚集之地，尧王城遗址也在那附近。”
“这个跟咱们这事儿有什么关系么？不过是一些传说罢了。”
“有关系，”我看着王富贵说，“因为咱们刚从天台山上下来。”
“那就是天台山？”王富贵一愣，“这么巧？”却又摇头道，“可这个天台山跟咱们这事儿八竿子打不着啊。咱们要去的是闵王台，与这些东西联系不大。《山海经》成书应该在商周之前，写的都是五帝时期的传说；而闵王台却筑于战国末期，两者之间相差两千多年。关于闵王台的资料甚少，之前我曾查过很多典籍，只有日照县志上提到过闵王台的来历。光绪《日照县志·古迹》上记着，闵王台，城东十五里，相传齐湣（mǐn）王走莒（jǔ）时，筑台于此。”
“闵王台，明望台……”我沉吟着，却一时也想不明白，“明望台村离这里多远？”
“还有十几里地。怎么了？”
“没事。”我问他，“齐湣王这个人，你了解么？”
“为了这事儿我没少翻书。”王富贵笑道，“齐湣王是齐国的亡国之君，一生大起大落、大喜大悲，在战国七雄的合纵连横中，曾‘残燕灭宋，辟地千里；败魏割楚，威加诸侯，鲁卫尽已称臣，泗上无不恐惧，旦晚提一旅兼并周室，迁九鼎于临淄，正号天子，以令天下，谁敢违者’。他险些先于秦嬴政成为‘始皇帝’，但最终还是难逃国破家亡，被楚人所杀的命运。”
湣王执政，是田氏代齐后的最鼎盛的时期。战国时的齐国与春秋时的齐国并不是一回事。春秋齐国是“无饵钓鱼——愿者上钩”的姜子牙的后代，史称“姜齐”，以齐桓公称霸为巅；战国时的齐国则是田姓之国，通称“田齐”，其始祖是陈国公子陈完，即田仲子。
湣王继位后，承祖、父之威，当年就约韩、魏大举攻楚，在纰水与楚军隔岸相持六个多月，终于在垂沙打败楚军，迫使楚国屈服，送来太子做人质。打了骡子马也惊，秦国也紧接着乖乖地送来泾阳君。尽管如此，五年后湣王还是与韩、魏合纵攻秦，一直攻入函谷关，逼迫强秦割地求和。随后，三国乘胜伐燕，“覆三军，获二将”。公元前386年，湣王灭宋，一统天下就在眼前。然而，在公元前384年，燕上将乐毅统率秦、韩、赵、魏五国联手伐齐，兵分五路，势如破竹，半年内连下齐70多城，齐军望风披靡，燕军兵入临淄。《战国策·齐六》载：燕攻齐，取七十余城，唯莒、即墨不下……且说湣王奔莒后，以尽割淮北之地为条件，向楚国求救。楚王派大将淖（nào）齿率兵20万赴莒州，行前吩咐：“齐王急而求吾，卿往彼可相机而行，惟有利于楚，可以便宜行事。”淖齿至莒，为拉拢淖齿，湣王任命他为齐相国，以大权相托。但湣王忘了最根本的一点，绰齿先是楚将，尔后才是齐相，他首先代表的是楚国的利益，必以楚国利益为处事标准。果然，淖齿见齐大势已去，知救齐无功，便借齐湣王阅兵之际把他抓了起来，一杀了之。《史记·田敬仲世家》中只对此写了一句：楚使淖齿救齐，因相齐王。淖齿遂杀齐王而与燕共分齐之侵地卤器。相比而言，《汉书》“田单列传”中多写了几行：乐毅伐破齐，湣王出奔，已而保莒城，燕军闻齐王在莒，并力攻之，绰齿既杀湣王于莒。
“你说这家伙都这么倒霉了，被人从临淄赶到海边弹丸之地了，还劳民伤财地造什么台子？”王富贵在一边笑道，“也该他亡国。”
“是啊，你说他非得造的是什么台子？”我心里一动，觉得不知道抓住了点什么，却又不是很明确。
“你先看看这个。”王富贵朝我晃了晃他手里的东西，我这才发现他手里拿着一物。“黑陶鬲（gé）？”我惊讶地接过来，轻轻用手指敲了一下，不禁赞道，“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，掂之飘忽若无，敲击铮铮有声。好东西！”我又爱不释手地翻转了几下，发现上面还有一些海蛎子残壳的痕迹，“哟，是件儿海货。”
海货在我们这行里，意思是从海里捞出来的器物，大多数是古时一些装了外销瓷器的货船在海里遇到风浪，或者触礁之后沉到海底，经过千百年，再被现代人考古捞出来的古玩。最明显的特征就是上面会有一些海蛎子、珊瑚之类海洋生物生长的痕迹。这类物件统称为海捞瓷，或者海货。只是海货里明清的物件儿最多，因为那时期的远洋贸易很发达。
我手里这件黑陶却不属于那一类，应该是更为远古的墓葬、遗址之类的被海水倒灌侵袭后，被卷到海底去的随葬品。说起来，黑陶是属于公元前2310年～前1810年龙山文化的产物�